Halveti tarikatının özellikleri

Halvetilik en yaygın tarikattı. Çoğu tarikat halvetiliğin kollarından zuhur etti. Padişahlar bile ekseriyetle Halveti muhibbanıydı. Son yüzyılda ise Nakşibendilik daha yaygın.

Halveti yolunun geçmişteki yayılma durumu ile günümüzdeki yayılma konumuna bir göz atacak olursak, bu nurlu yol, geçmişte olduğu gibi günümüzde de toplumun her kesiminin ilgisini çekmekte dünya müslüman toplulukları arasında gerek makam ve mevki sahiplerinden, gerek varlıklı kesimden ve gerekse geniş halk kitlelerinden, vasıflı ve vasıfsız her statüdeki insanların ilgi ile takip ettikleri, manevi feyiz ve bereketinden istifade edebilmek için gayret sarfettikleri bereketli bir mana ocağı ve yolu olarak görülmektedir.

Bu bakımdan halveti yolunun tarihi seyri açısından, geçmişteki tüm özelliklerini günümüzde de çalışma konumuz olan bu yolda aynen koruduğu ve devam ettirdiği, aradan geçen yüzyıllar boyunca çizgisinden hiç sapmaların olmadığı, köküne ve aslına çok titizlikle bağlı ve sadık olduğu, günümüz uygulamalarından da anlaşılmaktadır.

Kaynak: Tasavvufta Halveti Yolu, Alem Yayıncılık.

Günümüzde de Halveti yolunun yayılma profiline bir göz atacak olursak bu kutlu yol, Türkiyenin hemen her vilayetinde yer yer kasaba ve köylere kadar, çeşitli Avrupa ülkelerinde, Avustralya Kıtasında Asya kıtasının Pakistan ve benzeri çeşitli ülkelerinde yayılmış durumda olduğu, dünyada hemen her beldede, Halveti mensuplarına rastlamanın mümkün olduğu görülmektedir.

Halveti Yolunda ”Esma-i Seb’a” yani Yedi Esma zikri esası vardır. Bunların birincisi: Lailahe illallah (Kelime-i Tevid)’ dir. Bu yolda ilk defa Kelime-i Tevhid den sonra sırasıyla; Allah, Hu, Hak, Hak, Hay, Kayyum, Kahhar Esma-i Şerifleriyle Halveti zikri tamamlanmış olmaktadır.

Geçmişte Esma-i Seba/ Yedi Esma zikri üzere tatbik edilen halveti zikri uygulaması günümüzde de bu kolda aynısıyla devam ettirilmiştir. Pirlerden Sivasi kolunun Pir-i Şemsüddin-i Ahmet Sivasi Hazretleri bu Yedi Esma zikrine beş Esma daha ilave ederek zikirde Esma sayısını On iki olarak tatbik etmiştir.Sivasi Hazretlerinin Halveti Yedi Esmasına ilave ettiği bu beş esma (Kadir, Kavi, Cebbar, Malik ve Vedud) tur.

Bunun dışında tarihin akışı içerisinde Halveti zikrindeki, bu Yedi Esma esası aynen korunmuş ve aynı minval üzere yüzyıllar boyu aynı şekilde devam ettirilmiştir.

kaynak: Tasavvuf ta Halveti Yolu

Rabbim islam için mücadele veren her bireyin ve topluluğun nurunu artırsın.

@gantar 221689 wrote:

Okuyabildiğim kadarıyla Sol en üstteki Şabani veli hz. nin sarığı, onun hemen yaınnda sağındaki habibi nakşibendi üstten En sağdaki Abulkadiri geylani hzz nin
Tacı şerife dahil edilen ortada altta iki tane varya onlardan sağdaki Mevlân soldaki Hacı bektaşi eli hz. nin. Diğerlerini okuyamadım tam öyle ahım şahım ilmim yok.

Selamın aleyküm;

Bu gerçekten çok ilginç ve değerli bir bilgi. Doğrusu ben Rumeli ile ilgili okuduğum kaynakların bir çoğunda Halveti tekkeleri ile ilgili bilgilere denk geliyorum. Mesela Evliya çelebi Florinayı şöyle tasvir etmiş..

150 akçelik kaza olan Florina’da Tekke, Kara Ahmed ve Şeyh mahallesi ile birlikte 6 mahalle ve 1500 hane olarak gösterir. Kara Ahmed Ağa mektebi, Halveti tekkesi ve şeyhi Ali Dede’yi ve Bostancı Mehmed Ağa konağını zikreder ve bir selatin cami olduğunu rivayet etmektedir. Sonra mesela kaynaklar Serfiçe de de Halveti tekkeleri olduğundan bahseder..

Bahsettiğim bölgede Osmanlı zamanında Bektaşilik de daha yoğun ve çok güçlü bir tabana sahipmiş. Özellikle Kosturlu Kasım baba Arnavutluğa Bektaşiliği yayan kişi olarak tanınıyor.. Babagan kolundan oldukları için bunun gibi bir çok baba ve dedeleri dahi varmış.. Bizim büyüklerimizin aldığı isimlerde hep Ehli beyt isimleridir.

Bu durum böyleymiş ta ki 1826 yılına kadar.. İşte ilginç olan da bu.. Sizin verdiğiniz -Tacı Şerif- 28 aralık 1898 tarihli. Halbuki Osmanlı Yeniçerileri Bektaşi olduklarından 1826 yılıda Yeniçerilerle birlikte Bektaşi ocağıda yasaklanmıştı. Çatışmalar sırasında o bölgede ki bazı tekkeler tahrip oldu..Bektaşi postlarına Nakşi dedeleri atandı.. Hatta o bölgelerde yerleşik halkın yapısı nedeniyle öyle bir netice verdi ki bazı yerlerde nakşi bektaşileri ortaya çıktı.. (Sanki bir nevi sünni şii si, hanefi caferisi, nakşi bektaşisi gibi)

Bu tacı Şerif’i bilgisayarıma kaydettim. Misal Rumeli de ki eski tekkeleriniz ile ilgili bilgileriniz var mıdır. Varsa paylaşırsanız sevinirim. Çünkü ben onlarla ilgili bilgi topluyorum..

Allah Razı olsun. Saygılar..

@gantar 223822 wrote:

Tâcı şerifteki sol en üstteki Pîr-i Muazzam Şeyh Şâban-ı Velî Hz. ‘nin tacıdır. Halveti Tarikatı’nın Şâban-i Kolunu kurmuştur. Ve Şu anki Mürşîd-i Kamili Azîz Abdulkâdir Efendi Hz. İstanbul’da bulunmakta ve Zâhîrî ve Bâtınî olarak sancağı taşımaktadır. Azîz Abdulkadir Efendi Hazretleri Zahîrî ve Batınî olarak sancağı Pîr-i Sanî Mehmet Emin Güvener k.s. Hazretlerinden devralmıştır. Pîr-i Sanî Mehmet Emin Güvener k.s. nin kabri yanında Halvetî dergahı bulunmaktadır. Ziyâret ederseniz daha engin ve geniş bilgiler elde edebilirsiniz. Halvetî tarikatının Şeyh Şâban-ı Velî hz den sonra yetiştirdiği ikinci büyük Pîr’i de Çankırı ili Çerkeş ilçesinde bulunun Pîr-i Sânî Şeyh Mustafa Çekeşî Hz. dir. Kabri çerkeştedir.

Allah Razı olsun… Selamın Aleyküm..
İnşaallah bir gün oraları görüp ziyaret etmek hemde bu sayede bilgi edinmek nasip olur..

@gantar 223822 wrote:

Halveti Târikatı çok sayıda azizler ve pirler yetiştirmiştir.

Geçen gün bu konuyu gördükten sonra şöyle bir netten baktım ne diyorlar diye. Bizim memleketimizde ki Halveti tekkesi bu gün hala ayaktaymış. (Nasıl olduysa – Halbuki mezarlıkları bile düzlediler.) Florina da bu gün Yunan milli bankası binası olarak kullanılıyormuş. Sözde yeniden restore edeceklermiş. Hadi o gene bina olarak ayakta kalmış. Bir kitapta okuduğuma göre Kosova, Arnavutluk ve Makedonya da 204 Halveti tekkesi varmış. Bu gün sanırım topu topu bir kaç tanesi ayakta.

Okuduklarımdan anladığıma göre Balkanlarda başlıca üç ekol var. Bizim memleketimize mesafe olarak en yakın olan Hayati kolu. Çünkü en yakın yer olan Ohri de ki tekke de hayati kolundan. Tiran da ki de sanırım öyle. En kuvvetli olasılık olan Hayati kolu dışında Selanik civarında etkin olan Cerrahi kolu ikinci önemli olasılık.. Bize Uzakta olan bir üçüncü kol var ismi Gülşeni koluymuş. O teselya ve Yenişehir merkezli..

Pir Muhammed Hayati Horasan dan kalkıp 1500 lü yıllarda iki küçük kızıyla Makedonya ya gelmiş. O bölgelerde böyle büyük insanlar İslamiyeti yerleştirmişler. Ondan çok önceleri bile bir sürü dervişler gelmişler oralara.. Geliş öyküleri dahi destansılaşmış.. Kasım baba tee 1300 lerin sonunda bölgeye geldiği düşünülüyor. Üzerinde bulunduğu tepeden kocaman bir kaya yuvarlayıp kilise cemaatinin içerisine atmış. Böylece o insanlar bunu görünce Müslüman olmuşlar. Destansı biraz tabi ama halkın onlara sevgisinden sanırım bu hikayeler. Sarı saltuk dahi seccade ile geçmiş derler karadenizi 🙂

İşte bu bizim artık var olmayan tarihimiz. Şimdi kitaplardan okuyoruz. Bunlar bir nevi güzelliktir. İnsanların değerlerin kıymetini bilmesi lazım. Yoksa gelecek kuşaklar Allah korusun bizler gibi bizi de kitaplardan okumaya başlar..

Anadoludakilerin hepsine de baktım tabii. Halveti – Şabani sitesini gördüm. Çok güzel açıklayıcı bir site. İnşaallah gezip görmek de nasip olur..

Allah razı olsun cevabınız için teşekkür ederim..

s.a. kardeşler.
Gantar rumuzlu arkadaşın” Halveti tarikatının özellikleri ” başlıklı yazısı üzerine bu açıklamayı uygun gördüm.DİKKATİNİZE.
Halveti tarihi ile ilgili bilgileriniz SON MÜRŞİD konusuna kadar doğrudur. Ancak Mehmed emin Ef.Hz. vefatından sonra tarikat içerisinde meydana gelen bölünme sizin böyle bir sonucu kesinmiş gibi burada yazmanızı önleyici bir durumdur.
Özellikle Abdülkadir abinin zahir ve batın tarafından sancağı devraldı mevzusu çok tartışmalı bir konudur.
Böylesine tartışmalı bir mevzuda net ortamına kesin hüküm veren yazıları yazmamanızı rica ederim.
En azından zahirde sancağı,evleri,eşyaları vb. bilumum tarikata ve kendine ait eşyaları Abdülkadir abiye bırakmamışken….
Mehmed Emin Güvener efendi hakkında doğru bilgi almak isteyenler zaten net ortamında araştırarak sonuca ulaşabilirler…