Vecize Analizi Ders 18.Tabiat, misalî bir matbaadır, tâbi’ değil; nakıştır,

sürekli kullanılan ve insanı şirke götürebilecek olan kelimelerden biri “tabi (doğal)” kelimesi
bu kelimeden türeyen ve ehli küfrün neredeyse bütün güzellikleri ona dayandırdıkları tabiat ise
sadece sonradan yaratılmış, işlenmiş, özenle süslenmiş, hikmetle yoğrulmuş sayısız güzellikler içerir
ama Üstad Hz nin de tekerrürle izah ettiği gibi
sadece sonsuz kudret sahibi bir Zat’ın (cc) efalleridir yoksa kesinlikle fail değildir
evet herşey Cenab-ı Hakk’ın izni ve idaresi dairesinde cereyan etmektedir
bir yağmurun yağması, nebatatın neşvüneması
civcivin yumurtadan çıkması
seller afetler çiçekler böcekler ..vs
istisnasız herşey
yani tabiatta ya da genel olarak kainatta meydana gelen her olay belirli kural ve kanunlara göre dönmektedir
bunlara ise tabiidir doğaldır ya da tabiatın eseridir denilmez
Sünnetullah ya da adetullah denir
mesela arı bal yapar denir
ama aslında arı bal yapamaz
onlara sonsuz kudret sahibi bir Zat (cc) tarafından bal yaptırılır
çünkü arılara sorsanız balı tarif edemezler
nasıl yaptıklarını anlatamazlar
ya da balın ne işe yaradığından bihaberdirler
demek balın faili arı değil
işte bunun gibi gözümüzle gördüğümüz kulağımızla işittiğimiz
özetle maddi manevi cihazatlarımızla hissedebildiğimiz
farkında ya da farkında olmadan istifade ettiğimiz
sayısız güzelliklerin tek faili, nakkaşı, masdarı Allah’tır (cc)
çünkü sahibi Allah’tır (cc)
sahip olduğu içinde tüm kanunlar düzenlemeler kurallar O’na (cc) aittir