HaberRss
Haber Robotu
Said Nursi, Türkiyeli Müslümanları en fazla etkilemiş İslam alimidir. Said Nursi'nin doğru bulmadığı
Soru
Said Nursi, Türkiyeli Müslümanları en fazla etkilemiş İslam alimidir. Said Nursi'nin doğru bulmadığınız fikirleri var mı? Yoksa Risale-i Nurları tartışmasız doğru mu kabul ediyorsunuz?
Cevap
Değerli Kardeşimiz;
Evvela, hatadan masumiyet ancak peygamberlere mahsus bir durumdur. Peygamberlerin dışında her insan hata ve kusur edebilir, hatta büyük günahlar da işleyebilir. Nitekim sahabeler içinde bile had cezası görenler olmuştur.
İkincisi, sadece Üstad Hazretlerine değil bütün evliya ve alimlere hüsnüzan ile memuruz. Bu sebeple bizim gibi avam tabakasının böyle büyük zatlarda kusur araması şık bir davranış olmaz.
Üçüncüsü, bir kişinin hata yapma ihtimali veya imkanı, mutlaka hata yapacağı anlamına gelmez. Bu vehim ve vesveseye sebebiyet verir. Zira avam insanlar, "Madem bu zatlar hata yapma imkanına sahip öyle ise ya eserlerinde de bir hata varsa..." diyerek şüphe ve evhama düşer. Halbuki insanın imkan ve ihtimal üzerine değil, delil ve ispat üzerine hareket etmesi gerekir. Avam insanlar delil ve ispattan çok hüsnüzanna bakar. Öyle ise suizanna sebebiyet vermemek gerekir. Şayet çok bariz bir hata varsa o düzeltilmelidir.
Dördüncüsü, Üstad Hazretleri kendisi hata telakki ettiği bir meseleyi şu şekilde beyan ediyor:
Birincisi: Risale-i Nurlar kendi başına kıymetli değildir, değer ve kıymetini Kur’an’a güzel bir tefsir ve vesile olmasına borçludur. Yani Risale-i Nurlar Kur’an’a şeffaf bir aynadır, ona bakan Kur’an’ın güzelliklerine ve meziyetlerine intikal eder. Bu sebeple çok hürmet ediliyor.
İkincisi: Risale-i Nurlar bu asrın hastalıklarına Kur’an eczanesinden şifalı ve tesirli ilaçları takdim eden bir eczacı gibidir. Asrın bütün sorunlarını iyi tahlil edip güzel bir reçete sunabilen yegane Kur’an tefsiridir. Çok insanlar manevi hastalıklarını bu ilaçlarla tedavi ediyor. Elbette böyle bir eczacıya ilgisiz kalmak düşünülemez.
Üçüncüsü: Risale-i Nurlar en derin ve dağınık imani konuları, temsil ve kıyas yolu ile toplayıp yüzeysel hale getirerek en avamında istifadesine takdim ediyor. Eskide havassa mahsus imani konular en cahil ve avam insanların idrakine uyarlanmış. Elbette böyle bir tefsir, insanlar nazarında geçer akçe olacaktır.
Dördüncüsü: Risale-i Nurlar müspet hareket etmeyi ve insanlara şefkatli yaklaşmayı kendine önemli iki prensip olarak kabul etmiştir. Bu sebeple İslam ve iman hakikatleri Risale-i Nur talebelerinin elinde daha parlak ve kuvvetli duruyor. İtici değil çekici, dağıtan değil toplayan bir meziyeti var Risale-i Nurlarda.
Beşincisi: Mutlak ve masum, ölçü Kur’an ve sünnettir. Şayet Risale-i Nurlarda Kur’an ve sünnete zıt bir fikir ya da hatalı bir bakış açısı varsa, delilleri ile ortaya konulur, gereken değerlendirme ondan sonra yapılır; yoksa ihtimal ve imkan üzerine bir değerlendirme yapmak, ilmi açıdan bir değer taşımaz.
(1) bk. Kastamonıu Lâhikası, (19. Mektup)
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editör
Soru
Said Nursi, Türkiyeli Müslümanları en fazla etkilemiş İslam alimidir. Said Nursi'nin doğru bulmadığınız fikirleri var mı? Yoksa Risale-i Nurları tartışmasız doğru mu kabul ediyorsunuz?
Cevap
Değerli Kardeşimiz;
Evvela, hatadan masumiyet ancak peygamberlere mahsus bir durumdur. Peygamberlerin dışında her insan hata ve kusur edebilir, hatta büyük günahlar da işleyebilir. Nitekim sahabeler içinde bile had cezası görenler olmuştur.
İkincisi, sadece Üstad Hazretlerine değil bütün evliya ve alimlere hüsnüzan ile memuruz. Bu sebeple bizim gibi avam tabakasının böyle büyük zatlarda kusur araması şık bir davranış olmaz.
Üçüncüsü, bir kişinin hata yapma ihtimali veya imkanı, mutlaka hata yapacağı anlamına gelmez. Bu vehim ve vesveseye sebebiyet verir. Zira avam insanlar, "Madem bu zatlar hata yapma imkanına sahip öyle ise ya eserlerinde de bir hata varsa..." diyerek şüphe ve evhama düşer. Halbuki insanın imkan ve ihtimal üzerine değil, delil ve ispat üzerine hareket etmesi gerekir. Avam insanlar delil ve ispattan çok hüsnüzanna bakar. Öyle ise suizanna sebebiyet vermemek gerekir. Şayet çok bariz bir hata varsa o düzeltilmelidir.
Dördüncüsü, Üstad Hazretleri kendisi hata telakki ettiği bir meseleyi şu şekilde beyan ediyor:
"Hürriyetin bidayetinde, Risale-i Nur'dan çok evvel, kuvvetli bir ümit ve itikatla, ehl-i imanın meyusiyetlerini izale için, "İstikbalde bir ışık var; bir nur görüyorum." diye müjdeler veriyordum. Hattâ, Hürriyetten evvel de talebelerime beşaret ederdim. Tarihçe-i Hayat'ımda merhum Abdurrahman'ın yazdığı gibi, Sünuhat misilli risalelerde dahi "Ben bir ışık görüyorum" diye, dehşetli hâdisâta karşı o ümitle dayanıp mukabele ederdim. Ben de herkes gibi o ışığı siyaset âleminde ve hayat-ı içtimaiye-i İslâmiyede ve çok geniş bir dairede tasavvur ederdim. Halbuki, hâdisât-ı âlem beni o gaybî ihbarda ve beşarette bir derece tekzip edip ümidimi kırardı.
Birden bir ihtar-ı gaybîyle kat'î kanaat verecek bir surette kalbime geldi. Denildi ki:
"Ciddî bir alâkayla senin eskiden beri tekrar ettiğin 'Bir ışık var, bir nur göreceğiz' diye müjdelerin tevili ve tefsiri ve tâbiri, sizin hakkınızda belki iman cihetiyle, âlem-i İslâm hakkında dahi en ehemmiyetlisi Risale-i Nur'dur. Bu ışıktır, seni şiddetle alâkadar etmişti. Ve bu nurdur ki, eskide de tahayyül ve tahmininle geniş dairede, belki siyaset âleminde gelecek mes'udâne ve dindarâne hâletlerin ve vaziyetlerin mukaddemesi ve müjdecisi iken, bu muaccel ışığı o müeccel saadet tasavvur ederek eski zamanda siyaset kapısıyla onu arıyordun."
"Evet, otuz sene evvel bir hiss-i kablelvukuyla hissettin. Fakat nasıl kırmızı bir perdeyle siyah bir yere bakılsa karayı kırmızı görür. Sen dahi doğru gördün, fakat yanlış tatbik ettin. Siyaset cazibesi seni aldattı."(1)
Risale-i Nurlara olan ilgi ve hürmeti maddeler halinde şöyle zikredelim:Birden bir ihtar-ı gaybîyle kat'î kanaat verecek bir surette kalbime geldi. Denildi ki:
"Ciddî bir alâkayla senin eskiden beri tekrar ettiğin 'Bir ışık var, bir nur göreceğiz' diye müjdelerin tevili ve tefsiri ve tâbiri, sizin hakkınızda belki iman cihetiyle, âlem-i İslâm hakkında dahi en ehemmiyetlisi Risale-i Nur'dur. Bu ışıktır, seni şiddetle alâkadar etmişti. Ve bu nurdur ki, eskide de tahayyül ve tahmininle geniş dairede, belki siyaset âleminde gelecek mes'udâne ve dindarâne hâletlerin ve vaziyetlerin mukaddemesi ve müjdecisi iken, bu muaccel ışığı o müeccel saadet tasavvur ederek eski zamanda siyaset kapısıyla onu arıyordun."
"Evet, otuz sene evvel bir hiss-i kablelvukuyla hissettin. Fakat nasıl kırmızı bir perdeyle siyah bir yere bakılsa karayı kırmızı görür. Sen dahi doğru gördün, fakat yanlış tatbik ettin. Siyaset cazibesi seni aldattı."(1)
Birincisi: Risale-i Nurlar kendi başına kıymetli değildir, değer ve kıymetini Kur’an’a güzel bir tefsir ve vesile olmasına borçludur. Yani Risale-i Nurlar Kur’an’a şeffaf bir aynadır, ona bakan Kur’an’ın güzelliklerine ve meziyetlerine intikal eder. Bu sebeple çok hürmet ediliyor.
İkincisi: Risale-i Nurlar bu asrın hastalıklarına Kur’an eczanesinden şifalı ve tesirli ilaçları takdim eden bir eczacı gibidir. Asrın bütün sorunlarını iyi tahlil edip güzel bir reçete sunabilen yegane Kur’an tefsiridir. Çok insanlar manevi hastalıklarını bu ilaçlarla tedavi ediyor. Elbette böyle bir eczacıya ilgisiz kalmak düşünülemez.
Üçüncüsü: Risale-i Nurlar en derin ve dağınık imani konuları, temsil ve kıyas yolu ile toplayıp yüzeysel hale getirerek en avamında istifadesine takdim ediyor. Eskide havassa mahsus imani konular en cahil ve avam insanların idrakine uyarlanmış. Elbette böyle bir tefsir, insanlar nazarında geçer akçe olacaktır.
Dördüncüsü: Risale-i Nurlar müspet hareket etmeyi ve insanlara şefkatli yaklaşmayı kendine önemli iki prensip olarak kabul etmiştir. Bu sebeple İslam ve iman hakikatleri Risale-i Nur talebelerinin elinde daha parlak ve kuvvetli duruyor. İtici değil çekici, dağıtan değil toplayan bir meziyeti var Risale-i Nurlarda.
Beşincisi: Mutlak ve masum, ölçü Kur’an ve sünnettir. Şayet Risale-i Nurlarda Kur’an ve sünnete zıt bir fikir ya da hatalı bir bakış açısı varsa, delilleri ile ortaya konulur, gereken değerlendirme ondan sonra yapılır; yoksa ihtimal ve imkan üzerine bir değerlendirme yapmak, ilmi açıdan bir değer taşımaz.
(1) bk. Kastamonıu Lâhikası, (19. Mektup)
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editör