- Bu konu 37 yanıt içerir, 8 izleyen vardır ve en son
tarafından güncellenmiştir.
-
Yazılar
-
Âhirzamanın fitnesinde en dehşetli rolü oynayan tâife-i nisaiye ve onların fitnesi olduğu hadisin rivayetlerinden anlaşılıyor. Evet, nasılki tarihlerde, eski zamanlarda “amazonlar” namında gayet silâhşör kadınlardan mürekkep bir tâife-i askeriye olarak hârika harpler yaptıkları naklediliyor. Aynen öyle de:
Bu zamanda zındıka dalâleti, İslâmiyete karşı muharebesinde, nefs-i emmarenin plânıyla, şeytan kumandasına verilen fırkalardan en dehşetlisi; yarım çıplak hanımlardır ki; açık bacağıyla dehşetli bıçaklarla ehl-i imana taarruz edip saldırıyorlar. Nikâh yolunu kapamaya, fuhuşhâne yolunu genişlettirmeye çalışarak; çokların nefislerini birden esir edip, kalb ve ruhlarını kebair ile yaralıyorlar. Belki o kalblerden bir kısmını öldürüyorlar. Birkaç sene namahrem hevesatına göstermenin tam cezası olarak; o bıçaklı bacaklar Cehennemin odunları olup, en evvel o bacaklar yanacaklarını ve dünyada emniyet ve sadakatı kaybettiği için, hılkaten çok istediği ve fıtraten çok muhtaç olduğu münasip kocayı daha bulamaz. Bulsa da başına belâ bulur. Hattâ bu hâlin neticesi olarak, o âhirzamanda, bazı yerlerde nikâha rağbetsizlik ve riayetsizlik yüzünden, kırk kadına bir erkek nezaret edecek derecede ehemmiyetsiz, sahipsiz, kıymetsiz bir surete gireceği, hadisin rivayetinden anlaşılıyor.Madem hakikat budur. Ve madem her güzel, güzelliğini sever ve elinden geldiği kadar muhafaza etmek ister ve bozulmasını istemez. Ve madem güzellik bir nimettir. Nimete şükredilse mânen ziyadeleşir. Şükredilmezse değişir, çirkinleşir. Elbette aklı varsa, hüsün ve cemalini; günahları kazanmak ve kazandırmak ve çirkin ve zehirli yapmak ve o nimeti, küfran ile medar-ı azap bir sûrete çevirmekten bütün kuvvetiyle kaçacak. Ve o fâni, beş on senelik cemâli bakîleştirmek için, meşrû bir tarzda istimâl ile o nimete şükredecek. Yoksa ihtiyarlıkta uzun zaman istiskale mâruz kalıp, me’yûsâne ağlayacak.Eğer terbiye-i İslâmiye dâiresinde, âdâb-ı Kur’aniye zînetiyle o cemâl güzelleştirilse; o fâni hüsün, mânen bâki kalacağı ve Cennette hûrilerin cemalinden daha şirin ve daha parlak bir tarzda kendine verileceği hadiste kat’iyetle sabittir. Eğer o güzelin zerre miktar aklı varsa, bu güzel ve parlak ve ebedî neticeyi elinden kaçırmayacak…
Eğer terbiy e-i İslâmiye dâiresinde, âdâb-ı Kur’aniye zînetiyle o cemâl güzelleştirilse; o fâni hüsün, mânen bâki kalacağı ve Cennet te hûrilerin cemali nden daha şirin ve daha parlak bir tarzda kendin e verile ceği hadist e kat’iyetle sabitt ir. Eğer o güzelin zerre miktar aklı varsa, bu güzel ve parlak ve ebedî netice yi elinde n kaçırmayacak…
bu herseyın özeti.bin masallah 🙂
O fitneler nefisleri kendilerine çeker, meftun eder. İnsanlar ihtiyarlarıyla, belki zevkle irtikâp ederler. Meselâ, Rusya’da hamamlarda kadın-erkek beraber çıplak girerler. Ve kadın, kendi güzelliklerini göstermeye fıtraten çok meyyal olmasından, seve seve o fitneye atılır, baştan çıkar. Ve fıtraten cemalperest erkekler dahi, nefsine mağlûp olup o ateşe sarhoşâne bir sürurla düşer, yanar. İşte dans ve tiyatro gibi o zamanın lehviyatları ve kebairleri ve bid’aları, birer câzibedarlıkla pervane gibi nefisperestleri etrafına toplar, sersem eder. Yoksa, cebr-i mutlakla olsa ihtiyar kalmaz, günah dahi olmaz.
Ben bu hamam lafını okuyunca coook şaşıdım dedim, nasıl olur bu nasıl ahlaksızlıktır,sonra düşündüm ee bizde de sahillerde aynı durum mevcut değilmi?
ne kadar yazık!…Sanemperestliği şiddetle Kur’ân men ettiği gibi, sanemperestliğin bir nevi taklidi olan suretperestliği de men eder. Medeniyet ise, suretleri kendi mehâsininden sayıp Kur’ân’a muâraza etmek istemiş. Halbuki, gölgeli, gölgesiz suretler, ya bir zulm-ü mütehaccir veya bir riyâ-yı mütecessid veya bir heves-i mütecessimdir ki, beşeri zulme ve riyâya ve hevâya, hevesi kamçılayıp teşvik eder.
Hem Kur’ân, merhameten, kadınların hürmetini muhafaza için, hayâ perdesini takmasını emreder-tâ hevesât-ı rezilenin ayağı altında, o şefkat madenleri zillet çekmesinler; âlet-i hevesat, ehemmiyetsiz bir metâ hükmüne geçmesinler.HAŞİYE 2 Medeniyet ise, kadınları yuvalarından çıkarıp, perdelerini yırtıp, beşeri de baştan çıkarmıştır. Halbuki, aile hayatı, kadın-erkek mabeyninde mütekabil hürmet ve muhabbetle devam eder. Halbuki, açık saçıklık, samimî hürmet ve muhabbeti izale edip ailevî hayatı zehirlemiştir. Hususan suretperestlik, ahlâkı fena halde sarstığı ve sukut-u ruha sebebiyet verdiği şununla anlaşılır:
Nasılki merhume ve rahmete muhtaç bir güzel kadın cenazesine nazar-ı şehvet ve hevesle bakmak, ne kadar ahlâkı tahrib eder. Öyle de: Ölmüş kadınların sûretlerine veyahut sağ kadınların küçük cenazeleri hükmünde olan sûretlerine hevesperverane bakmak, derinden derine hissiyat-ı ulviyye-i insânîyyeyi sarsar, tahrib eder.
vakar wrote:Sanemperestliği şiddetle Kur’ân men ettiği gibi, sanemperestliğin bir nevi taklidi olan suretperestliği de men eder. Medeniyet ise, suretleri kendi mehâsininden sayıp Kur’ân’a muâraza etmek istemiş. Halbuki, gölgeli, gölgesiz suretler, ya bir zulm-ü mütehaccir veya bir riyâ-yı mütecessid veya bir heves-i mütecessimdir ki, beşeri zulme ve riyâya ve hevâya, hevesi kamçılayıp teşvik eder.Hem Kur’ân, merhameten, kadınların hürmetini muhafaza için, hayâ perdesini takmasını emreder-tâ hevesât-ı rezilenin ayağı altında, o şefkat madenleri zillet çekmesinler; âlet-i hevesat, ehemmiyetsiz bir metâ hükmüne geçmesinler.HAŞİYE 2 Medeniyet ise, kadınları yuvalarından çıkarıp, perdelerini yırtıp, beşeri de baştan çıkarmıştır. Halbuki, aile hayatı, kadın-erkek mabeyninde mütekabil hürmet ve muhabbetle devam eder. Halbuki, açık saçıklık, samimî hürmet ve muhabbeti izale edip ailevî hayatı zehirlemiştir. Hususan suretperestlik, ahlâkı fena halde sarstığı ve sukut-u ruha sebebiyet verdiği şununla anlaşılır:
Nasılki merhume ve rahmete muhtaç bir güzel kadın cenazesine nazar-ı şehvet ve hevesle bakmak, ne kadar ahlâkı tahrib eder. Öyle de: Ölmüş kadınların sûretlerine veyahut sağ kadınların küçük cenazeleri hükmünde olan sûretlerine hevesperverane bakmak, derinden derine hissiyat-ı ulviyye-i insânîyyeyi sarsar, tahrib eder.
sağol kardeşim burasıda cok önemli bir noktaydı, ben diyom sen terakki ettin bana inanmıyon 😀
ha bu arada al sana paket ders bi daha kulağımı götürme 😀
Şualar wrote:sağol kardeşim burasıda cok önemli bir noktaydı, ben diyom sen terakki ettin bana inanmıyon 😀ha bu arada al sana paket ders bi daha kulağımı götürme 😀
risale-i nurlardaki hakikatleri alıp kopyalamakla teraki olmuyor.
vakar wrote:risale-i nurlardaki hakikatleri alıp kopyalamakla teraki olmuyor.öyle ama yerlerini ezbelemekte bir nevi terakkidir,onları hayatımıza nakşetmeyi becerdiğimiz zaman işte nurun ala nur 😉
Ve fıtraten cemalp erest erkekl er dahi, nefsin e mağlûp olup o ateşe sarhoşâne bir sürurla düşer, yanar.Bir yerde de erkeklerin ihtiyarlarını selbeder diyor ve o fitneci kadınlar günahı kazanıyor ve kazandırıyor diye geçiyor peki bu durumda erkek biraz masum kalmıyormu erkeğin suçu çok az bence değilmi şualar kardeş_________________________________________________ Halbuk i, gölgeli, gölgesiz suretl er, ya bir zulm-ü mütehaccir veya bir riyâ-yı mütecessid veya bir heves-i mütecessimdir ki, beşeri zulme ve riyâya ve hevâya, hevesi kamçılayıp teşvik eder.
VAKAR kardeş bana bu kısmı biraz açabilirmisin ?izah etsen çok sevinirim lugatım olmadığı için ve bu kısımda bilmediğim kelimeler geçtiği için anlayamadım.Katregül wrote:Ve fıtraten cemalp erest erkekl er dahi, nefsin e mağlûp olup o ateşe sarhoşâne bir sürurla düşer, yanar.Bir yerde de erkeklerin ihtiyarlarını selbeder diyor ve o fitneci kadınlar günahı kazanıyor ve kazandırıyor diye geçiyor peki bu durumda erkek biraz masum kalmıyormu erkeğin suçu çok az bence değilmi şualar kardeşVallahi erkek masum diyemem cift taraflı hatalar var.Daha öncede değindik erkek bakmıycak,kadın baktırmıycak.Şimdi kuranda ne diyor namahreme nazar etme demi?
ee adam cemalperst, kadın cazibedar nolucak? bi dengesizlik gözüküyor ,işte tam bu noktada Rabbim tesettürü emrediyor ve hanımlara sizde baktırmıyacaksınız diyor.İşte denge kurulmuş oluyor.Tevafuk bugün bir kardeşlede msn de bunu konuştuk demek ihtiyac var.Ayet her ikimizede indiği icin iki tarafta mesuldür…Allah razı olsun bişey daha sorucam ama ihtiyarını selbediyor diyor erkek ehli iman dahi olsa bilemi ?yani erkek bakdıktan sonramı başka noktalardamı ihtiyarını selb ediyor yoksa bakma noktasındamı ihtiyarını selb ediyor burayıda izah etseniz sevinirim
Katregül wrote:Halbuk i, gölgeli, gölgesiz suretl er, ya bir zulm-ü mütehaccir veya bir riyâ-yı mütecessid veya bir heves-i mütecessimdir ki, beşeri zulme ve riyâya ve hevâya, hevesi kamçılayıp teşvik eder.
VAKAR kardeş bana bu kısmı biraz açabilirmisin ?izah etsen çok sevinirim lugatım olmadığı için ve bu kısımda bilmediğim kelimeler geçtiği için anlayamadım.kardeş yanılış anlamasan. üzgünüm ama ben risale-i nuru açacak kadar ehil değlim hadimde değil. hem risale-i nurun hocası risale-i nurdur. siz bakşa, daha vukufyetli bir kardeşe sorun ben hatırladığım ve ya hoşuma giden yerleri yazarım ama yorum yapacak ve ya açıklıyacak kadar değil. saygılar
Katregül wrote:Ve fıtraten cemalp erest erkekl er dahi, nefsin e mağlûp olup o ateşe sarhoşâne bir sürurla düşer, yanar.Bir yerde de erkeklerin ihtiyarlarını selbeder diyor ve o fitneci kadınlar günahı kazanıyor ve kazandırıyor diye geçiyor peki bu durumda erkek biraz masum kalmıyormu erkeğin suçu çok az bence değilmi şualar kardeş_________________________________________________ Halbuk i, gölgeli, gölgesiz suretl er, ya bir zulm-ü mütehaccir veya bir riyâ-yı mütecessid veya bir heves-i mütecessimdir ki, beşeri zulme ve riyâya ve hevâya, hevesi kamçılayıp teşvik eder.
VAKAR kardeş bana bu kısmı biraz açabilirmisin ?izah etsen çok sevinirim lugatım olmadığı için ve bu kısımda bilmediğim kelimeler geçtiği için anlayamadım.Vallahi bende ehil değilim ama burda gülgeli gölgesiz suretlerden cisimleri,fotoğrafları,tv deki resimleri anlıyorum.Onlarda beşeri yoldan cıkarıror.Ama abileri bekle onlar sana cvb yazar.
.Evet, bilhassa âhirzaman fitnesinde kadınların cemiyete çıkıp, erkekler arasında karışık bulunmalarının mahzurlarını anlatan Bediüzzaman Hazretleri bir eserinde veciz bir ifadeyle şöyle der:
«Kadınlar yuvalarından çıkıp beşeri
yoldan çıkarmış; yuvalarına dönmeli
Mimsiz medeniyet, taife-i nisâyı yuvalardan uçurmuş, hürmetleri de kırmış, mebzul metâı yapmış.Şer’-i İslâm onları
Rahmeten davet eder eski yuvalarına. Hürmetleri orada, rahatları evlerde, hayatı âilede. Temizlik ziynetleri.
Haşmetleri hüsn-ü hulk,lütf-u cemâli ismet, hüsn‑ü kemâli şefkat, eğlencesi evlâdı. Bunca esbab-ı ifsat, demir sebat kararı
Lâzımdır, tâ dayansın. Bir meclis-i ihvanda güzel karı girdikçe, riyâ ile rekabet, haset ile hodgâmlık depretir damarları.
Yatmış olan hevesat birden bire uyanır. Taife-i nisâda serbestî inkişafı, sebep olmuş beşerde ahlâk-ı seyyienin birden bire inkişafı.
Şu medenî beşerin hırçınlaşmış ruhunda, şu suretler denilen küçük cenazelerin, mütebessim meyyitlerin rolleri pek azîmdir. Hem müthiştir tesiri.
Memnu heykel, suretler, ya zulm-ü mütehaccir,ya mütecessid riyâ, ya müncemid hevestir.Ya tılsımdır; celb eder o habis ervahları.» (Sözler sh: 727)[/color]
Allah razı olsun şualar kardeş çok güzel açıkladın
Katregül wrote:Allah razı olsun bişey daha sorucam ama ihtiyarını selbediyor diyor erkek ehli iman dahi olsa bilemi ?yani erkek bakdıktan sonramı başka noktalardamı ihtiyarını selb ediyor yoksa bakma noktasındamı ihtiyarını selb ediyor burayıda izah etseniz sevinirimBak işte bu noktayı abilre sor eminim vardır cevabları 😀 ben vermim şimdi ;)_________________________________________________
Katregül wrote:Allah razı olsun şualar kardeş çok güzel açıkladınecmain kardeşim.İşte abiler yok, bu cahil şakirde kaldın iktifa etmen beni sevindirdi.
şualar kardeş abilere sorulacak bir konu ama hiç kimse görünürde yok hem sen bir yerde bazı kişilere soru sormaya gelmiyor demşsin ben bu riski alamam hem sen cahil değilsin birçok konuda söyleyecek yani risaleden istifaden ile söylecek sözün var hem bu konuya vakıfsında bildiğini öğretmemenin mesuliyeti var biliyorsun dimi neyse sen bilirsin
- Bu konuyu yanıtlamak için giriş yapmış olmalısınız.