İktidar sahibi oldukça hayatım zorlaşıyor,aczim en büyük kuvvet

rızık, iktidar ve ihtiyar ile mâkûsen mütenasiptir.
Evet üstadımız ne kadar veciz bir sözle anlatmış meseleyi. Gerçektende şöyle dikkatle baksak yavrular çok aciz olmalarına rağmen Rahmet-i İlahiyeden gelen rızıkla en güzel şekilde çok az bi hareketle rızıklanıyorlar. (en mükemmel ve en mugaddî ve hazmı en kolay ve en lâtif bir surette ve en acip bir fıtratta, memeler musluğundan ağzına veriliyor. )

ONBEŞİNCİ ŞUA

Üçüncü Kelime: اَلرَّحْمنِ الرَّحِيمِ dir. Bundaki hüccete gayet kısa bir işaret:

Evet kâinatta hadsiz rahmetin mevcudiyeti ve hakikatı, aynen güneşin ziyası gibi görünür. Ve ziyanın güneşe kat’î şehadeti misillü, bu geniş rahmet dahi, perde arkasında bir Rahman-ı Rahîm’e şehadet eder. Evet rahmetin bir ehemmiyetli kısmı rızıktır ki, Rahman’a Rezzak manası verilir. Rızık ise, o derece zâhir bir tarzda bir Rezzak-ı Rahîm’i gösterir ki; zerre kadar şuuru bulunan tasdike mecbur olur. Meselâ: Bütün zîhayatın, hususan âcizlerin ve bilhassa yavruların, bütün zeminde ve fezada ihtiyar ve iktidarlarının haricinde gayet hârika bir tarzda hiçten ve mütemasil çekirdeklerden ve su katrelerinden ve toprak habbeciklerinden yetiştiriyor. Hattâ ağacın başındaki yuvada kanatsız, zayıf kuşçuklara annelerini emirber nefer gibi gezdirir, rızıklarını getirttirir. Ve aç bir arslanı yavrusuna musahhar eder, elde ettiği bir eti yemeyip yavrusuna yedirir. Ve sair hayvanatın ve insanın yavrularına memeler musluğundan âb-ı kevser gibi hoş, mugaddî, safi, hâlis, beyaz sütleri kırmızı kan ve mülevves fışkı içinden bulaşmadan, bulandırmadan imdadlarına gönderir, validelerinin şefkatlerini yardımcı verir. Ve bir nevi rızık isteyen umum ağaçlara, münasib rızıklarını onlara pek hârika bir tarzda koşturduğu gibi, bir nevi maddî ve manevî rızık isteyen insanın duygularına; akıl, kalb, ruhlarına dahi pek geniş bir sofra-i erzak onlara ihsan ediliyor. Güya kâinat, gül çiçeğinin yaprakları ve mısır sünbülünün gömlekleri gibi birbiri içinde sarılı, yüzbinler ayrı ayrı, çeşit çeşit sofralardır ki; o sofralar adedince ve onlardaki taamlar ve nimetler mikdarınca diller ile ve ayrı ayrı, küllî ve cüz’î lisanlar ile bir Rahman-ı Rezzak’ı, bir Rahîm-i Kerim’i bütün bütün kör olmayana gösterir.

_________________________________________________şöhretin gitti, ancak bir an kaldı.
zamanın geçti; kabirden başka mekanın varmı?
biçare! ACZİNE VE FAKRINA bir had varmı?

ben uğraştım yazının bazı yerlerinde rengi değiştirmeye ama yapamadım cahilik işte :). ALLAH razı olsun sergerdan abi. abi diyorum kabul buyurursun inşallah.

kabadayılıktansa bu seferde ben kabul etmedim. allah razı olusn onlardan, o tür abiler çokca var hayatımda. birine hada katlanamam 🙂 yazıda renk değiştirmeyi eyer anlatırsan. sade bir dile olsa sevinirim.