Emri Künfeyekun yalnız tek bir emir ile kainatı yaratmak nasıl olmaktadır?

[Anonim]

yalnız tek bir emir ile kainatı yaratmak nasıl olmaktadır?

kardeşler bu konuyu mütalaa etmek ihtyacı hasıl oldu yardımcı olur musunuz şu acize?

[Anonim]

yanlış anlamadıysam şayet
detaymı istiyorsun kardeş yoksa esteüzü.. kün feyekün… yeterlimi?

[Anonim]

ewt kün feyekün
amenna ve saddakna

peki biz bu emri mütalaa edelim zaten sorunun cevabı bu

peki bu emirdeki sır nedir?
burada yardımcı olursanız inşaallah

[Anonim]

detay olsa daha hoş olur kardeşim ALLAH RAZI OLSUN

[Anonim]

önce hayırlı olsun yeşil olmuşsunuz…
sonrada rabbin büyüklüğünü tefekkür edin insanın acizliğini düşünün mihrimah kardeşimizinde dediği gibi kün feyekün rabbim ol der oda oluverir.

[Anonim]

sizler gibi üstadlar dururken bize laf düşmez ama nacizane karalarız inş.bu arada ikinizin yükselişi de hayırlı olsun inş…..(ARİF NURHADİMİ)

[Anonim]

mihrimah;20250 wrote:

sizler gibi üstadlar dururken bize laf düşmez ama nacizane karalarız inş.bu arada ikinizin yükselişi de hayırlı olsun inş…..(ARİF NURHADİMİ)

üstad için est.(talebe olabilme gayretlisi )olarak tanımlarım kendimi.
teşklr ben benimkini farketmemiştim.

[Anonim]

mihrimah;20250 wrote:

sizler gibi üstadlar dururken bize laf düşmez ama nacizane karalarız inş.bu arada ikinizin yükselişi de hayırlı olsun inş…..(ARİF NURHADİMİ)

estağfirullah yeşil olmamız çok mükemmel olmamız olarak algılanmamalıdır ALLAH razı olsun

sizin tabirinizle karamalarınızı sabırsızlıkla bekliyoruz

[Anonim]

ARİF;20249 wrote:

önce hayırlı olsun yeşil olmuşsunuz…
sonrada rabbin büyüklüğünü tefekkür edin insanın acizliğini düşünün mihrimah kardeşimizinde dediği gibi kün feyekün rabbim ol der oda oluverir.

sizin de hayırlı olsun abi maşaallah

[Anonim]

Emri Künfeyekun :

Yani Ol emri… Nasıl ki bir komutan orduya emir verir ve orduda o emri yerine getirir . Mesela Komutan askere köprüyü gec der köprüyü gecer.

Veyahut bir ustanın bir binayı inşa etmesi.. Bunun gibi Allahu teala ol emri ile irade ettiğine emir veriyor olabilir mi ? Yoksa inşa mı ediyor ?

[Anonim]

komutan askere köprüyü geç der geçiverir önce asker var

o halde önce zerreler var onlara emrediyor onlar hücreleri onlara emir verilince onlar da canlıyı oluşturuyo

ya da mimar gibi önce zerrelerin canlıların projesi hazırlanıyor sonra irade ettiğne emir veriyor ve inşa mı ediliyor diyorsunuz abi

[Anonim]

TaLHa;20258 wrote:

Emri Künfeyekun :

Yani Ol emri… Nasıl ki bir komutan orduya emir verir ve orduda o emri yerine getirir . Mesela Komutan askere köprüyü gec der köprüyü gecer.

Veyahut bir ustanın bir binayı inşa etmesi.. Bunun gibi Allahu teala ol emri ile irade ettiğine emir veriyor olabilir mi ? Yoksa inşa mı ediyor ?

tabiri caizse öyle bir komutan veya usta olacakki herşeye sözü geçecek bir anda herşey üzerindeki etkisi de herşey aynı anda hissedip algılayacak ve insan bunları kendisi gibi kendi gücü nispetinde değilde sınırsız sonsuz güç ve kudret sahibinin yaptığını yaptırdığını düşünürsek çok zor olmayacaktır idrak etmek diye düşünüyorum acizane…

[Anonim]

EMR-İ KÜNFEYEKÛN

Allah’ın yaratmayı dilediği şeye, ‘ol!’ diye emretmesi ve onun da böylece varlık sahasına çıkması

Maddeden münezzeh olan Cenab-ı Hakk’ın, kâinattaki tasarrufları ve icraatları mübaşeretsizdir, yani temas etmeksizin, dokunmaksızın işler görülür. Mesela, bir ustanın evi yapması mübaşeret iledir. Bir komutanın bir emirle orduları harekete geçirmesi ile mübaşeretsizdir.

Büyük Müfessir Fahreddin-i Râzi Ol! emri hakkındaki değişik te’villeri sıralar ve en kuvvetli te’vil olarak şunu kaydeder:
“Cenâb-ı Hakk’ın “ol” demesinden maksat, eşyanın yaratılmasında İlâhî kudretin sür’atle nüfuz ettiğini göstermektir. Bir de bu, Hak Teâlânın eşyayı deneme-yanılma olmaksızın yarattığını gösterir.”

Bediüzzaman, “Eşya fena ve zevale (fâni olmaya ve yok olmaya) gitmiyor, daire-i kudretten daire-i ilme geçiyorlar” der. Yaratılmadan önce her şey Allah’ın ilim dairesinde mevcut idi. Bu şeylerden hangisinin yaratılmasını irade etmişse, onu ilim dairesinden kudret dairesine geçirmiş; yâni var etmiştir. İşte “ol” emri ilim dairesindeki bu eşyaya verilmektedir. Yâni Allah’ın onları yaratmayı irade etmesi ve onların da böylece varlık sahasına çıkışları sanki bir emirle olmaktadır.

O halde, kün (Ol!) emri bir temsildir. “İlim dairesinden kudret dairesine geç!” mânâsını ifade eder.

Kün emriyle ilgili âyet-i kerimelerden iki misal:
“Allah, göklerin ve yerin mübdii’dir(onları önceden hiçbir örneği bulunmaksızın yaratandır) Bir şeyin olmasını isteyince ona sadece ol der, o da oluverir. ”(Bakara Sûresi,117)

Burada ol emri, kudretin hemen faaliyete geçmesi mânâsına gelir. Bu emrin tevilini İslâm âlimlerimiz böyle yapmışlardır. Tıpkı, “Her şeyin melekûtu O’nun elindedir.” âyetindeki el tabirini, kudret olarak tefsir ettikleri gibi, bu ol emrini de yine kudret ve irade olarak tefsir etmişlerdir. Ve bundan murat, “Allah’ın dilediği şeyin hiçbir engel olmaksızın hemen meydana gelmesidir.” demişlerdir.

Diğer bir âyet-i kerime:
“Doğrusu Allah indinde İsa’nın meseli, Âdem meseli gibidir. Onu topraktan yarattı, sonra ‘ol’ dedi, o da oluverdi.” (Âl-i İmran Sûresi, 59)

Önce topraktan yaratılan Âdem babamıza daha sonra ol emrinin verilmesi “ruhun üflenişine” işarettir ve ruhun emir âleminden olduğunu gösterir. Önceden bedenin yaratılışı gibi bir madde ve müddete ihtiyaç kalmadığını ifade eder.
Bahsimize konu olan bu âyet-i kerime akla ayri bir ufuk açmaktadır. Önce topraktan Hz.Âdem yaratılıyor ve sonra ona ol emri veriliyor. Bu emirle Hz. Âdem’in topraktan inşa edilen cesedi ruha, hayata kavuşuyor. Zaten var olan bir nesneye yeniden ol emri verilmesi, onun yeni bir şekle girmesi demektir. Nitekim bu emir, “Canlı bir mahluk kesil.” şeklinde tefsir edilmiştir.

Buna göre, hidrojen ve oksijen bir ol emriyle su olmuşlardır. Aldığımız gıdalar bir süre sonra insan hücresi olurlar, yine ol emriyle.

Misaller çoğaltılabilir.

[Anonim]

Abinin dediğinide tasdik ediyorum meseleye birde şu açıdan bakmak istedim…
Besmeleyle başlarız hayırlı olsun kelam;
Allah’a hamdü sena Resulunede selam…
Bir saatlik tefekkür bin yıllık ibadetten daha eftaldir…(sav)

Dinimizde asla akıl ve kalb tek başına yol alamaz, ikiside aynı çizgi üzerinde seyreder.Eğer Allah cc herşeyi anında oldursaydı akıl bunu kaldıramazdı, tıkanıklık yaşardı.Bu noktada insanın iradesi ortadan kalkar, 2. planda yer alır ve imtihanın bir hükmü kalmazdı. Allah’a iman bahsinde Ben cinleri ve insanları sırf beni mabud tanıyıp yalnız Bana ibadet etsinler diye yarattım. (Zariyat 51/56)Bütün kainatı yarattığı halde onlardan sadece ikisinin ele alınmasının sebebi şudur: Kainattaki bütün varlıklar Allah’a itaat ve ibadet içindedirler.Fakat irade ve tercih hakkı insanlara ve cinlere verilmiştir. Bunların başka nesnelere yönelip şirk koşmalarını önlemek gerekir.
Dolayısıyla insan bu noktada iradesinin hakkını vermeli.11. sözde ele alınan tema tanımak ve tanıtmak değilmi?.Bunlar birer yoldur birer münasebettir.Düşünce yoluyla yaratıcıya ulaşmaktır.Kimin en kestirme yolu nerden bulacağı belli olmaz.Geçenlerde toplu taşıt araçlarında birine bindim.Benimle birlikte bir abi daha bindi. Otobüste bulunan şahıslardan biri galiba çok dikkatli ,dikkatli abiye bakmış ki abi döndü ve şu sözü söyledi. Söz ağızdan çıkınca birden karanlığa bir ışık tuttu sanki herkesin dikkatini çekti. Merakımı mazur gör kardeş SANATI mı beğenmedin yoksa SANATÇIYI mı?Allahu Ekber dedim. Çıkmaza iki yol ama ikiside aynı kapıya çıkıyor.İşte buda bir yol.!!
Başka örnekte bir çileği ele alalım.Tohumu ekmiş toprağa…toprak, hava, su, güneş ittifakı ve Allah’ın izniyle fidan çıkıyor. Hay ismi tecelli ediyor ve akabinde kayyum ismi devam ediyor.Önce cemil ismiyle çiçeğinin güzelliğini sergiliyor sonra o güzelliği başka güzellikle donatıyor.Meyve oluşturuyor bununlada kalmıyor birde çekirdek atıyorki üzerine sen değil senden sonraki nesilde O’na bu yolla ulaşmayı denesin ve bu rızıklardan faydalansın. E bunlar birer münasebettir.Bunlarlada kalmamış kelamını göndermiş Allah’ın okunabilen kelamı Kur’an-ı kerim, okunamayan kelamı peyganber Efendimiz(sav) dir.Kişi bu yolu deneyince O’na olan muhabbeti aartıyor. Tabiri caizse kalbinde yazılı olan Allah lafzı kazınıyor.Tefekkür O’na giden kestirme yollardan biri olduğu için belkide bu kadar değerli…Sözün özü tabiri caizse şardırvandan akan suların hepsi aynıdır. Tesisatı takip edin hepsi aynı borudan dağılıyor.Muslukta sorun varsa bu sudan değil kullanandan kaynaklanıyor. (teşbihte hata olmaz inş.)

Nacizane kardeş ben bu yolu düşündüm varsa tenkit edilecek bu durum lütfen paylaşın benimle bende doğruyu bileyim…

Meşferet eden heybete uğramaz (sav)

[Anonim]

maşaallah ALLAH razı olsun

ne güzel de mütalaa etmşsiniz

ALLAH daim eyslesin

[Yazar]

Yazılar