Koyunlar neden çok, köpekler neden az?

fezapilotum..

sana ilmî geçerliliği olan bir cevap veremem..

ancak acizane kanaatim şu ki; sabah erkenden çalışmaya başlamakta büyük bereket vardır, haliyle velev ki 45 dakika geçmiş olsa bile yatmamak ve iş yapmak / çalışmak iyidir diye düşünüyorum..

lakin bu fikir sadece fakiri bağlar.. (Hamiyetkarı yani.. :))

ama son tahlilde; uykun geliyorsa sen ne yapasın, ben ne diyeyim.. 🙂 🙂 🙂

Bereket sadece malın yada rızk ın artmasıyla mı olur ?

Dokuzuncu Nükte

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

اَوْ هُمْ قَاۤئِلُونَ

Refet, اَوْ هُمْ قَائِلوُنَ âyet-i celilesindeki قَائِلوُنَ kelimesinin mânâsını merak edip sorması münasebetiyle ve hapiste sabah namazından sonra sairler gibi yatmasından gelen rehavet dolayısıyla, elmas gibi kalemini atâlete uğratmamak için yazılmıştır.

Uyku üç nevidir.

BİRİNCİSİ: Gaylûledir ki, fecirden sonra, tâ vakt-i kerahet bitinceye kadardır. Bu uyku, rızkın noksaniyetine ve bereketsizliğine hadisçe sebebiyet verdiği için, hilâf-ı sünnettir. Çünkü rızık için sa’y etmenin mukaddemâtını ihzar etmenin en münasip zamanı, serinlik vaktidir. Bu vakit geçtikten sonra bir rehavet ârız olur. O günkü sa’ye ve dolayısıyla da rızka zarar verdiği gibi, bereketsizliğe de sebebiyet verdiği, çok tecrübelerle sabit olmuştur.

İKİNCİSİ: Feylûledir ki, ikindi namazından sonra, mağribe kadardır. Bu uyku ömrün noksaniyetine, yani, uykudan gelen sersemlik cihetiyle, o günkü ömrü nevm-âlûd, yarı uyku kısacık bir şekil aldığından, maddî bir noksaniyet gösterdiği gibi, mânevî cihetiyle de, o gün hayatının maddî ve mânevî neticesi ekseriya ikindiden sonra tezahür ettiğinden, o vakti uykuyla geçirmek, o neticeyi görmemek hükmüne geçtiğinden, güya o günü yaşamamış gibi oluyor.

ÜÇÜNCÜSÜ: Kaylûledir ki, bu uyku sünnet-i seniyyedir. Duhâ vaktinden, öğleden biraz sonraya kadardır. Bu uyku, gece kıyamına sebebiyet verdiği için sünnet olmakla beraber, Ceziretü’l-Arabda, vaktü’z-zuhr denilen şiddet-i hararet zamanında bir tatil-i eşgal, âdet-i kavmiye ve muhitiye olduğundan, o sünnet-i seniyyeyi daha ziyade kuvvetlendirmiştir. Bu uyku hem ömrü, hem rızkı tezyide medardır. Çünkü yarım saat kaylûle, iki saat gece uykusuna muadil gelir. Demek, ömrüne hergün bir buçuk saat ilâve ediyor. Rızık için çalışmak müddetine, yine bir buçuk saati, ölümün kardeşi olan uykunun elinden kurtarıp yaşatıyor ve çalışmak zamanına ilâve ediyor.

Dipnotlar – Arapça İbareler – Haşiyeler :
: “Veya onlar gündüz uykusunda iken…” A’râf Sûresi, 7:4.
: İbni Mâce, Sıyâm: 22; el-Münâvî, Feyzü’l-Kadîr, 4: 531; Aclûnî, Keşfü’l-Hafâ, 330; el-Elbânî, Sahîhu Camii’s-Sağîr, no: 4307.

Elbetteki siz doğru olanı bilensiniz.. Ben bu ilmi bilgileri bilmediğim için nefsim adına mantıksal yaklaştım.Sizinle bu konuda bilgi yarışına girme çabasında değilim…. 😮
Yukarıda ki yazıyı değerlendirmeye alınca şu gerçekte gözardı edilemez, koyunlar ve sahipleri gece vakti uykudayken onları korumak için nöbet tutan da köpeklerdir. (Bu hayvan isimlerini kullanırken haya ediyorum)
(Belki yukarıdaki yazıda gönderilen mesaj farklı ama bunuda yazmak istedim…)

44 – De ki: “Bütün şefaat Allah’ındır. Göklerin ve yerin mülkü O’nundur. Sonra hep döndürülüp O’na götürüleceksiniz.”( Zümer)