{"id":1450,"date":"2009-02-15T18:23:45","date_gmt":"2009-02-15T15:23:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.risaleforum.net\/blog\/?p=1450"},"modified":"2009-02-16T14:19:25","modified_gmt":"2009-02-16T11:19:25","slug":"hikmetul-istiaze-altinci-isaret","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/sohbetlerimiz\/hikmetul-istiaze-altinci-isaret.html","title":{"rendered":"Hikmet\u00fcl \u0130stiaze – Alt\u0131nc\u0131 \u0130\u015faret"},"content":{"rendered":"\n\n\n
Bismillahirrahmanirrahim<\/strong><\/em>
\n\u015eeytan\u0131n en tehlikeli bir desisesi \u015fudur ki:
\nBaz\u0131 hassas ve s\u00e2fi-kalb insanlara, tahayy\u00fcl-\u00fc k\u00fcfr\u00eeyi tasdik-i k\u00fcf\u00fcrle iltibas ettiriyor.<\/strong><\/span>
\ntahayy\u00fcl-\u00fc k\u00fcfr k\u00fcfr\u00fcn yani tevhidi bozan itikadi anlay\u0131\u015flar\u0131n hayal dairesinde incelenmesidir veya suretlendirilmesidir<\/span><\/td>\n		\"\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

arkada\u015flar evvela hayal dairesi serbest bir dairedir
\nyani \u015feriatle hududland\u0131r\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r<\/span>
\n bu hayal dairesi hayr \u015fer guzel \u00e7irkin rahmani \u015fehvani her \u015fey orada bir arada bulunur
\nyani bu daire \u015feriati dinlemez
\niradeyi dinlemez
\nancak iradeyle y\u00f6nlendirilebilir bazan onuda yapamaz bir sure sonrra irade ma\u011flub olabilir
\ntekrar nefsani hallere d\u00f6nebilir
\nbu daire serbest oldu\u011fundan ve iradeyi dinlemed\u011finden mesuliyeti yoktur
\nbu daire Allah\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hayal edebilece\u011fmiz gibi yoklu\u011funuda hayal edebilir
\ne\u011fer (ha\u015fa) Allah olmasayd\u0131 ne olurdu
\nbu sorunun cevab\u0131n\u0131 ararken hayal dairesi kullan\u0131l\u0131r ve hayalen kainat\u0131n i\u015fleyi\u015fine evveline vedahi di\u011fer unsurlar\u0131na bak\u0131l\u0131r ve e\u011fer Allah olmasayd\u0131 bu unsurlar Allah olmas\u0131 laz\u0131md\u0131r gibi tefekkurler yap\u0131labilir
\nve daha ba\u015fka \u015fekilde tasavvurlarda yap\u0131labilir
\n\u015feytan tam bu noktada bir vesvese at\u0131yor o ki\u015fiye
\nya ger\u00e7ekten Allah bunlar olabilirmi gibi veya daha ba\u015fka \u015fekillerde vesvese atarlar
\nbu du\u015funcede olan insan e\u011fer ince bir du\u015funceye sahib de\u011filse bu hayal dairesindeki tasavvuru
\nkalbinin tasdiki sanabilir ve aldanabilir
\nbu tarz insanlar hassas ve safi insanlard\u0131r
\nsafili\u011fin manas\u0131 ilimsiz samimilikdir<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

Tasavvur-u dal\u00e2leti, dal\u00e2letin tasdiki suretinde g\u00f6steriyor.
\nVe mukaddes zatlar ve m\u00fcnezzeh \u015feyler hakk\u0131nda gayet \u00e7irkin hat\u0131ralar\u0131 hayaline g\u00f6steriyor<\/strong><\/span>
\nki\u015fi afedersiniz helada ihtiya\u00e7 gideriyorken akl\u0131na peygamber efendimiz a.s.v. gelebilir veya Kur’an-i Kerimden ayetler gelebilir
\nhem g\u00f6z\u00fc kendi necasetinde ve hayali Kur’an-i Kerim ayetlerinde olabilir
\nkendi necasetine bakmamas\u0131 gerekti\u011fi dinin emridir ve efendimizi du\u015funmemeside efendimizin emridir
\nama hassas musluman bunu unuturda necasetine bakarsa o esnada \u015feytan ya efendimizi hayaline getiriyor yada ayetleri hayaline getiriyor<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

Ve imk\u00e2n-\u0131 z\u00e2t\u00eeyi imk\u00e2n-\u0131 akl\u00ee \u015feklinde g\u00f6sterip, imandaki yak\u00eenine m\u00fcn\u00e2fi bir \u015fek tarz\u0131n\u0131 veriyor
\nVe o vakit o bi\u00e7are hassas adam, kendini dal\u00e2let ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc tevehh\u00fcm edip imandaki yak\u00eeninin z\u00e2il oldu\u011funu zanneder, ye’se d\u00fc\u015fer<\/strong>
\nevet
\n\u00dcnviversite de okurken tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m biri vard\u0131 demi\u015ftiki
\nben normal zamanlarda ayetleri sureleri ezberleyemedim
\nne ezberlediysem helada ezberledim orada daha kolay ezberliyordum
\nneden b\u00f6yle oluyor acaba diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordum cevab\u0131n\u0131 bu dersi ve s\u00f6zlerdeki vesvese dersini dinleyince
\nanlad\u0131mki
\n\u015feytan\u0131n tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f
\nbunun as\u0131l zarar\u0131 ve devaml\u0131 zarar\u0131 hela harincindedir
\n\u00e7\u00fcnk\u00fc ki\u015fi normal \u015fartlarda ayetleri d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc zaman bu sefer hayaline heladaki necaseti geliyor
\na\u011fz\u0131 ayetleri s\u00f6ylerken hayali necastiyle oynuyor
\nbudurum ki ki\u015fi eyvah benim kalbim bozulmu\u015f
\nlatifelerim iflas etmi\u015f
\nben ne al\u00e7ak biriyim der \u00f6nce ibadetten sonra islamiyetten ve Allah korusun imandan so\u011fuyabilir
\n\u00e7\u00fcnk\u00fc bu tuza\u011fa d\u00fc\u015fen ki\u015fi ye’se d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr
\nbu halde olan birine \u015feytan her istedi\u011fin yapt\u0131rabilir
\no yeisle \u015feytana maskara olur.<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

\u015eeytan hem ye’sini, hem o zay\u0131f damar\u0131n\u0131, hem o iltibas\u0131n\u0131 \u00e7ok i\u015flettirir; ya divane olur, yahut “Her-\u00e7ib\u00e2d-\u00e2b\u00e2d” der, dal\u00e2lete gider.
\n\u015eeytan\u0131n bu desisesinin mahiyeti ne kadar esass\u0131z oldu\u011funu<\/strong><\/span>
\nevet asl\u0131nda bu tuza\u011f\u0131n mahiyeti esass\u0131zd\u0131r
\nsair derslerde bunun geni\u015f izah\u0131 var
\nin\u015fallah
\nileride \u00f6zel olarak vesvese bahsinide i\u015fleriz burada
\nbaz\u0131 risalelerde beyan etti\u011fimiz gibi, burada icm\u00e2len bahsedece\u011fiz
\narkada\u015flar bugelecek misali iyi anlamal\u0131y\u0131z
\ntam derdimize derman h\u00fckm\u00fcndedir<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

\u015e\u00f6yle ki:
\nNas\u0131l ki aynada y\u0131lan\u0131n sureti \u0131s\u0131rmaz ve ate\u015fin misali yand\u0131rmaz ve murdar\u0131n aksi telvis etmez.<\/strong>
\n<\/span><\/p>\n

bir tan\u0131d\u011f\u0131m vard\u0131 televizyonda y\u0131lan g\u00f6rse oturdu\u011fu yerden ba\u011f\u0131r\u0131r ve koltuklar\u0131n uzerine \u00e7\u0131kard\u0131
\nhalbuki aynadaki y\u0131lan \u0131s\u0131rmaz o sadece bir resimdir
\naynadaki ate\u015f yakmaz \u00e7\u00fcnk\u00fc o sadece bir resimdir
\naynadaki necaset necaset de\u011fildir \u00e7\u00fcnk\u00fc o sadece bir resimdir<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

\u00d6yle de, hayal veya fikir aynas\u0131nda k\u00fcfriy\u00e2t\u0131n ve \u015firkin akisleri ve dal\u00e2letin g\u00f6lgeleri ve \u015fetimli \u00e7irkin s\u00f6zlerin hayalleri itikad\u0131 bozmaz, iman\u0131 ta\u011fyir etmez, h\u00fcrmetli edebi k\u0131rmaz<\/strong><\/span>
\nevet hayal
\nfikir
\ngibi bizdeki hasseler birer aynad\u0131rlar
\nve hari\u00e7den baz\u0131 \u015feylerin resimleri bu aynalara gelebilir
\nk\u00fcf\u00fcr gibi
\ndalalet gibi
\nyukar\u0131da dedi\u011fimiz gibi
\nKur’an-i Kerim okurken
\nhayal aynam\u0131za necaset gelebilir
\nbu necaset sadece bir resimdir
\nger\u00e7ek bir necaset de\u011filki ger\u00e7ekten bula\u015fs\u0131n bula\u015ft\u0131rs\u0131n zarar versin
\nbu iki aynada olan resimler ne olurlarsa olsun
\nbizim itikad\u0131m\u0131za zarar vermez
\ninanc\u0131m\u0131za zarar vermez
\nsamimiyetimize zarar vermez
\nkalbimize kirletmez ve bozmaz<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc me\u015fhur kaidedir ki, “Tahayy\u00fcl-\u00fc \u015fetim \u015fetim olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, tahayy\u00fcl-\u00fc k\u00fcf\u00fcr dahi k\u00fcf\u00fcr de\u011fil ve tasavvur-u dal\u00e2let de dal\u00e2let de\u011fil.”<\/strong><\/span>
\nbu ifade guzel bir \u00f6zettir
\n\u0130mandaki \u015fek meselesi ise
\nimk\u00e2n-\u0131 z\u00e2t\u00eeden gelen ihtimaller, o yak\u00eene m\u00fcn\u00e2fi de\u011fil ve o yak\u00eeni bozmaz
\nimkan \u0131 zatiyi ileride anlat\u0131caz in\u015fallah<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

\u0130lm-i usul-i dinde kav\u00e2id-i mukarreredendir ki,
\n\u0130mk\u00e2n-\u0131 z\u00e2t\u00ee, yak\u00een-i ilm\u00eeye m\u00fcnafi de\u011fil ve zaruret-i zihniyeye z\u0131ddiyeti yoktur.<\/strong><\/span>
\nbunun ne demek istedi\u011fine bir misal vericez<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

Mesel\u00e2, Barla Denizi su olarak yerinde bulundu\u011funa yak\u00eenimiz var.<\/strong><\/span>
\nevet \u015f\u00fcbhe etmiyoruz \u015fu anda barla g\u00f6l\u00fc yerindedir
\nbuna yakin diyoruz<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

Halbuki, z\u00e2t\u0131nda m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr ki, o deniz, bu dakikada batm\u0131\u015f olsun.<\/strong><\/span>
\nevt \u015fu dakikada batmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmazm\u0131
\nelbetteki olur
\nVe batmas\u0131 m\u00fcmkinattand\u0131r.<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

Bu imk\u00e2n-\u0131 z\u00e2t\u00ee,
\nmadem bir em\u00e2reden ne\u015f’et etmiyor; zihn\u00ee bir imk\u00e2n olamaz ki, \u015fek olsun.<\/strong><\/span>
\nyani bir delil varm\u0131 ortada yok
\nmadem delil yok ozaman barla g\u00f6l\u00fc yerindemidir acaba diye \u015f\u00fcbheye d\u00fc\u015f\u00fcl\u00fcrm\u00fc
\nd\u00fc\u015f\u00fclebilmesi i\u00e7in ne laz\u0131m
\ndelil laz\u0131m bir emare laz\u0131m<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc, yine ilm-i usul-i dinde bir kaide-i mukarreredir ki,
\nYani, “Bir em\u00e2reden gelmeyen bir ihtimal-i z\u00e2t\u00ee ise, bir imk\u00e2n-\u0131 zihn\u00ee olmaz ki \u015f\u00fcphe verip ehemmiyeti olsun.”<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span>
\nemare= delil demektir
\ne\u011fer delil olursa o zaman o ihtimal imkan \u0131 zatitilikden \u00e7\u0131kar imkan i zihnili\u011fe ge\u00e7er<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte bu desise-i \u015feytaniyeye m\u00e2ruz olan bi\u00e7are adam,
\nhakaik-i imaniyeye yak\u00eenini b\u00f6yle z\u00e2t\u00ee imk\u00e2nlarla kaybediyor zanneder.<\/strong><\/span>
\nba\u015f\u0131na belalar gelir
\ndualar eder
\nsonu\u00e7 de\u011fi\u015fmez
\nbu sefer isyan eder Allah\u0131m benim su\u00e7um neydi der itiraz eder
\nsanki Allah ona du\u015fman olmu\u015f zanneder
\nhalbuki Allah\u0131n ona du\u015fman olmas\u0131 imkan i zatidir
\nimkan i akli de\u011fildir
\ne\u011fer ki\u015finin iman\u0131 varsa
\nAllah onun du\u015fman\u0131 de\u011fildir \u00e7\u00fcnk\u00fc delili var \u00e7\u00fcnk\u00fc iman\u0131 var
\nama \u015feytan onu evhama sokar ve isyan ettirir<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

Mesel\u00e2, Hazret-i Peygamber Aleyhissal\u00e2t\u00fc Vessel\u00e2m hakk\u0131nda, be\u015feriyet itibar\u0131yla \u00e7ok imk\u00e2n-\u0131 z\u00e2tiye hat\u0131r\u0131na geliyor ki, iman\u0131n cezim ve yak\u00eenine zarar vermez. Fakat o zarar verdi zanneder, zarara d\u00fc\u015fer.
\nHem bazan \u015feytan, kalb \u00fcst\u00fcndeki l\u00fcmmesi cihetinde, Cen\u00e2b-\u0131 Hak hakk\u0131nda fena s\u00f6zler s\u00f6yler. O adam zanneder ki, onun kalbi bozulmu\u015f ki b\u00f6yle s\u00f6yl\u00fcyor<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span>
\nevet her insan\u0131n kalbine yak\u0131n yerde
\nvesvese vermekle vazifeli \u015feytan vard\u0131r
\nonun i\u015fi her f\u0131rsatta vesvese vermektir
\noradan kalbe \u00e7irkin suretler ve s\u00f6zler s\u00f6yler durur
\nbirinin olsun tutmas\u0131n\u0131 bekler
\ntitriyor.<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

Halbuki onun titremesi ve korkmas\u0131 ve adem-i r\u0131zas\u0131 delildir ki, o s\u00f6zler kalbinden gelmiyor, belki l\u00fcmme-i \u015feytaniyeden geliyor veya \u015feytan taraf\u0131ndan ihtar ve tahayy\u00fcl ediliyor.
\nHem insan\u0131n let\u00e2ifi i\u00e7inde te\u015fhis edemedi\u011fim bir iki l\u00e2tife var ki, ihtiyar ve iradeyi dinlemezler, belki de mes’uliyet alt\u0131na da giremezler.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n


\nBazan o l\u00e2tifeler h\u00fckmediyorlar, hakk\u0131 dinlemiyorlar, yanl\u0131\u015f \u015feylere giriyorlar.
\nO vakit \u015feytan o adama telkin eder ki: “Senin istidad\u0131n hakka ve imana muvaf\u0131k de\u011fil ki, b\u00f6yle ihtiyars\u0131z b\u00e2t\u0131l \u015feylere giriyorsun.<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

<\/em>
\nDemek senin kaderin seni \u015fekavete mahk\u00fbm etmi\u015ftir.”<\/em> O bi\u00e7are adam ye’se d\u00fc\u015f\u00fcp hel\u00e2kete gider.
\n\u0130\u015fte, \u015feytan\u0131n evvelki desiselerine kar\u015f\u0131 m\u00fc’minin tahassung\u00e2h\u0131,<\/strong><\/span>
\ntahassungah s\u0131\u011f\u0131nma yeri<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

muhakk\u0131k\u00een-i asfiyan\u0131n d\u00fcsturlar\u0131yla hudutlar\u0131 taayy\u00fcn eden hakaik-i imaniye ve muhkem\u00e2t-\u0131 Kur’\u00e2niyedir.
\nVe \u00e2hirdeki desiselerine kar\u015f\u0131, isti\u00e2ze ile, ehemmiyet vermemektir<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span>
\nAllah s\u0131\u011f\u0131nma euzu demek ve ehemmiyet vermemek duymazdan gelmek
\n<\/span><\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc ehemmiyet verdik\u00e7e, nazar-\u0131 dikkati celb ettirip b\u00fcy\u00fcr, \u015fi\u015fer. M\u00fc’minin b\u00f6yle m\u00e2nev\u00ee yaralar\u0131na tiryak ve merhem, S\u00fcnnet-i Seniyyedir.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

<\/strong><\/span>
\nel fatiha<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

Risale-i Nur Sohbetlerimiz
\nwww.risaleforum.net\/blog & irc.risaleforum.net\/blog<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bismillahirrahmanirrahim \u015eeytan\u0131n en tehlikeli bir desisesi \u015fudur ki: Baz\u0131 hassas ve s\u00e2fi-kalb insanlara, tahayy\u00fcl-\u00fc k\u00fcfr\u00eeyi tasdik-i k\u00fcf\u00fcrle iltibas ettiriyor. tahayy\u00fcl-\u00fc k\u00fcfr k\u00fcfr\u00fcn yani tevhidi bozan itikadi anlay\u0131\u015flar\u0131n hayal dairesinde incelenmesidir veya suretlendirilmesidir<\/p>\n","protected":false},"author":100000,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[401,63],"tags":[906,127,90,905,1178],"class_list":["post-1450","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-onucunculemamakale","category-sohbetlerimiz","tag-altinci-isaret","tag-hikmetul-istiaze","tag-lemalar","tag-onucuncu-lema","tag-onucunculemamakale"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/100000"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1450"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1450\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}