On Üçüncü Lem’a ON ÜÇÜNCÜ İŞARET İKİNCİ NOKTA

BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM

elhamdülillâhi rabbil âlemîn velâkıbetülil müttekîn vessalêtü vessalêmü alê seyyidine Muhammedivve alê êlihi vesahbihi ecmain, alê rasulüne salevâtelfü elfi selatin ve elfü elfi selamin aleyke ya resulellah. elfü elfi selatin ve elfü elfi selamin aleyke ya habibellah elfü elfi selatin ve elfü elfi selamin aleyke ya emine vahyillah…

Şeytanın mühim bir desisesi, insana kusurunu itiraf ettirmemektir— tâ ki istiğfar ve istiâze yolunu kapasınŞeytanın mühim bir aldatmacası , hilesi insana kusurunu itiraf ettirmemek imişTa ki Allah tan af dileme ve Allah ‘ a sığınma yolları kapansın tabi insan kusurunu görmezseAllah dan afde dilemez ve Allah ‘a sığınmaz. Dolayısıyla şeytan burada ne yapmış oluyor insanın kusurunu itiraf ettirmemekle , tevbeyi engellemiş oluyor ve insanın Allah’a yaklaşmasını engellemiş oluyor.Allah-u Teala hepimizi şeytanın şerrinden muhafaza buyursun.Demek ki şeytan bizim tevbe nimetinden yararlanmamızı engellemek istiyor. Hem nefs-i insaniyenin enâniyetini tahrik edip, tâ ki nefis kendini avukat gibi müdafaa etsin, adeta taksirattan takdis etsin.hem insan nefsinin benliğini harekete geçirip , kışkırtıp taki nefis kendini avukat gibi müdafaa etsingururumuzu ön plana çıkarıp , adeta kusurları günahları,doğrulatsın , onaylatsınbu daha da fena bir kusur kusurları itiraf ettirmediği gibi , bide ne yapıyor?hani kusur işlersin ama bilirsin kusur olduğunu özür dilersin tamam o kusurları ve günahları , sanki kusur değilmiş gibi doğrulatıyorzeytinyağı gibi üste çıkarıyor kendisini mesela namazı kaçırırsınızbüyük bir pişmanlık duyarsınız hemen Allah ‘a tevbe edersiniz ama şeytan size telkin verirDer ki; işte geç uyumuştunaman canım bi vakitne varki bir vakit namazı kaçırdın diye niye bu kadar huzursuz oluyosun falan filaneğer insan buna aldanıpnamazına aynı ehemmiyeti vermese namazlarını kaçırması artık ona pişmanlık vermeyecek sudan sebepler bulacak ne oldu ihlasıda zedeledidemisadece o bir vakti değil sonraki bir sürü vakti heba edecekdemek ki şeytanın telkinlerini kulak ardı etmek lazım mesela tarlada akrep ve zehirli yılanların olması , tarlada çalışanları dikkat ve teyakkuza zorlar.Yada Bediüzzaman Hazretlerinin örneğinde olduğu gibi;atmacanın serçe kuşuna musallat olması, serçenin kabiliyetlerini geliştirir; aynen öyle de, şeytanın insanlara vesvesesi , şeytandan kaçma, kurtulma , onun tuzaklarını boşa çıkarma adına onların kabiliyetlerini geliştirir, diyor üstad hazretleri..Zaten Kur’an da çeşitli ayetleriyle bu hususa işaret eder.Mesela “Eğer şeytanın fitlemesi seni dürterse hemen Allah ‘a sığın. Çünkü O işitendir , bilendir (Araf süresi)Başka bir ayette; “De ki , şeytanın kışkırtmasından Sana sığınırım.Onların yanımda bulunmasından da Sana sığınırım , Rabbim!(Mü’minun,23-97)Rabbim , bizlere “Kulun Allah’a en yakın olduğu hal secde halidir” sırrını temsille , başımızı yere koyup , “Allah’ım Senden Sana sığınır yani Celal ve Ceberruyetinden , Rahmet ve Rahmaniyetine sığınırım , şeytandan da Sana sığınırım “ dedirtsin ve bizi muhafaza buyursun inş.Allah’a sığınma , O’na iltica etme , şeytanın saptırmasına ve azdırmasına karşı en önemli bir sığınak ve dinamiktir. Bu sığınağın kullanılması şarttır.Evet, şeytanı dinleyen bir nefis, kusurunu görmek istemez. Görse de, yüz tevil ile tevil ettirir.Bin dereden su getirir yani.1 وَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلِيلَةٌ sırrıyla, nefsine nazar-ı rıza ile baktığı için, ayıbını görmez. Kabullenen ve rıza gözüyle bakan hiçbir kusur göremez – sırrıyla,baştan herşeye amenna demiş değimlievet ne desen ne yapsan doğrudur şeklinde bir yaklaşım içinde olduğu için hoşgörüsünü abarttığı için ayıbını göstermiyorAyıbını görmediği için itiraf etmez, istiğfar etmez, istiâze etmez, şeytana maskara olurve ayıbını görmediği içinde Allah’dan bağışlanma dilemiyor.ve Allah’a sığınmıyorve şeytana maskara oluyor evet şeytanında yapmak istediği bu ya zateno durumda insan kendisine dışarıdan baksane komik ne acınacak bi hal değil mialdattı bizi yetmedi bide gülüyo Hazret-i Yusuf Aleyhisselâm gibi bir peygamber-i âlîşan 2 وَمَاۤ اُبَرِّئُ نَفْسِى اِنَّ النَّفْسَ َلاَمَّارَةٌ بِالسُّوۤءِ اِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّى dediği halde, nasıl nefse itimad edilebilir?Ben nefsimi temize çıkarmam. Çünkü nefis daima kötülüğe sevk eder—ancak Rabbim merhamet ederse o başka.” Yusuf Sûresi, 12:53. bir peygamber böyle dediği haldebiz nasıl nefsimize itimad edebilirizYusuf Aleyhisselam gibi alicenap bir peygamber bile nefsimi temize çıkarmamçünkünefis her daim insanı kötülüğe sevk ederdiyorsaartık bizim ne dememiz gerektiğini oturup bir düşünelim etraflıcaiffetini namusunu doğrularını her daim korumuş değerli bir peygamber bunca dürüst olmasına rağmen yine de nefsini dinlememeye çalışması bu konuda bizim için daha çarpıcı bir örnektoparlayacak olursak;nefsimiz herşeyi kendisi yapıyor sanıyoresmanın tecellileri üzerinde göründükçeAllah ı tam tanımadıysadüşmanlarını tam bilmediyse herşeyi kendi hesabına yazıyorben okudum ben yazdım ben düşündüm , ben istendim ben yaptımdiye diye şişip duruyur.şeytan da nefsin bu şaşkınlığından faydalanıyor evet sen yaptın ve haklısın her ne yaptıysan doğrudur diye nefisimizi gaza getirip kusurlarını örtmesine sebep oluyor.sonra al başına belayı ..sonra ne kendini affettirmek için af dileyebiliyor ne de sonraki ibadetlerinde ihlasını koruyabiliyor bu yapmacık “haklı” olma durumları bizim nefisimizin zayıf tarafları demek ve nefisimizi bu yönlerden eğitmemiz gerekiyor. Nefsini ittiham eden, kusurunu görür. Kusurunu itiraf eden, istiğfar eder. İstiğfar eden, istiâze eder. İstiâze eden, şeytanın şerrinden kurtulur.Eğer nefsini suçlu görürsen , kusurunu görürsün , fark edersinKusurunu görmen seni Allah’a yaklaştırırve O’ndan af dilersin , tevbe edersinO’na sığınırsın bir daha tekrarlamayacağına söz verirsinVe işte gerçek huzur budur arkadaşlarkusurumuzu görmemiz bizi nasıl Allah a yaklaştırıyorinsan hatalı olduğunu itiraf edip, samimi bi şekilde özür dilerse , Rabbine yalvarıp tevbe istifgarda bulunuyorsa , af dileyip merhametine sığınıyorsa Rabbine yakınlaşıyor demektir. peki bunların şeytanın şerrinden korunma ile ilgilisi nasılAllah’a sığınma, O’na iltica etme şeytanın vesvesesine karşı en büyük koruyucudur Kusurunu görmemek, o kusurdan daha büyük bir kusurdurVe kusurunu itiraf etmemek, büyük bir noksanlıktır. Ve kusurunu görse, o kusur kusurluktan çıkar. İtiraf etse, affa müstehak olur kusurumuzu örtmek için bizi teşvik eden şeytandıdolayısıyla tevbeyi ve istigfarı engelleyende şeytanişte şeytanın büyük şerlerinden biride budurinsan hata yapabilir . Ama hatayı kabul etmemek hatta hatada ısrarcı olmak insanı haşa küfre bile götürebilirbir kere o kusurlar gittikçe artarve artık kusur gibi görülmez namaz örneğinde olduğu gibibir kere terk edersinşeytan olur böyle şeyler der, uykuda kaldın dersonra namazlarını geciktirmeye başlarsın işlerinden arta kalan vakitlerde kılarsınöyle bir hal alırkinamazdan haz almamaya başlarsınız hatta kılmadığınızda üzülmezsiniz , sıradan olur sizin içinAllah muhafazaartık namaz kılmanın gereksiz olduğunu bile hayalinize getirebilirsinizüstad diyor ya her hatanın günahın içinde bir cehennem tohumu varama tersi olsahata yaptığımızı itiraf edip tevbe etsekbir daha tekrarlamayacağımıza söz versekhem kendimiz daha bir bilinçli oluruz artıkhem de Rabbimiz le aramızdaki ilişki de daha sıcak daha yakın olur bizim açımızdan suçluluk duymadan huzurlu bir şekilde kılabiliriz namazlarımızı inşallahböylece şeytanın şerrinden de muhafaza oluruzmuhafaza olmanın bir şeklide böyle yaniAllah’a ne kadar çok yakınlaşırsak şeytanın şerrinde de o nisbette uzaklaşmış oluyoruzEvet bakıyor ki biz bir kapıyı kapatıyoruz , daha o kapıdan yaklaşamıyorElhamdulillahEvet dürüstlüğümüz arttıkça huzurumuzda artıyorve hayatımızı da düzen içinde geçirmemizi sağlıyorgeçen dersimizde de demiştik yaAllah’ı ne kadar çok tanır , anar , yakınlaşırsakdünyayıda cennet gibi yaşayabiliriz demiştikdemekki her şey Allah’a olan bağlılığımıza bağlı> ÜÇÜNCÜ NOKTA: İnsanın hayat-ı içtimaiyesini ifsad eden bir desise-i şeytaniye şudur ki: Bir mü’minin birtek seyyiesiyle bütün hasenâtını örter. Şeytanın bu desisesini dinleyen insafsızlar, o mü’mine adâvet ederler. neymiş bir başka tuzak insanın toplumsal hayatını bozan bir mü’minin birtek günahıylaonun bütün diğer hasenatını iyiliklerini göz ardı edip o günahıyla yargılamak ve o mü’min kardeşine düşman gibi davranmak imişhalbuki merhameti bol Rabbimizne yapıyorbizi her türlü kusurumuza rağmenbazen bir tek iyilikle bir çok günahımız affediyorHalbuki, Cenâb-ı Hak, haşirde adalet-i mutlaka ile mizan-ı ekberinde a’mâl-i mükellefîni tarttığı zaman, hasenâtı seyyiâta galibiyeti-mağlûbiyeti noktasında hükmeyler halbuki, Cenab-ı Hakemellerimizin tartılacağı büyük terazideinsanların yerine getirmekle mükellef oldukları amellerini işlerinitarttığı zamaniyiliklerin kötülüğeüstünlüğü ve yenilgisinoktasında hükmeylerevet hangi taraf ağır basacaksadece günahlarına bakarak karar vermiyoraynı zamanda iyiliklerinide gözönünde bulundurupkarar veriyor Hem seyyiâtın esbabı çok ve vücutları kolay olduğundan, bazan birtek hasene ile çok seyyiâtını örterBir binayı yapmak çok emek ister günlerce emek verirsinizAma yıkmak çok kolaydırTemeline bir dinamik koyar beş dakikada yerle bir edersiniz Demek günahların sebepleri ve varlığı kolay O yüzden bazen bir tek iyilikle bir çok günahı örtmek mümkündürBazen bir yetimin başını okşarsınız bu sizin kurtuluşunuz olurDemek, bu dünyada o adalet-i İlâhiye noktasında muamele gerektiryani kişiyi yaptığı bir hatasından dolayı yarğılamamk ve dışlamamak lazım ve bunuda Allah’ın adaletini gözeterek yapmak lazım demi arkadaşlarAllah bizim bir çok kusurumuzu affediyorda biz niye arkadaşımızın veya tanıdığımızın bir tek kusurunu affetmeyelimEğer bir adamın iyilikleri fenalıklarına kemiyeten veya keyfiyeten ziyade gelse, o adam muhabbete ve hürmete müstehaktır.Kemiyet ; sayıca çokluk,Keyfiyet;özellik , nitelikDemek ki hasenatın özelliği , niteliğide önemli imişmisal her gün komşunuza ekmek alıyorsunuzbir de komşunuzun çocuğuna Kur’an okumayı öğretiyorsunuzKur’an okumayı öğretmek bir hafta sürüyordiğeri misal 3 ay sayıca ilki daha fazlaama özellik olarak ikincisi daha değerlidiyor ki üstad Eğer bir adamın iyilikleri fenalıklarına kemiyeten veya keyfiyeten ziyade gelse, o adam muhabbete ve hürmete müstehaktır.Belki, kıymettar birtek hasene ile, çok seyyiâtına nazar-ı afla bakmak lâzımdırkomşunuz sizin camınızı kırdıysaama aynı komşunuz sizi namaza alıştırdıysa tutupta camın hesabını yapmayın diyoro adam muhabbete ve hürmete müstehaktırMesela Veysel Karani hazretlerinin mertebesinin yükselme sebebi annesine olan hürmeti idiNitekim Efendimizi görmeye gittiğinde annesinden izin almadığı için kapıyı çalmadan geri dünmüş ve efendimizin övgüsüne nail olmuştur hasenatın özelliği niteliği sayısından daha önemliözelliği ihlasıBelki, kıymettar birtek hasene ile, çok seyyiâtına nazar-ı afla bakmak lâzımdır Halbuki, insan, fıtratındaki zulüm damarıyla, şeytanın telkiniyle, bir zâtın yüz hasenâtını birtek seyyie yüzünden unutur, mü’min kardeşine adâvet eder,fıtratındaki zulum damarı?Zulum kendisinin olmayan bir mal üzerinde tasarruf etmek bunu insan çok yapıyor misal vücudumuzbizim sanıyoruzistediğimiz gibi yeyip içiyoruz giyiniyoruz vssanki bizim malımız gibi davranıyoruz halbuki bu vücut Rabbimizin, onu bize O vermişo zaman O nasıl istiyorsa öyle kullanmalıyızevet zulme giriyor bu davranışlarhiçbirşey bizim değilama herşey bizimmiş gibi davramna eğilimindeyiz bu eğilimi zulüm damarı olarak nitelemiş üstadşeytanın telkiniyleşeytanın vesvesesiaraf süresinde söyle buyurulmuş; “Elbette onlara önlerinden, arkalarından, sağlarından, sollarından sokulacağım ve Sen, onların çoklarını şükredenlerden bulmayacaksın” o halde insan ne yapmalışeytanın vesveselerine karşıdaima uyanık olmalı ve Allah ‘a sığınmalı O’n dan yardım dilemeli hani ben hizmetin içindeyim , şeytan bana yaklaşmaz ,gibi düşünmemeli unutmamalıki her insan nefis taşımaktadırve nefis mekanizmasıda her fırsatta insanı kötülüğe sevketmektedirbunun için uyanık olmalı, uyanık olmalıbir zâtın yüz hasenâtını birtek seyyie yüzünden unutur, mü’min kardeşine adâvet eder, günahlara girer.Nasıl bir sinek kanadı göz üstüne bırakılsa bir dağı setreder, göstermez. Öyle de, insan, garaz damarıyla, sinek kanadı kadar bir seyyie ile dağ gibi hasenâtı örter, unutur, mü’min kardeşine adâvet eder, insanların hayat-ı içtimaiyesinde bir fesat âleti olur o kadar uğraşır didinirsin, iyilikler yaparsın zor günde yanında olursun ama akşam yemeğin altı yanar iş biterbi anda çevremizde ne kadar sıkıntı stres varsahepsininin sorumlusu karşımızdaki insanmış gibibu güne kadar bize iyiliği dokunmamış gibioluverirşeytan iştehain şeytanve sersem nefisobjektif olmaya çalışmak lazım sakin olmak lazımişte o zayıf anda hemen şeytan devreye giriyorve daha önce yapmış olduğu iyilikleri unutturuyoryapmış olduğu hataya odaklandırıyor insanıne yapacaz arkadaşlarşeytana kulak vermeyecez ve ona aldanmayacaz inş. Ebu Muhammed Mervesi der ki;Şeytan beş hasletten dolayı bedbah olmuşturNedir bu hasletler;1. günahlarını ikrar ve itiraf etmedi,2. isyanından dolayı pişman olmadı,3. kendisini hiç kınamadı,4. tevbe etmedi,5. Allah’ın rahmetinden ümidini kesti.Adem (a.s.) beş hasleti yüzünden saadete kavuşması da şunlardandır;1. günahlarını itiraf etti,2. günahından dolayı pişman ve nadim oldu,3. kendini kınadı,4. hemen tevbe etti,5. Allah’ın rahmetinden ümit kesmedi.Allah bizleri şeytanın şerrinden muhafaza eylesinAminEl-fatiha