- Bu konu 12 yanıt içerir, 5 izleyen vardır ve en son
tarafından güncellenmiştir.
-
Yazılar
-
Soru:
İnançsız bir kişi var! Bizim âmirimiz konumunda. Zamam zaman abuk sabuk şeyler söylüyor… Mesela insanların canın alan kaç melek var? Azrail bir tane ise aynı anda pekçok insanın canını nasıl alıyor gibi! Benim aklımdan geçenler var tabi, fakat bu işi bilen bir kişiye sormak daha mantıklı geliyor. Aydınlatırsanız sevinirim…Cevap:
İnançsız kişiler içinden bazıları, sizin âmiriniz gibi başkalarının inançlı ve huzurlu olmalarından rahatsızlık duyar, onları da kendilerine benzetmek, bunu yapamazlarsa bile rahatsız ve huzursuz etmek isterler. Önce bunların amacını keşfetmek gerekir; kötü niyetli (yani inancı sarsmak veya mümini huzursuz etmek gibi niyetleri olan) birisi ise onunla tartışmanın, ona cevap vermenin, ikna etmeye çalışmanın pek faydası olmaz, aksine tarafların olumsuz duygularını kamçılar, hatta bazı kötü eylemlere yol açabilir. İnaçsız olanın bu tür konuşmalarına aldırmamak, cevap vermemek, duymamış gibi davranmak daha uygundur. Eğer iyi niyetli (şüphelerini, sorularını paylaşmak ve aydınlanmak isteyen) bir inançsız sözkonusu ise onunla konuşulabilir. Bu takdirde de konuşan tarafların gerekli bilgi yönünden eşit düzeyde olmaları aranır; aksi halde tartışma sağlıklı olmaz ve sonuç vermez.
Azrail ile ilgili soru, bu meleği insanlara benzetme hatasından kaynaklanıyor. Âmiriniz Azrail’i de kendisi gibi zannediyor, bir memur ile meşgul olurken başkalarıyla meşgul olamadığından Azrail’in de bir anda birden fazla insanın canını nasıl aldığını soruyor. Biz, din kaynaklarından elde ettiğimiz bilgilerle Azrail’in bir büyük melek olduğunu, eceli gelenlerin ölümlerini gerçekleştirdiğini biliyoruz; ama onun mahiyetini, ne, nasıl ve nice olduğunu bilmiyoruz. Biz insanlar bir anda birden fazla işi yapamayabiliriz, ama Allah ve O’nun melekleri bir anda birden fazla işi, birbirine karıştırmadan, sırasını şaşırmadan yapabilirler ve yapıyorlar. Bunu nasıl yaptıkları bizi ilgilendirmiyor.
Hayrettin KARAMAN
Üstad bu mevzuyu 16.sözde izah ediyor…Timsal veya akis olarak bu mevzuyu izah eder.Maddi,maddi nurani,nurani şeylerin olmak üzere 3farklı timsal olduğunu söyler…Azrailin ruhları kabz etmesi 3tip timsal şekli oluyor…Ufak bir alıntı aşağıda…Detaylı bilgi için 16.söze müracaat ediniz..
Birincisi: Kesif, maddî şeylerin akisleridir. O akisler hem gayrdır, ayn değil. Hem mevattır, ölüdür. Hüviyet-i suriyesinden başka hiçbir hâsiyete mâlik değil. Meselâ: sen âyineler mahzenine girsen, bir Said binler Said olur. Fakat zîhayat yalnız sensin, ötekiler ölüdürler. Hayat hassaları onlarda yoktur.
İkincisi: Maddî nuranînin akisleridir. Şu akis ayn değil, fakat gayr da değil. Mahiyeti tutmuyor, fakat o nuranînin ekser hasiyetlerine mâliktir. Onun gibi hay sayılıyor. Meselâ: Şems dünyaya girdi. Herbir âyinede aksini gösterdi. O akislerin herbirinde, Güneş’in hassaları hükmünde olan ziya ve ziyadaki elvan-ı seb’a bulunuyor. Eğer faraza Güneş zîşuur olsa idi, harareti ayn-ı kudreti, ziyası ayn-ı ilmi, elvan-ı seb’ası sıfat-ı seb’ası olsa idi; o vakit o tek ve yekta bir güneş, bir anda herbir âyinede bulunur, herbirisini kendine bir arş ve bir çeşit telefon yapabilirdi. Birbirine mâni olmazdı. Herbirimizle âyinemiz vasıtasıyla görüşebilirdi. Biz ondan uzak iken, o bize bizden daha yakın olurdu.
Üçüncüsü: Nurani ruhların aksidir. Şu akis, hem haydır hem ayndır. Fakat âyinelerin kabiliyeti nisbetinde tezahür ettiğinden, o ruhun mahiyet-i nefs-ül emriyesini tamamen tutmuyor. Meselâ: Hazret-i Cebrail Aleyhisselâm, Dıhye Sûretinde huzur-u Nebevîde bulunduğu bir anda, Huzur-u İlahîde haşmetli kanatlarıyla Arş-ı âzam’ın önünde secdeye gider. Hem o anda hesabsız yerlerde bulunur, Evâmir-i İlahiyeyi tebliğ ederdi. Bir iş bir işe mâni olmazdı. İşte şu sırdandır ki; mahiyeti nur ve hüviyeti nuraniye olan Hazret-i Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâm, dünyada bütün ümmetinin salâvatlarını birden işitir ve kıyamette bütün asfiya ile bir anda görüşür.
yaw bide azrail(a.S) elinde kamçı mı bişe var onedir yaa anlamadım küne 😀 😀
allahrazı olsun
kardeş.
ben bu soruyu birine sromustum :
cevab şu idi:
azrailinde yardımcıları var.ziyakarababa;208292 wrote:allahrazı olsun
kardeş.
Ben bu soruyu birine sromustum :
Cevab şu idi:
Azrailinde yardımcıları var.yardımcıları derken ?
@ziyakarababa 208292 wrote:
allahrazı olsun
kardeş.
ben bu soruyu birine sromustum :
cevab şu idi:
azrailinde yardımcıları var.Aslında bu konuda birkaç görüş vardır.Nurani varlıkların aynada timsali 1.görüştü ve 16. sözde izah ediliyor,yukarıya alıntısını yaptık..
2.görüşe göre sizin dediğiniz gibi, azrail(as)yardımclarının olduğu görüşü…Yardımcı melekler yaratılmışların çeşitlerine göre farklı farklıdırlar. Dolayısıyla salih amel sahibi olanların ruhunu teslim alanla kötülerin ruhlarını alanlar başkadırlar. Bu meyanda Kur’an-ı Kerim’de “Yemin olsun kafirin ruhunu ta derinliklerinden şiddetle söküp alanlara ve müminin ruhunu kolaylıkla alanlara.” (Naziat, 1-2) ifadeleri yer almaktadır.
3.görüş ise, “Bazı melaikeler var ki, kırk bin başı var; her başında kırk bin dili var. Demek, seksen bin gözü dahi var. Her bir dilde, kırk bin tesbihat var”, hadisine dayanır. Ve her mahlukat için ayrı bir yüzü olduğu kabul edilir…güzel bir mevzu bu aslında…
işte bu sırdandır ki üstad da bir camiye cuma için girdiği zaman caminin bütün kapısından çıkabiliyor,aynı zamanda hapishane gardiyanı üstadı hapishanede müşahede edebiliyor…anladın mı cemre kardeş:
o benim cevabım degildi onu bana biri söylemişti
selam ve dua ile.ziyakarababa;208300 wrote:anladın mı cemre kardeş:
O benim cevabım degildi onu bana biri söylemişti
selam ve dua ile.hım hım ewt
bu konu ile benzer olarak
şeytanında yardımcılarında bahsedilebir mi?güzel bir soru..
nurani bir varlık değil,üstad ve büyük zatların nuraniyet kesbetmesi gibi nurani varlıkların aynada timsali ile her timsalin canlı ve aynı olması bunun için geçerli olmasa gerek…
bu soru beni aşar…bence onunda yardımcıları vardır
ben öyle düşünüyorum
bakalım büyüklerimiz ne diyecekler@ziyakarababa 208303 wrote:
bu konu ile benzer olarak
şeytanında yardımcılarında bahsedilebir mi?Şeytana bilerek uyan, uymaktan rahatsız olmayan herkes şeytanın yardımcısıdır. Risale-i Nurlarda konuyla alakalı yerlerden bir kısmını alıyorum buraya inşaallah. Allah istifademizi ziyade etsin, amin.
Felsefenin halis bir tilmizi, bir firavundur. Fakat menfaati için en hasis şeye ibadet eden bir firavun-u zelildir. Her menfaatli şeyi kendine rab tanır. Hem o dinsiz şâkirt, mütemerrid ve muanniddir. Fakat bir lezzet için nihayet zilleti kabul eden miskin bir mütemerriddir. Şeytan gibi şahısların, bir menfaat-i hasise için ayağını öpmekle zillet gösterir denî bir muanniddir. Hem o dinsiz şakirt, cebbar bir mağrurdur. Fakat kalbinde nokta-i istinat bulmadığı için, zatında gayet acz ile âciz bir cebbâr-ı hodfuruştur. Hem o şakirt, menfaatperest hod-endiştir ki, gaye-i himmeti, nefis ve batnın ve fercin hevesatını tatmin ve menfaat-i şahsiyesini bazı menfaat-i kavmiye içinde arayan dessas bir hodgâmdır.
On İkinci Söz
allahrazı olsun abi
inşallah biz ona uymayız ve bi miligram olsun ona yardım etmiş olmayız
selam ve dua ile.
- Bu konuyu yanıtlamak için giriş yapmış olmalısınız.