Risale-i Nur Okumanın İnsana Faydaları Nelerdir?

Risale-i Nur; Kur’ani hakikatlerden müteşşekil tefsirlerin en kuvvetlisi olduğundan uhrevi faydalarını anlayabilmek mümkün ama dünyevi faydaları nasıl olur diye aklımıza sorular takılabilir. Bu risaleler bir örneği benzeri görülmemiş bir meşakkatte, dünyevi çok sıkıntılar altında yazıldığından elbette dünyevi faydaları olması Rabbi Rahimin Adaletinin bir gereğidir. Hatta yaşanılan zahiri o büyük sıkıntılardan sadece en ufağını bir misal ile ifade edelim: Said Özdemir ağabey diyor 1960 yılında dershanede akşam namazını kıldıktan sonra güvenlik güçleri dershaneye geldiler ve arama yapacaklarını ifade ettiler ne arıyorsunuz diye sorduğumuzde Risale-i Nurları arıyoruz dediler. Kameralarla geldiler ve cübbelerimizi, sarıklarımızı, risale-i nurları suç araçları olduğu için toparlayıp çekim yaptılar, daha sonra bizleri tutuklayıp mahkemeye sevk ettiler. Savcı mütealasında hakime bunlar namaz kılarken suç üstü yakalandılar diye müteala veriyor, hakim Said Özdemir ağabey ve yanındakilere dönerek soruyor “Siz bu suçu işlediniz mi?” Said Özdemir ağabey evet biz bu suçu günde beş defa işliyoruz ila ahir.. Ertesi gün gazete sür manşetlerinde Nurcular Namaz Kılarken Suç Üstü yakalandılar başlıklarıyla habere konu oluyorlar.. Risale-i Nur eserlerinin telifinin bittiği neşrinin olduğu Namazın suç görüldüğü böyle bir dönemde ahval böyle iken neşrinde ise durum bundan daha vahimdi..

Ancaki illet başkadır hikmet başkadır. Allahın birşeyi yasaklaması veya izin vermesi illettir, yasakların veya izin verilenlerin bir çok hikmeti olabilir. Bir şeyi bu hikmeti var diye Allah ne yasaklamıştır nede izin vermiştir diyemeyiz. Mesela Alkol haramdır, alkolun sarhoş edici hikmeti var diye alkol yasaklanmamıştır. Allah yasakladığı için yasaklamış haram kılmıştır; bunun neticesinde çok hikmetler olabilir, veya o hikmetleri göremeyebilir. İşte onun içindir ki kişi ben bu hikmetleri göremiyom diyerek haramı helal, helalide haram yapamaz. Bu meseleye çok örnekler verilebilir.. İşte böylede Risale-i Nuru okumak bir illet ise bunun neticesinde bir çok hikmetler görülebilir zahiren görülemeyebilirde. Ama mutlak olarak çokların bu hikmetleri hakkalyakin derecesinde gördüğü mutlakdır şüphe getirmez..