İslami sitelerde kadın erkek ilişkisi (Çok önemli ibretlik muhakkak izleyelim)

Ey ’a kul olma bilinci içerisinde ki Müslüman sana okuduğumuz bilki kendi nefsimizden değildir Bu her şeyin yaratıcısı ve maliki, din gününün sahibi ’ın kelamıdır.

O kitabında kullarına şöyle emreder:

Mü’min erkeklere söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. Bu davranış onlar için daha nezihtir. Şüphe yok ki, onların yaptıklarından hakkıyla haberdardır.

Mü’min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar.(Nur Suresi)

Bu konu ile alakalı olarak merhum Seyyid Kutub Fizilal Kur’an da şu manidar cümleleri kurar:

İslâm, şehevi duyguların tahrik olmadığı kan ve etten kaynaklanan dürtülerin galeyana gelmediği tertemiz bir toplum kurmay hedefler. Çünkü sürekli baştan çıkarılma, tahrik edilme durumları ile karşı karşıya kalma; giderilmeyen, hiçbir durumda tatmin olmayan şehevi doyumsuzlukla sonuçlanır… Davetkâr bir bakış, baştan çıkarıcı bir hareket, gösterişli bir takı ve çıplak bir beden… Bütün bunlar bu çılgın hayvani doyumsuzluğu azdırmaktan, sinir ve irade dizgininin elden çıkmasına neden olmaktan başka sonuç doğurmazlar. Bundan sonra, ya hiçbir sınır tanımayan cinsel anarşizm, ya da baştan çıkarılmasına, tahrik edilmesine rağmen tatmin olmasına engel olmanın doğurduğu sinirsel hastalıklar, psikolojik kompleksler…

Bir zamanlar, karşı cinslerin serbestçe bakışıp konuşmalarının, rahatça birarada bulunmalarının, zevkle oynaşmalarının, baştan çıkarıcı gizli yerleri kolaylıkla görebilmelerinin, insanların deşarj olmalarını, rahatlamalarını, tutsak arzularının serbestçe tatmin olmalarını, onların içe kapanmaktan, ruhsal komplekslerden korunmalarını, cinsel baskının şiddetinin ve onun ötesinde güven vermeyen olumsuz tepkilerin hafiflemesini sağlayacağı düşüncesi yaygınlaşmıştı.

Bu düşünce özellikle Freud’inki insanın kendisini hayvandan ayrılmasını sağlayan özelliklerden soyutlanması, çamura batmış hayvansallık düzeyine indirilmesi temeline dayalı bazı materyalist teorilerin yayılmasının ardından yaygınlaşmıştı. Ne var ki, bu düşünceler teorik birer varsayımdan öteye geçememişlerdir. Her türlü toplumsal, ahlaki, dini ve insani bağdan soyutlanmışlığın, serbestliğin son noktasına kadar sağlandığı ülkelerde bu teorilerle çelişen, onları temelden çürüten olayları bizzat gözlerimle gördüm.

Merhumun anlattığı bu bilinç ne yazık ki asrımızın getirdiği tereddütler içerisinde müminler tarafından bir boşluk aranırcasına deşilmektedir.

Nasıl olurda bir mümin ’ın ve onun Resulünün ortaya koymuş olduğu bir çizgiyi kendilerine göre eğip bükerek bir çıkış yolu arama gayreti içerisine girerler.

Bizim sorumlu olduğumuz bir kitabımız olduğu fikrini ne çabuk akıllarından çıkartabilirler.

Bugün sözüm ona İslami sohbet sitesi adı altında yapılmaya çalışılan uygulamalar kime ve neye göre doğru olabilir, temiz bir evlilik vaadiyle ortaya çıkan bir erkek bir bayan arasında ki ilişkiler kati çizgileri ile resulü tarafından çizilmiştir.

Şimdi Resul s.a.v’in bu konuda ümmetine çizdiği yol haritasını bir kez daha gözler önüne serelim.

Gerçek niyeti rızası için evlenmek olanların güvendiği bir kadını evlenmek istediği bir kıza bakması için göndermesidir. Enes bin Mâlik’in bu konuda şöyle bir rivayeti vardır:

“Resulullah (a.s.m.) Ümmü Süleym’i bakması için bir kadına göndermiş, ‘ayak üstlerine bak, ağzını kokla’ buyurmuşlardır.” Bu isteklerden gaye, bacaklarının düzgün olup olmaması, diğeri de ağız kokusunun olup olmadığıdır.( Hâkim, el-Müstedrek)

Ya da Ebû Humeyd’in rivayetine göre Peygamber Efendimiz (a.s.m.) şöyle buyurmuşlardır:

“Sizden biriniz bir kadınla evlenmek istediğinde ona bakmasında bir sakınca yoktur. Ancak evlenme niyetiyle bakması caizdir. Bunu baktığı kadın bilmese de hüküm değişmez.”( Neylü’l-Evtâr)

Hattâ bu hususu Sevgili Peygamberimizin (a.s.m.) teşvik ettiğini de görüyoruz. Şöyle ki:

Muğîre bin Şûbe bir kadınla evlenmek istiyordu. Peygamberimiz (a.s.m.), ona, “Git, onu gör. Zira görmek, aranızda âhenk olması bakımından daha iyidir.”( Neseî, Nikâh)

Bir başka hadis-i şerifte de Peygamberimizin nasıl yol gösterdiğini öğreniyoruz:

“Sizden biriniz bir kadınla evlenmek istediği zaman onunla evlenmesini teşvik edici özelliklerine bakabilirse baksın.”( Hâkim, el-Müstedrek)

Bununla birlikte ın resulü bakma ve görüşme esnasında bazı sınırlamalar getirmektedir. Bunlardan birincisi görüşme yeri ile alakalıdır.

“Sizden kim ’a ve âhiret gününe inanıyorsa, yanında mahremi olmayan bir kadınla başbaşa kalmasın. Zira bunu yaparsa üçüncüleri şeytan olacaktır.”( Buharî, Nikâh)

Evlenme düşüncesi olanların yanında muhakkak üçüncü bir şahıs olmalıdır aksi halde evlenme düşüncesinde bulunmayan birilerinin bu anlamda eğer bir zaruret halinde değiller ise ve kalplerinde ki niyetlerine göre onları çok tehlikeli yollara sokabilir.

Niyetimiz ’ın rızasını kazanmaktır; şimdi sen otur ve düşün eğer bu sohbet adı altında bir kız ya da erkekle görüşüyorsan burada konuştukların havadan ve sudan ise bu sana caiz değildir.

İslam haram olarak nitelendirdiği ameliyenin geçtiği yolları da tıkar siz bir meyhane açıp isteyen içsin isteyen içmesin derseniz burada ki muhayyerliğiniz harama sebebiyet verebileceği kaçınılmaz olduğu için haramdır.

Şimdi buna benzer bir yol olan bu chatleşmede senin yapmış olduğun ’ın ve onun resulünün ölçüsüne uymakta mıdır?

Eğer gaye islamı öğrenme ve öğretme gayesi ise bu çok daha açık bir mekânda İslami ölçü ve kurallar içerisinde gerçekleşebilir.

Ne yazık ki bir takım insanların para kazanma ve saf Müslümanların sözüm ona ellerinden alınan şehvet duygularını onlara geri iade ediyormuş tavırları son derece tehlikeli ve çıkmaz bir yoldur.

basirdir sizin onun haram kıldığı bir şeyi yapıyor olmanız o an yanınızda birilerinin o harama tanıklık etmesi ile değer kazanmaz çünkü yaptığınızı o an görür ve işitir.

Bu konuda sözüm ona ön ayak olan insanlar kime ve neye hizmet etmektedir.

Eğer bizlere kitapdan ve sünnetten bir delil getirebilecekler ise bizim onlara söyleyebileceğimiz işittik ve itaat ettikten başka bir şey değildir.

Bu emirleri işitmemiş olarak bu sarp yola baş koyanların halleri içleri acıtan bir halde televizyon ekranlarında verilemektedir. Bundan en fazla etkilenen islamın en çok önem verdiği aile kurumundan başkası mıdır?

Ailenin zara görmesi demek sonunda bir toplumun zarar görmesi demek değil midir?