Soru:
Üstad'ın kendinden sonra Risale-i Nur şakirtlerinin ayrılacağına dair işaretleri var mı? Nur talebelerinin ayrılması istişareyle mi olmuştur; yoksa bazı farklı görüşlerin kendi isteğiyle mi? Bu cematlerin hepsine nur şakirtleri diresine dahil midirler?
Cevabımız
Değerli Kardeşimiz;
Bediüzzaman Hazretleri'nin ilerde cemaatın farklı kollara ayrılacağıyla alakalı söylemiş olduğu herhangi bir bilgiye sahip değiliz. Ancak yanında kalan talebelerin gerek Üstad'dan almış oldukları dersler, gerekse Üstad'ın hâl ve etvarını üzerlerinde göstermiş olmaları noktasından, yapı itibariyle farklılık arzetmekteler. Mesela: Rahmetli Bayram Yüksel ağabey Üstad'ın hizmetiyle meşgul olmuş. Risale-i Nur'la alakalı olarak bir şey sorulduğunda; "Mustafa Sungur bunu benden daha iyi bilir", demek suretiyle, bu tarz hizmet farklılığına işarette bulunmuşlardır.
Bazı ayrılmalar fıtri bir şekilde gelişmekte; bazıları ise meşveret kararları sonucunda ortaya çıkmaktadır.
İhtilaf beşeri bir realitedir. İnsanoğlu tarih boyunca ihtilaftan kurtulamamıştır. Hemen her din mensuplarında farklı mezhep ve meşreplerin çıkması bunu açıkça gösterir. İslamiyet'e mensup olan zatlarda da bu durumu görürüz. Dinin iki temel kaynağı olan Kitap ve Sünnet farklı yorumlara tabi tutularak mezhepler ortaya çıkmış, keza muhtelif cemaatler teşekkül etmiştir.
Risale-i Nur Kur'an'ın ve bazı hadislerin çok harika tefsiridir. Ama bu mübarek tefsiri okuyanlar anlama noktasında veya hizmet ölçüleri hususunda farklı düşününce farklı hizmet grupları ortaya çıkmıştır. Özde bir olduktan sonra, bu tarz farklılığı bir renklilik olarak görmek mümkün. Çünkü bu şekilde çok farklı mizaç sahipleri bu hizmet bünyesinde yer alabilmektedir. Herkes kendi mesleğinin muhabbetiyle hareket edip diğerlerine ilişmezse, bunda bir problem olmadığı gibi, rahmet olduğunu bile söyleyebiliriz.
Nasıl ki bir ağaç tek kökü var ve bir çok dala ayrılıyor . Bu dallar da umumiyele meyveli oluyorsa... Bir babanın beş evladı olsa ve bunların ilerde (evlenip çocuk sahibi olunca) birlikte yaşamaları sıkıntı; ayrı durmaları rahmet oluyorsa... Yine bir savaşa gidildiği vakit; tank, top, uçak, gemi vs ile gitmek gerekiyorsa... Çünkü savaşı kazanmak için topyekün saldırmakla mümkün. Aynen öyle de Nur Talebeleri'nden teşekkül eden herbir cemaat, bir misyonu üzeine almış. Kimisi okuyor, kimisi yazıyor, kimisi radyo ile kimisi de tv. ve internetle hizmet etmeye çalışıyor. Bunların tümü bir vücudun azaları gibi büyük, cesim bir gücü meydana getiriyor. Bu şekilde hayatın her safhasında gerek sefahet ve ahlaksızlıkla; gerekse de dinsizlik vesaireyle mücadele ediliyor. Evet görünüşte Nur Cemaatleri'nde bir ayrılık var. Ama bu ayrılıkta gayrılık yok. Çünkü hedef bir maksad aynı. Ama hizmet metodunda küçük bazı farklılklar olabilir. Bunu da insanların mizacının farklılığına yorumlamak gerek. Çünkü bu şekilde farklı mizaçlar farklı cemaatlerde istihdam edilebilmektedir. Bu meyanda şu hususlara dikkat lazımdır;
1. Müsbet hareket,
2. Gıybet ve dedikodudan kaçınmak,
3." En güzel benim mesleğimdir demek. Yalnız hak benim dediğimdir" dememek vs...
Risale-i Nur eserlerini okuyan, dinleyen ve yazanlara nur talebesi denmesi yönünden bu cemaatlerin tüm mensupları inşallah bu çatının altındadırlar.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale-i Nur Editör
Üstad'ın kendinden sonra Risale-i Nur şakirtlerinin ayrılacağına dair işaretleri var mı? Nur talebelerinin ayrılması istişareyle mi olmuştur; yoksa bazı farklı görüşlerin kendi isteğiyle mi? Bu cematlerin hepsine nur şakirtleri diresine dahil midirler?
Cevabımız
Değerli Kardeşimiz;
Bediüzzaman Hazretleri'nin ilerde cemaatın farklı kollara ayrılacağıyla alakalı söylemiş olduğu herhangi bir bilgiye sahip değiliz. Ancak yanında kalan talebelerin gerek Üstad'dan almış oldukları dersler, gerekse Üstad'ın hâl ve etvarını üzerlerinde göstermiş olmaları noktasından, yapı itibariyle farklılık arzetmekteler. Mesela: Rahmetli Bayram Yüksel ağabey Üstad'ın hizmetiyle meşgul olmuş. Risale-i Nur'la alakalı olarak bir şey sorulduğunda; "Mustafa Sungur bunu benden daha iyi bilir", demek suretiyle, bu tarz hizmet farklılığına işarette bulunmuşlardır.
Bazı ayrılmalar fıtri bir şekilde gelişmekte; bazıları ise meşveret kararları sonucunda ortaya çıkmaktadır.
İhtilaf beşeri bir realitedir. İnsanoğlu tarih boyunca ihtilaftan kurtulamamıştır. Hemen her din mensuplarında farklı mezhep ve meşreplerin çıkması bunu açıkça gösterir. İslamiyet'e mensup olan zatlarda da bu durumu görürüz. Dinin iki temel kaynağı olan Kitap ve Sünnet farklı yorumlara tabi tutularak mezhepler ortaya çıkmış, keza muhtelif cemaatler teşekkül etmiştir.
Risale-i Nur Kur'an'ın ve bazı hadislerin çok harika tefsiridir. Ama bu mübarek tefsiri okuyanlar anlama noktasında veya hizmet ölçüleri hususunda farklı düşününce farklı hizmet grupları ortaya çıkmıştır. Özde bir olduktan sonra, bu tarz farklılığı bir renklilik olarak görmek mümkün. Çünkü bu şekilde çok farklı mizaç sahipleri bu hizmet bünyesinde yer alabilmektedir. Herkes kendi mesleğinin muhabbetiyle hareket edip diğerlerine ilişmezse, bunda bir problem olmadığı gibi, rahmet olduğunu bile söyleyebiliriz.
Nasıl ki bir ağaç tek kökü var ve bir çok dala ayrılıyor . Bu dallar da umumiyele meyveli oluyorsa... Bir babanın beş evladı olsa ve bunların ilerde (evlenip çocuk sahibi olunca) birlikte yaşamaları sıkıntı; ayrı durmaları rahmet oluyorsa... Yine bir savaşa gidildiği vakit; tank, top, uçak, gemi vs ile gitmek gerekiyorsa... Çünkü savaşı kazanmak için topyekün saldırmakla mümkün. Aynen öyle de Nur Talebeleri'nden teşekkül eden herbir cemaat, bir misyonu üzeine almış. Kimisi okuyor, kimisi yazıyor, kimisi radyo ile kimisi de tv. ve internetle hizmet etmeye çalışıyor. Bunların tümü bir vücudun azaları gibi büyük, cesim bir gücü meydana getiriyor. Bu şekilde hayatın her safhasında gerek sefahet ve ahlaksızlıkla; gerekse de dinsizlik vesaireyle mücadele ediliyor. Evet görünüşte Nur Cemaatleri'nde bir ayrılık var. Ama bu ayrılıkta gayrılık yok. Çünkü hedef bir maksad aynı. Ama hizmet metodunda küçük bazı farklılklar olabilir. Bunu da insanların mizacının farklılığına yorumlamak gerek. Çünkü bu şekilde farklı mizaçlar farklı cemaatlerde istihdam edilebilmektedir. Bu meyanda şu hususlara dikkat lazımdır;
1. Müsbet hareket,
2. Gıybet ve dedikodudan kaçınmak,
3." En güzel benim mesleğimdir demek. Yalnız hak benim dediğimdir" dememek vs...
Risale-i Nur eserlerini okuyan, dinleyen ve yazanlara nur talebesi denmesi yönünden bu cemaatlerin tüm mensupları inşallah bu çatının altındadırlar.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale-i Nur Editör
Çokmu basit olur böyle düşünmek?