{"id":1452,"date":"2009-02-15T18:28:16","date_gmt":"2009-02-15T15:28:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.risaleforum.net\/blog\/?p=1452"},"modified":"2009-02-16T14:19:11","modified_gmt":"2009-02-16T11:19:11","slug":"hikmetul-istiaze-yedinci-isaret","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/sohbetlerimiz\/hikmetul-istiaze-yedinci-isaret.html","title":{"rendered":"Hikmet\u00fcl \u0130stiaze – Yedinci \u0130\u015faret"},"content":{"rendered":"\n\n\n
Bismillahirrahmanirrahim<\/strong><\/em>
\n<\/span><\/span>Sual:<\/strong><\/span><\/span>
\nMutezile imamlar\u0131, \u015ferrin icad\u0131n\u0131 \u015fer tel\u00e2kki ettikleri i\u00e7in, k\u00fcf\u00fcr ve dal\u00e2letin hilkatini Allah’a vermiyorlar.
\nG\u00fcya onunla Allah’\u0131 takdis ediyorlar!
\n“Be\u015fer kendi ef’\u00e2linin h\u00e2l\u0131k\u0131d\u0131r”<\/em> diye dal\u00e2lete gidiyorlar<\/strong><\/span><\/span><\/td>\n		\"\"<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Hem derler:
\n“Bir g\u00fcnah-\u0131 kebireyi i\u015fleyen bir m\u00fc’minin iman\u0131 gider.<\/em>
\n\u00c7\u00fcnk\u00fc Cen\u00e2b-\u0131 Hakka itikad ve Cehennemi tasdik etmek, \u00f6yle g\u00fcnah\u0131 i\u015flemekle kabil-i tevfik olamaz.
\n\u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnyada gayet c\u00fcz’\u00ee bir hapis korkusuyla kendini hil\u00e2f-\u0131 kanun her\u015feyden muhafaza eden adam,
\nebed\u00ee bir az\u00e2b-\u0131 Cehennemi ve H\u00e2l\u0131k\u0131n gazab\u0131n\u0131 nazar-\u0131 ehemmiyete almayacak derecede b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar\u0131 i\u015flerse, elbette imans\u0131zl\u0131\u011fa del\u00e2let eder.”<\/em><\/strong><\/span>
\ncevaba ge\u00e7meden \u00f6nce soruyu k\u0131saca \u00f6zetleyelim
\nmutezile mezhebi bat\u0131l mezheblerden biridir
\nneden bat\u0131l oldu\u011funu bu soruda g\u00f6r\u00fcyoruz zaten
\ndiyorlarki Allah \u015fer yaratmaz
\n\u00e7\u00fcnk\u00fc Allaha yak\u0131\u015fmaz
\no zaman cinayet i\u015fleyenler zina edenler i\u00e7ki i\u00e7enleri bu \u00e7irkinliklerini kim yarat\u0131yor denilince
\ndiyorlarki
\nonu insan\u0131n kendisi yarat\u0131yor kul kendi gunah\u0131n\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r
\nhem diyorlarki
\nbir m\u00fcsl\u00fcman Allaha inand\u0131\u011f\u0131 halde
\ncehenneme inand\u0131\u011f\u0131 halde
\nnas\u0131l olurda
\nzina eder
\ni\u00e7ki i\u00e7er
\nkumar oynar
\nyapamaz
\ne\u011fer yap\u0131yorsa demekki inanm\u0131yor
\no zaman o ki\u015fi kafirdir
\ndiyorlar
\nne zamana kadar kafirdir ?
\ngunah i\u015flemi bitinceye kadar
\no zaman esnas\u0131nda
\niman ki\u015fiden \u00e7\u0131kar yukar\u0131da bekler
\ngunah bittikden sonra tekrar geri gelir diyorlar.
\n\u015eimdi ustad\u0131m\u0131zdan harika bir cevab dinleyece\u011fiz<\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/p>\n

Elcevap:<\/strong>
\nBirinci \u015f\u0131kk\u0131n cevab\u0131 \u015fudur ki:
\nKader Risalesinde izah edildi\u011fi gibi, halk-\u0131 \u015fer, \u015fer de\u011fil; belki kesb-i \u015fer, \u015ferdir.<\/strong><\/span>
\nkesb ki\u015finin kendi iradesiyle bir fiili i\u015flemesidir.<\/p>\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc, halk ve icad umum neticelere bakar<\/strong><\/span><\/p>\n

Bir \u015ferrin v\u00fccudu \u00e7ok hay\u0131rl\u0131 neticelere mukaddeme oldu\u011fu i\u00e7in, o \u015ferrin icad\u0131, neticeler itibar\u0131yla hay\u0131r olur, hay\u0131r h\u00fckm\u00fcne ge\u00e7er
\nMesel\u00e2 ate\u015fin y\u00fcz hay\u0131rl\u0131 neticeleri var. Fakat baz\u0131 insanlar, s\u00fb-i ihtiyarlar\u0131yla ate\u015fi kendilerine \u015fer yapmakla,<\/strong><\/span><\/p>\n


\nAte\u015fin icad\u0131 \u015ferdir” diyemezler.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00d6yle de, \u015feytanlar\u0131n icad\u0131, <\/span>terakkiy\u00e2t-\u0131 insaniye<\/span><\/strong> gibi \u00e7ok hikmetli neticeleri olmakla beraber, s\u00fb-i ihtiyar\u0131yla ve yanl\u0131\u015f kesbiyle \u015feytanlara ma\u011fl\u00fbp olmakla,<\/strong><\/span> “\u015eeytan\u0131n hilkati \u015ferdir”<\/em><\/span> <\/strong>diyemez. Belki o, kendi kesbiyle kendine \u015fer yapt\u0131.<\/strong><\/span>
\nbu harika misal ile bakarsak
\nh\u0131nz\u0131r\u0131n(domuzun) yarat\u0131lmas\u0131
\ni\u00e7kinin yarat\u0131lmas\u0131
\nyada sair \u015ferlerin yarat\u0131lmas\u0131
\nnetice itibariyle hay\u0131rd\u0131rlar
\n\u015feytan\u0131n yarat\u0131lmas\u0131 insan\u0131n manevi terakkisinde bir zenberektir;
\n-Yani \u015feytan\u0131n yarat\u0131lmas\u0131 ile daha \u00f6nceki derslerimizde anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi
\n\u015eeytan insanlar\u0131n makam\u0131n\u0131 artt\u0131rmaya veyahut makamlar\u0131n\u0131n d\u00fc\u015fmesine sebeb oluyor;
\nUfak bir misal verirsek elmas ile k\u00f6m\u00fcr\u00fc ay\u0131rt ettiriyor,
\n\u0130nsan\u0131n hakiki makam\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor.-
\nama ki\u015fi kendi iradesiyle onunla arkada\u015f olur
\n\u015feytan ona \u015fer oldu
\ne\u011fer dinlemeseydi onada \u015fer de\u011fil hayr olacakt\u0131
\ndemek kesb-i \u015fer \u015ferdir yani \u015ferri i\u015flemek \u015ferdir
\nhalk-\u0131 \u015fer \u015fer de\u011fildir yani \u015ferri yaratmak \u015fer de\u011fildir.
\nUstad Bedi\u00fczzaman yukar\u0131daki ate\u015f misalini vermi\u015f
\nate\u015f misaline bakarak biraz ufkumuzu a\u00e7abiliriz ;
\nate\u015f ile yemeklerimizi pi\u015firir, so\u011fuk k\u0131\u015f g\u00fcnlerinde \u0131s\u0131n\u0131r
\nve daha nice ihtiyaclar\u0131m\u0131z\u0131 gidermek i\u00e7in kullan\u0131r\u0131z.
\nAma biz ate\u015fi bunlar\u0131 yapmak yerine
\nate\u015fin i\u00e7ine elimizi koyar isek o zaman o ate\u015f elimizi yakar.
\nDemekki ate\u015fin yarat\u0131lmas\u0131 k\u00f6t\u00fc de\u011filmi\u015f.
\nOnu kullanmak nas\u0131l kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z bizim hakk\u0131m\u0131zda
\nhay\u0131r veya \u015fer olmakta.
\nBir ba\u015fka misal ile daireyi geni\u015fletir isek ;
\nB\u0131\u00e7a\u011f\u0131n yarat\u0131lmas\u0131 : biz b\u0131\u00e7ak ile ekme\u011fi do\u011frar isek
\nhakk\u0131m\u0131zda hay\u0131rl\u0131 olur yok ekmek yerine bir adam\u0131 do\u011frar isek
\nbu bizim hakk\u0131m\u0131zda elbette \u015fer olur..
\nVe daha bir \u00e7ok \u00f6rnekler ile \u015ferrin yarat\u0131lmas\u0131 ve hakk\u0131m\u0131zda nas\u0131l oloaca\u011f\u0131n\u0131 anl\u0131yabiliriz.
\nSair \u015fer olan \u015feylerde b\u00f6yledir
\ni\u00e7ki her yerde var ama kesbini k\u00f6t\u00fc kullananlar giderler al\u0131rlar kendilerine \u015fer yaparlar
\nzinay\u0131da ki\u015filerin kendileri kendi irade ve kesbleriyle giderler i\u015flerler kendilerine \u015fer yaparlar
\ndemek halk-\u0131 \u015fer \u015fer de\u011fildir kesb-i \u015fer \u015ferdir
\nyani sen o \u015ferri kabul edersen sana \u015fer olur<\/p>\n

Evet, kesb ise, m\u00fcba\u015feret-i c\u00fcz’iye oldu\u011fu i\u00e7in, husus\u00ee bir netice-i \u015ferriyenin mazhar\u0131 olur;
\no kesb-i \u015fer, \u015fer olur.
\nFakat icad umum neticelere bakt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, icad-\u0131 \u015fer, \u015fer de\u011fil, belki hay\u0131rd\u0131r.
\n\u0130\u015fte Mutezile bu s\u0131rr\u0131 anlamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in,<\/strong> “Halk-\u0131 \u015fer, \u015ferdir; ve \u00e7irkinin icad\u0131 \u00e7irkindir”<\/em> diye,
\nCen\u00e2b-\u0131 Hakk\u0131 takdis i\u00e7in, \u015ferrin icad\u0131n\u0131 ona vermemi\u015fler, dal\u00e2lete d\u00fc\u015fm\u00fc\u015fler, ve bi’l-kaderi hayrih\u00ee ve \u015ferrih\u00ee olan bir r\u00fckn-\u00fc imaniyeyi tevil etmi\u015fler<\/strong>.<\/span>
\nehl-i s\u00fcnnet ne kadar g\u00fczel beynibeyn dir
\ns\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir tevile luzum b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r
\ndemek ate\u015f misali gibi
\ns\u0131rr\u0131 imtihan gere\u011fi g\u00fcnah\u0131n yarat\u0131lmas\u0131 elzemdir ama bu \u015fer umumi de\u011fil hususi o g\u00fcnah\u0131 kabul edenedir
\nve g\u00fcnah\u0131n yarat\u0131lmas\u0131 de\u011fil tercih edilmesi \u015ferdir
\nmutezile bu s\u0131rr\u0131 anlayamam\u0131\u015ft\u0131r
\n\u015ferrin icad\u0131n\u0131 ve yarat\u0131lmas\u0131n\u0131 kul a vermi\u015ftir
\nkulu yaratmada Allaha e\u015f ko\u015fmu\u015ftur
\n\u015ferik yapm\u0131\u015ft\u0131r.
\nVe iman\u0131n bir r\u00fckn\u00fc olan
\nKadere, hayr\u0131n ve \u015ferrin Allahtan oldu\u011fu olan \u015fart\u0131na uymam\u0131\u015fd\u0131r<\/p>\n

\u0130kinci \u015f\u0131k ki,<\/span>
\n“G\u00fcnah-\u0131 kebireyi i\u015fleyen nas\u0131l m\u00fc’min kalabilir?”<\/em><\/span> diye suallerine cevap ise:<\/span><\/strong><\/p>\n

Evvel\u00e2, sab\u0131k i\u015faretlerde onlar\u0131n hatas\u0131 kat’\u00ee bir surette anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ki, tekrara h\u00e2cet kalmam\u0131\u015ft\u0131r. <\/strong><\/p>\n

Saniyen, nefs-i insaniye, muaccel ve haz\u0131r bir dirhem lezzeti, m\u00fceccel, gaip bir batman lezzete tercih etti\u011fi gibi, haz\u0131r bir tokat korkusundan, <\/span>ileride bir sene azaptan daha ziyade \u00e7ekinir.<\/strong><\/p>\n

evet bu hepimizin nefsinde olan bir \u00f6zelliktir
\npe\u015fin az \u00fccreti vadeli \u00e7ok \u00fccrete tercih ederiz
\n\u00e7\u00fcnk\u00fc ileride ya gelmezse \u015f\u00fcphesi vard\u0131r
\nama pe\u015fin olsun az olsun derlerya
\nbunu nefs tercih eder
\npe\u015fin bir tokad\u0131 istemez
\nileride 10 tokada raz\u0131 olur
\n\u00e7\u00fcnk\u00fc ileride o 10 tokad\u0131n gelmeme ihtimalini ta\u015f\u0131r
\nHem insanda hissiyat galip olsa, akl\u0131n muhakemesini dinlemez.<\/p>\n

Heves ve vehmi h\u00fckmedip, en az ve ehemmiyetsiz bir lezzet-i haz\u0131ray\u0131 ileride gayet b\u00fcy\u00fck bir m\u00fck\u00e2f\u00e2ta tercih eder.
\nVe az bir haz\u0131r s\u0131k\u0131nt\u0131dan, ileride b\u00fcy\u00fck bir az\u00e2b-\u0131 m\u00fceccelden ziyade \u00e7ekinir.
\n\u00c7\u00fcnk\u00fc tevehh\u00fcm ve heves ve his, ileriyi g\u00f6rm\u00fcyor, belki ink\u00e2r ediyorlar. Nefis dahi yard\u0131m etse, mahall-i iman olan kalb ve ak\u0131l susarlar, ma\u011fl\u00fbp oluyorlar
\n\u015eu halde, keb\u00e2iri i\u015flemek imans\u0131zl\u0131ktan gelmiyor, belki his ve hevesin ve vehmin galebesiyle ak\u0131l ve kalbin ma\u011fl\u00fbbiyetinden ileri gelir.<\/strong><\/span>
\nevet o anda insanda kalbinde iman oldu\u011fu halde ama nefsi ve heva ve hislerin yo\u011funlu\u011fu ve s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131 ile o b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah\u0131 i\u015fler zira kalbi ma\u011flubdur.
\nHatta Ustad bedi\u00fczzaman Risale-i Nurun sair k\u0131s\u0131mlar\u0131nda der;
\n\u0130nsanda baz\u0131 hissiyatlar varki o hissiyatlar iradeyi dinlemez
\ninsan o hissiyatlar\u0131na ma\u011flup d\u00fc\u015fer diye.
\n\u0130\u015fde bu nedenlerdendir ki b\u00fcy\u00fck ve k\u00fcc\u00fck g\u00fcnahlar\u0131 i\u015flemek imans\u0131zl\u0131kdan gelmiyor..
\nHatta \u00f6le ki bu gunahlar\u0131 i\u015fledikden sonra imanl\u0131 kalb bir vicdan azab\u0131 cekebiliyor;
\nPi\u015fman oluyor ve hatas\u0131n\u0131 anl\u0131yor
\ndergah-\u0131 ilahiyeye iltica ediyor,
\ntevbe ve isti\u011ffar ile belki gunah\u0131 i\u015flemeden \u00f6nceki halinden daha \u00e7ok
\nibadet ve tefekk\u00fcr ile o gunah\u0131na yakar\u0131yor,
\nbilmeden mertebesini artt\u0131r\u0131yor terakki ediyor..<\/p>\n

Hem sab\u0131k i\u015faretlerde anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, fenal\u0131k ve hevesat yolu, tahribat oldu\u011fu i\u00e7in, gayet kolayd\u0131r. \u015eeytan-\u0131 ins ve cinn\u00ee, \u00e7abuk insanlar\u0131 o yola sevk ediyor.<\/strong><\/span>
\nbu konuyu \u00f6nceki konularda izah etmi\u015ftik,
\ndi\u011fer derslerimizi ve \u00f6nceki i\u015faretleri okuyabilirsiniz..<\/p>\n

Gayet c\u00e2-y\u0131 hayret bir haldir ki, \u00e2lem-i bekan\u0131n-nass-\u0131 hadisle-sinek kanad\u0131 kadar[1] bir nuru, ebed\u00ee oldu\u011fu i\u00e7in, bir insan\u0131n m\u00fcddet-i \u00f6mr\u00fcnde d\u00fcnyadan ald\u0131\u011f\u0131 lezzet ve nimete mukabil geldi\u011fi halde, baz\u0131 bi\u00e7are insanlar, bir sinek kanad\u0131 kadar bu f\u00e2ni d\u00fcnyan\u0131n lezzetini, o b\u00e2ki \u00e2lemin bu f\u00e2ni d\u00fcnyas\u0131na de\u011fer lezzetlerine tercih edip \u015feytan\u0131n arkas\u0131nda gider.<\/strong><\/span><\/p>\n

“D\u00fcnyan\u0131n Allah kat\u0131nda sinek kanad\u0131 kadar bir de\u011feri olsayd\u0131, k\u00e2firler ondan bir yudum su bile i\u00e7emezlerdi.” Tirmiz\u00ee, Z\u00fchd: 13; \u0130bni M\u00e2ce, Z\u00fchd: 3; <\/strong><\/em>M\u00fcsned, 5:154, 177.
\nbir rivayettede
\ndunyan\u0131n bin sene mesudane hayat\u0131 cennetin bir saatine mukabil gelmiyor diyor ustad\u0131m\u0131z
\nama insan dunyan\u0131n 1 dk l\u0131k lezzetine cennetini feda eidyor
\n\u015feytan\u0131n arkas\u0131nda gidiyor<\/p>\n

\u0130\u015fte bu s\u0131rlar i\u00e7indir ki, Kur’\u00e2n-\u0131 Hak\u00eem, m\u00fc’minleri pek \u00e7ok tekrar ve \u0131srar ile, tehdit ve te\u015fvik ile, g\u00fcnahtan zecir ve hayra sevk ediyor.
\nBir zaman Kur’\u00e2n-\u0131 Hak\u00eemin bu tekrar ile \u015fiddetli ir\u015f\u00e2d\u00e2t\u0131 bana bu fikri verdi ki,
\nbu kadar m\u00fctem\u00e2di ihtarlar ve ikazlar, m\u00fc’min insanlar\u0131 sebats\u0131z ve hakikatsiz g\u00f6steriyorlar. \u0130nsan\u0131n \u015ferefine yak\u0131\u015fmayacak bir vaziyet veriyorlar.
\n\u00c7\u00fcnk\u00fc, bir memur, \u00e2mirinden ald\u0131\u011f\u0131 birtek emri itaatine k\u00e2fi iken, ayn\u0131 emri on defa s\u00f6ylese, o memur cidden g\u00fccenecek.
\nBeni itham ediyorsun; ben hain de\u011filim” der. Halbuki, en h\u00e2lis m\u00fc’minlere Kur’\u00e2n-\u0131 Hak\u00eem mus\u0131rr\u00e2ne, m\u00fckerrer emrediyor.
\nBu fikir benim zihnimi kurcalad\u0131\u011f\u0131 bir zamanda, iki \u00fc\u00e7 sad\u0131k arkada\u015flar\u0131m vard\u0131. Onlar\u0131 \u015feytan-\u0131 ins\u00eenin desiselerine kap\u0131lmamak i\u00e7in pek \u00e7ok defa ihtar ve ikaz ediyordum<\/span>
\n“Bizi itham ediyorsun”<\/em> <\/span>diye g\u00fccenmiyorlard\u0131. Fakat ben kalben diyordum ki: <\/span>“Bu m\u00fctem\u00e2diyen ihtarlar\u0131mla bunlar\u0131 g\u00fccen-diriyorum, sadakatsizlikle ve sebats\u0131zl\u0131kla itham ediyorum.”<\/em><\/span>
\nSonra, birden, sab\u0131k i\u015faretlerde izah ve ispat edilen hakikat inki\u015faf etti.
\nO vakit, o hakikatle hem Kur’\u00e2n-\u0131 Hak\u00eemin tam mutab\u0131k-\u0131 mukteza-y\u0131 hal ve yerinde ve israfs\u0131z ve hikmetli ve ithams\u0131z bir surette \u0131srar ve tekr\u00e2r\u00e2t\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 ve ayn-\u0131 hikmet ve mahz-\u0131 bel\u00e2gat oldu\u011funu bildim. Ve o sad\u0131k arkada\u015flar\u0131m\u0131n g\u00fccenmediklerinin s\u0131rr\u0131n\u0131 anlad\u0131m. O hakikatin h\u00fcl\u00e2sas\u0131 \u015fudur ki:
\n\u015eeytanlar, tahribat cihetinde sevk ettikleri i\u00e7in, az bir amel ile \u00e7ok \u015ferleri yaparlar. Onun i\u00e7in, tarik-i hakta ve hidayette gidenler, pek \u00e7ok ihtiyat ve \u015fiddetli sak\u0131nmaya ve m\u00fckerrer iht\u00e2r\u00e2ta ve kesretli muavenete muhta\u00e7 olduklar\u0131ndand\u0131r ki,
\nCen\u00e2b-\u0131 Hak, o tekrarat cihetinde bin bir ismiyle ehl-i imana muavenetini takdim ediyor
\nve binler merhamet ellerini imdad\u0131na uzat\u0131yor. \u015eerefini k\u0131rm\u0131yor, belki vikaye ediyor. \u0130nsan\u0131n k\u0131ymetini k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcrtm\u00fcyor, belki \u015feytan\u0131n \u015ferrini b\u00fcy\u00fck g\u00f6steriyor.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hatta ebeveynler , anne ve babalar;
\nevlatlar\u0131n\u0131 defalarca uyar\u0131rlar ve dafalarca ayn\u0131 nasihatte bulunurlar,
\nhatta \u00f6le ki baz\u0131 evlatlar bu uyar\u0131 ve nasihatlerin k\u0131ymetini anlamaz defalarca tekrarlamalar\u0131ndan s\u0131k\u0131l\u0131rlar.
\nHalbu ki o ebeveynler evlatlar\u0131n\u0131n iyili\u011fini ve g\u00fczelliklerini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerinden
\n\u015feytan\u0131n ve nefsin ve \u015ferli insanlar\u0131n \u00e7ok olmas\u0131ndan onlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerine alet olmamas\u0131, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe nefsin meyilli olmas\u0131ndan defalarca tekrar ederler,
\nkendi merhametleri ve \u015fefkatleri ve ebeveyn olmalar\u0131 gere\u011fince
\no evlatlar\u0131n\u0131 korumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar..
\n\u0130\u015fde \u00f6lede
\nAllah\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 ve s\u0131fatlar\u0131n\u0131n tecelli etti\u011fi bir ebevynde b\u00f6le bir \u015fefkat ve merhamet var ise
\nelbette Allahu teala ve tekaddes hazretleri daha \u015fefkatli ve daha merhametlidir. Ve hi\u00e7bir \u015feriki yokdur. \u00d6le ise O Kelamullah ta insanlar\u0131 daha b\u00fcy\u00fck tehlikelerden ve tahribatlardan koruyacak, uyaracak, \u00f6\u011f\u00fctler verecek..<\/p>\n

\u0130\u015fte, ey ehl-i hak ve ehl-i hidayet!
\n\u015eeytan-\u0131 ins ve cinn\u00eenin mezk\u00fbr desiselerinden kurtulmak \u00e7aresi: Ehl-i S\u00fcnnet ve Cemaat olan ehl-i hak mezhebini kararg\u00e2h yap
\nve Kur’\u00e2n-\u0131 Mu’ciz\u00fc’l-Bey\u00e2n\u0131n muhkemat kalesine gir ve S\u00fcnnet-i Seniyyeyi rehber yap, sel\u00e2meti bul.<\/strong><\/span>
\nEvet e\u011fer bizlerde \u015feytanla\u015fm\u0131\u015f insanlar\u0131n ve cinlerin bu tahribat ve \u015ferlerinden korunmak istiyor isek mutezile mezhebi gibi sap\u0131k mezhebleri de\u011fil ehli s\u00fcnnet cemaatleri olan ehl-i hak mezheplerine dahil olmal\u0131y\u0131z,
\nYani hanefi, \u015fafi, hanbeli ve maliki mezheplerinin f\u0131k\u0131h ve ictihadlar\u0131na uymal\u0131y\u0131z.
\nVe Kuran-\u0131 Kerimin \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda ahlaklanarak peygamber efendimiz a.s.v. in
\ns\u00fcnnetini hayat\u0131m\u0131za ge\u00e7irmeliyiz
\nAllah bizleri ehl-i s\u00fcnnetin selametli yolundan ay\u0131rmas\u0131n
\namin
\nel fatiha<\/p>\n

Risale-i Nur Sohbetlerimiz
\nwww.risaleforum.net\/blog<\/span><\/strong><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bismillahirrahmanirrahim Sual: Mutezile imamlar\u0131, \u015ferrin icad\u0131n\u0131 \u015fer tel\u00e2kki ettikleri i\u00e7in, k\u00fcf\u00fcr ve dal\u00e2letin hilkatini Allah’a vermiyorlar. G\u00fcya onunla Allah’\u0131 takdis ediyorlar! “Be\u015fer kendi ef’\u00e2linin h\u00e2l\u0131k\u0131d\u0131r” diye dal\u00e2lete gidiyorlar<\/p>\n","protected":false},"author":100000,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[401,63],"tags":[127,90,905,1178,907],"class_list":["post-1452","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-onucunculemamakale","category-sohbetlerimiz","tag-hikmetul-istiaze","tag-lemalar","tag-onucuncu-lema","tag-onucunculemamakale","tag-yedinci-isaret"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/100000"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1452"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1452\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}