- Bu konu 29 yanıt içerir, 5 izleyen vardır ve en son
tarafından güncellenmiştir.
-
Yazılar
-
14.Madde: la mesağa li’l-ictihadi fi mevridi’n-nass
Mevrid-i nassda ictihada mesağ yoktur.
İslam hukunun asli kaynakları sırasıyla kitap,sünnet,icma ve kıyastır. Kitap, Kuran ı Kerim dir. Sünnet, Hz.Muhammed in söz fiil ve takrirleridir, bir işi görüp karşı çıkmamalarıdır. Bu ikisine nass denir. İcma bir asırda bulunan müctehid hukukçuların, bir meselenin halli konusundaki ittifaklarıdır. Kıyas ise, hükmü verilmemiş bir meseleyi önceden ayet i kerime veya hadisi şerife dayanarak hükmü verilmiş bir meseleye benzeterek çözmek demektir. Kıyas “Ey ilim sahipleri, itibar ediniz (yani bilmediklerinizi bildiklerinize kıyas ediniz)” ayeti kerimesi ile emrolunmuştur. Mesela, katilin öldürdüğü kimsenin mirasına hak kazanamayacağı, hadis i şerif ile sabittir. Kendisine vasıyette bulunan kimseyi öldüren kimse de buna kıyasen vasıyete hak kazanamaz.
Ancak hakkında kitap ve sünnette açık hüküm bulunan meselede kıyasa gidilmez. Mesela, her Müslüman talak ve zıhara ehlidir. Gayrimüslim de talaka ehildir. Buna kıyasen zıhara da ehildir, denilemez. Çünkü zıhar kefaretinde köle azad etme imkanı yoksa peşpeşe altmış gün oruç tutulur. Halbuki gayrimüslim oruç tutmaya ehil değildir. Böylece aslın hükmü ferde değişmiş olacağından burada kıyas yapılmaz. (zıhar, erkeğin, zevcesini veya yüz,baş,ferc gibi bir uzvunu, mahreminin bakması caiz olmayan yerine benzetmesidir. “Senin başın anamın sırtı gibidir” demek gibi. Zıhar yapmanın oruç kefareti gibi kefaret yapmadıkça, zevcesine yaklaşması yasaktır.)
İmam ebu Hanife,” kıyas (akıl), nassa(nakle), tercih edilseydi, unutarak oruç yemeyi, hataen yemeye kıyas eder ve orucun bozulacağını söylerdim. Ne var ki hakkında hadis varid olmuştur. Binaenaleyh nass(nakl), kıyasa(akla) tercih edilir ve unutarak yemekle oruç bozulmuş olmaz” demiştir.
o halde sigaranın hükmü yine tartışılır
tartış bakalım sesli düşün ne çıkacak 🙂
sigara haramdır o halde derim
bi dakka ya tongaya düştüm:(
nurhadimi;18905 wrote:bi dakka ya tongaya düştüm:(🙂 estrf bir daha düşün sakin sakin
sigara konusunda mı
kıyas yapmıcaktık burada di mi
ama ben ilkinde kıyas yaptım
nurhadimi;18910 wrote:sigara konusunda mıkıyas yapmıcaktık burada di mi
ama ben ilkinde kıyas yaptım
nass yani nakli bilgi varsa akla yani kıyasa gerek kalmaz diyor bu kaide.. nass kıyası düşürür bir bakıma, kıyasların istisnaları da nasslardan kaynaklanır zaten.. sigara efendimiz zamanında olmadığından akla açıktır
bilmediklerinizi bildiklerinize kıyas ediniz dediğine göre
islamda haramın hükmünün nedenlerinden birininde zaralı olması ise alkolde olduğu gibi
aynı zamanda hayvanların bile tek yemediği otun tütün olduğunu düşünürsek
ve sigara fabrikalarında ek madde ile karıştırııp sarartıldığını düşünürsek
sonuç nur hadimi işin içinden çıkamaz
böyle ihtilaflı konular açılmasını ve herkesin birbirinin aksini ispata çalışmasını istemem ama sigara mekruhtur..
ayette hadis te tütün içilemez veya benzeri bir direk yasaklayıcı ifade yoktur.
vucuda zararlı işine gelince de, kırmızı etin de birazından fazlası zararlı ama yine de fazla yenilmemesi tavsiye edilmeştir ama haram kılınmamıştır oysaki vucuda zararlı..
demekki vucuda zarar tek kıstas değildir. sigara mekruhtur, üstad da içmiştir ve bırakmıştır, çünkü bir üst nefs kademesine gectiğinde bunu bırakması iktiza etmiştir.
ve üstadın içtiği saf tütündür herhangi bir şeyle karıştırılmamıştır bunu da göz ardı etmemek gerekir.
ve üstadın içtiği saf tütündür herhangi bir şeyle karıştırılmamıştır bunu da göz ardı etmemek gerekir.
işte şimdikilerin içinde yabancı madde var
yaaa benim gibi habis ruhlu ne anlar kıyastan neyse susmam en iyisi olsa gerek
estrfllh,, şimdikilerin içeriğine göre yeni bir hükm verilmesi icab ediyorsa verilsin..
Tarihci;18918 wrote:böyle ihtilaflı konular açılmasını ve herkesin birbirinin aksini ispata çalışmasını istemem ama sigara mekruhtur..ayette hadis te tütün içilemez veya benzeri bir direk yasaklayıcı ifade yoktur.
vucuda zararlı işine gelince de, kırmızı etin de birazından fazlası zararlı ama yine de fazla yenilmemesi tavsiye edilmiştir ama haram kılınmamıştır oysaki vucuda zararlı..
demekki vucuda zarar tek kıstas değildir. sigara mekruhtur, üstad da içmiştir ve bırakmıştır, çünkü bir üst nefs kademesine gectiğinde bunu bırakması iktiza etmiştir.
ve üstadın içtiği saf tütündür herhangi bir şeyle karıştırılmamıştır bunu da göz ardı etmemek gerekir.
KIRMIZI ET VE SİGARA KIYASI??ÇOK GARİPSEDİM DOĞRUSU SİZDEN GELMİŞ OLMASIDA AYRICA İLGİNÇ GELDİ.
Kana kırmızı rengini veren maddenin oluşumu açısından mutlaka gerekli olan demiri almak için, en doğru seçimin kırmızı et yemek olduğu belİRTİLİR.VE HATIRLAYAMADIM AMA VÜCUT SADECE KIRMIZI ET VASITASIYLA ALDIĞI BİR GRUB DEĞERDE VAR (YAĞI YANİ SUYU MÜMKÜNOLDUKÇA UZAK DURULASI ZARARLARI BARINDIRIYOR)
OYSA SİGARA
En iyi bilinen ve en tehlikelileri karbon monoksit, nikotin ve katrandır.
Karbon monoksit: Arabaların egzoz gazının aynısıdır. Kanın oksijen taşıma yeteneğini azaltır.
Nikotin:Kokain ve Morfin kadar bağımlılık yapar. Kan basıncını (tansiyon) ve kalp hızını arttırır. Karbon monoksit ile birlikte koroner arter hastalığı ve beyin damar hastalığına yol açar.
Katran: Kanserojen (kanser yapıcı) olup akciğer kanseri, amfizem ve kronik bronşit yapar.
DOLAYISIYLA BU ZARARLARI BİLİNEN SİGARAYA MEKRUHTUR DEMEK NE KADAR DOĞRUDUR.
VE ARTIK SİGARA İÇİN BUGÜN ULEMAYA SORULSA HARAMDIR İÇTİHADINDA BULUNACAKLARDIR.Allah Razi Olsun Abi
- Bu konuyu yanıtlamak için giriş yapmış olmalısınız.