Bahtiyar odur ki, d\u00fcnyaya askeri bir misafirhane olarak baks\u0131n. Yani kendine baks\u0131n ve desin ki; ben misafir bir askerim ve buras\u0131da benim i\u00e7in ge\u00e7ici bir askeri misafirhanedir. <\/strong>E\u011fer d\u00fcnyaya misafirhane nazar\u0131yla baksa, akla \u015fu gelir; benim misafirperverim kim?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n<\/td>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bismill\u00e2hirrahm\u00e2nirrah\u00eem,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n [S\u00e2lisen]<\/p>\n \u00a0<\/p>\n G\u00f6r\u00fcyorum ki: \u015eu d\u00fcnya hayat\u0131nda en bahtiyar odur ki: D\u00fcnyay\u0131 bir misafirhane-i asker\u00ee telakki etsin ve \u00f6yle de iz’an etsin ve ona g\u00f6re hareket etsin.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Biz genelde d\u00fcnyay\u0131 g\u00fcnl\u00fck; sabah kalk\u0131p i\u015fe gidilip ak\u015fam eve d\u00f6n\u00fclen, arada bir e\u011flenmeye gidilen bir yer, yada kariyer sahibi olma, imkanlar\u0131n\u0131 ve ya\u015fam standartlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltme yeri olarak g\u00f6r\u00fcyoruz. Yada buna benzer manalarda g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bahtiyar odur ki, d\u00fcnyaya askeri bir misafirhane olarak baks\u0131n. Yani kendine baks\u0131n ve desin ki; ben misafir bir askerim ve buras\u0131da benim i\u00e7in ge\u00e7ici bir askeri misafirhanedir. <\/strong>E\u011fer d\u00fcnyaya misafirhane nazar\u0131yla baksa, akla \u015fu gelir; benim misafirperverim kim?<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n E\u011fer d\u00fcnyaya askeri mekan olarak ve kendini asker nazar\u0131yla g\u00f6rse akla \u015fu gelir; benim komutan\u0131m bana emir veren amirim kim? <\/strong>Bu nazar ve hakikatleri akla ve kalbe yerle\u015ftirmek, ben neyim ve bu d\u00fcnya nedir diye soruldu\u011funda laflar\u0131 da\u011f\u0131tmadan yukar\u0131daki cevab\u0131 inanarak vermek iz’and\u0131r.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u015eimdi gelelim bu iz’ana g\u00f6re hareket nas\u0131l olacak. E\u011fer insan ben burada misafirim dese ebede yerle\u015fecekler gibi hareket etmeyecek bir s\u00fcre sonra gidece\u011fim der ve gidece\u011fi yere haz\u0131rl\u0131k yapar ve bu haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n tarz\u0131n\u0131 \u015feklini adab\u0131n\u0131 Peygamberimiz asv.dan ders al\u0131r ona g\u00f6re hareket eder.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0130z’an\u0131n iktizas\u0131 budur. Kur’an-\u0131 Kerime ve Peygamber Efendimize (avs)\u00a0itaat ve oradan gelen dairede hareket. En bahtiyar bunu yapan olsa gerek.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ve o telakki ile, en b\u00fcy\u00fck mertebe olan mertebe-i r\u0131zay\u0131 \u00e7abuk elde edebilir. K\u0131r\u0131lacak \u015fi\u015fe pahas\u0131na, daim\u00ee bir elmas\u0131n fiat\u0131n\u0131 vermez; istikamet ve lezzetle hayat\u0131n\u0131 ge\u00e7irir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet d\u00fcnyaya ait i\u015fler, k\u0131r\u0131lma\u011fa mahk\u00fbm \u015fi\u015feler h\u00fckm\u00fcndedir; b\u00e2ki um\u00fbr-\u0131 uhreviye ise, g\u00e2yet sa\u011flam elmaslar k\u0131ymetindedir. \u0130nsan\u0131n f\u0131trat\u0131ndaki \u015fiddetli merak ve hararetli muhabbet ve deh\u015fetli h\u0131rs ve inadl\u0131 taleb ve h\u00e2keza \u015fedid hissiyatlar, um\u00fbr-\u0131 uhreviyeyi kazanmak i\u00e7in verilmi\u015ftir. O hissiyat\u0131, \u015fiddetli bir surette f\u00e2ni um\u00fbr-\u0131 d\u00fcnyeviyeye tevcih etmek, f\u00e2ni ve k\u0131r\u0131lacak \u015fi\u015felere, b\u00e2ki elmas fiatlar\u0131n\u0131 vermek demektir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bunun di\u011fer bir ifadesi \u015fudur; d\u00fcnyaya d\u00fcnya nazar\u0131yla bak\u0131p, d\u00fcnyevi hedefler koyup ve t\u00fcm kaabliyetini o hedefler harcamakt\u0131r.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u015eu m\u00fcnasebetle bir nokta hat\u0131ra gelmi\u015f, s\u00f6yleyece\u011fim. \u015e\u00f6yle ki:<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0A\u015fk, \u015fiddetli bir muhabbettir; f\u00e2ni mahbublara m\u00fcteveccih oldu\u011fu vakit ya o a\u015fk kendi sahibini daim\u00ee bir azab ve elemde b\u0131rak\u0131r veyahut o mecaz\u00ee mahbub, o \u015fiddetli muhabbetin fiat\u0131na de\u011fmedi\u011fi i\u00e7in b\u00e2ki bir mahbubu aratt\u0131r\u0131r; a\u015fk-\u0131 mecaz\u00ee, a\u015fk-\u0131 hakik\u00eeye ink\u0131lab eder.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Muhabbet dedi\u011fimiz \u015fey insandaki sevgidir. A\u015fk ise bu sevginin \u015fiddetli mertebesidir. Az \u00e7ok herkes kendinde bu a\u015fk\u0131 tecr\u00fcbe etmi\u015ftir. K\u0131zlar erkeklerde , erkekler k\u0131zlarda bu duyguyu tecr\u00fcbe etmi\u015flerdir. Bu tecr\u00fcbeyi ya\u015fayanlar bilirler ki, tecr\u00fcbeye ba\u015flad\u0131klar\u0131n andan itibaren kendi kendini daimi bir azab ve eleme sokmu\u015flard\u0131r. K\u0131z\u0131 seven gen\u00e7 sevmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 andan itibaren sevdi\u011fini ba\u015fkalardan k\u0131skanmaya ba\u015flar ve k\u0131skan\u00e7l\u0131k elemine d\u00fc\u015fer ve\u00a0bu elem daimidir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Yada kendince bir samimiyetle k\u0131z\u0131 sever ama k\u0131z onu sevmez, bu da mukabele g\u00f6rmeme elemidir bu elemde daimidir sahibini dailmi elem ve azabda b\u0131rak\u0131r. Ge\u00e7enlerde b\u00f6yle biri kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmedi\u011fi k\u0131z\u0131 evinin kap\u0131s\u0131 \u00f6n\u00fcnde \u00f6ld\u00fcrd\u00fc..<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Yada fiziki guzelli\u011finden meftun oldu\u011fu k\u0131z\u0131 elde etsede bir s\u00fcre, sonra k\u0131z\u0131n g\u00fczelli\u011fi yerini \u00e7irkinli\u011fe b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131ndan ve \u00e7irkinlik daimi oldu\u011fundan elemide daimi olur. Evet bir k\u0131z\u0131n g\u00fczelli\u011fi 15-29 ya\u015f ortas\u0131d\u0131r. Sonras\u0131 daimi bir ihtiyarl\u0131\u011fa ge\u00e7i\u015f ve ihtiyarl\u0131kt\u0131r. Kendindeki a\u015fk duygusunu bu \u015fekilde sarf eden adam hi\u00e7bir zaman arada\u011f\u0131n\u0131 bulamaz.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ya akl\u0131n\u0131 ba\u015f\u0131na al\u0131r bu a\u015fk gibi ulvi latifenin yuzunu Allaha \u00e7evirir, ya da akl\u0131n\u0131 iyice kaybeder. Ge\u00e7i\u00e7i g\u00fczelliklere sarf eder harcar, bitirir. Bir zaman sonra Allah’a muteveccih a\u015fk dahi onda kalmaz. Helak olur gider.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet, akl\u0131 ba\u015f\u0131na gelen insanlarda bu a\u015fk-\u0131 mecazi yerini a\u015fk-\u0131 hakikiye b\u0131rak\u0131r. Bu a\u015fk insandan insana farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterir. Kimi kariyere a\u015f\u0131kt\u0131r, kimi zenginli\u011fe a\u015f\u0131kt\u0131r vs vs. Hepsi ak\u015f-\u0131 mecazidir. E\u011fer bunlara Allah nam\u0131na muhabbet edilmiyorsa a\u015fk-\u0131 mecazidir. Ve elemler ve azablar yeridir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0130\u015fte insanda binlerle hissiyat var. Herbirisinin a\u015fk gibi iki mertebesi var. Biri mecaz\u00ee, biri hakik\u00ee. Mesel\u00e2: Endi\u015fe-i istikbal hissi herkeste var; \u015fiddetli bir surette endi\u015fe etti\u011fi vakit bakar ki, o endi\u015fe etti\u011fi istikbale yeti\u015fmek i\u00e7in elinde sened yok. Hem r\u0131z\u0131k cihetinde bir taahh\u00fcd alt\u0131nda ve k\u0131sa olan bir istikbal, o \u015fiddetli endi\u015feye de\u011fmiyor. Ondan y\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00e7evirip, kabirden sonra hakik\u00ee ve uzun ve gafiller hakk\u0131nda taahh\u00fcd alt\u0131na al\u0131nmam\u0131\u015f bir istikbale tevecc\u00fch eder.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hem mala ve c\u00e2ha kar\u015f\u0131 \u015fiddetli bir h\u0131rs g\u00f6sterir.. bakar ki: Muvakkaten onun nezaretine verilmi\u015f o f\u00e2ni mal ve \u00e2fetli \u015f\u00f6hret ve tehlikeli ve riyaya medar olan c\u00e2h, o \u015fiddetli h\u0131rsa de\u011fmiyor. Ondan, hakik\u00ee c\u00e2h olan meratib-i maneviyeye ve derecat-\u0131 kurbiyeye ve z\u00e2d-\u0131 \u00e2hirete ve hakik\u00ee mal olan a’mal-i s\u00e2lihaya tevecc\u00fch eder. Fena haslet olan h\u0131rs-\u0131 mecaz\u00ee ise, \u00e2l\u00ee bir haslet olan h\u0131rs-\u0131 hakik\u00eeye ink\u0131lab eder.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hem mesel\u00e2: \u015eiddetli bir inad ile; ehemmiyetsiz, z\u00e2il, f\u00e2ni um\u00fbrlara kar\u015f\u0131 hissiyat\u0131n\u0131 sarfeder. Bakar ki, bir dakika inada de\u011fmeyen bir\u015fey’e, bir sene inad ediyor. Hem zararl\u0131, zehirli bir \u015fey’e inad nam\u0131na sebat eder. Bakar ki, bu kuvvetli his, b\u00f6yle \u015feyler i\u00e7in verilmemi\u015f. Onu onlara sarfetmek, hikmet ve hakikata m\u00fcnaf\u00eedir. O \u015fiddetli inad\u0131, o l\u00fczumsuz um\u00fbr-\u0131 z\u00e2ileye vermeyip, \u00e2l\u00ee ve b\u00e2ki olan hakaik-i im\u00e2ni\u2019yeye ve esasat-\u0131 \u0130sl\u00e2miyeye ve hidemat-\u0131 uhreviyeye sarfeder. O haslet-i rezile olan inad-\u0131 mecaz\u00ee, g\u00fczel ve \u00e2l\u00ee bir haslet olan hakik\u00ee inada, -yani hakta \u015fiddetli sebata- ink\u0131lab eder.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0130\u015fte \u015fu \u00fc\u00e7 misal gibi; insanlar, insana verilen cihazat-\u0131 maneviyeyi, e\u011fer nefsin ve d\u00fcnyan\u0131n hesab\u0131yla isti\u2019mal etse ve d\u00fcnyada ebed\u00ee kalacak gibi gafilane davransa, ahl\u00e2k-\u0131 rezileye ve israfat ve abesiyete medar olur. E\u011fer hafiflerini d\u00fcnya um\u00fbruna ve \u015fiddetlilerini vezaif-i uhreviyeye ve maneviyeye sarfetse, ahl\u00e2k-\u0131 ham\u00eedeye men\u015fe’, hikmet ve hakikata muvaf\u0131k olarak saadet-i d\u00e2reyne medar olur.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0130\u015fte tahmin ederim ki, n\u00e2sihlerin nasihatlar\u0131 \u015fu zamanda tesirsiz kald\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir sebebi \u015fudur ki<\/strong>: Ahl\u00e2ks\u0131z insanlara derler: Hased etme! H\u0131rs g\u00f6sterme! Adavet etme! \u0130nad etme! D\u00fcnyay\u0131 sevme! Yani, f\u0131trat\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftir gibi zahiren onlarca m\u00e2l\u00e2yutak bir teklifte bulunurlar. E\u011fer deseler ki: Bunlar\u0131n y\u00fczlerini hay\u0131rl\u0131 \u015feylere \u00e7eviriniz, mecralar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftiriniz. Hem nasihat tesir eder, hem daire-i ihtiyarlar\u0131nda bir emr-i teklif olur.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet,\u00a0bizler harama girmemekde inad etmeliyiz. Salih amellerde inad etmeliyiz. Mukellef oldu\u011fumuz tekemm\u00fcle \u00e7\u0131kmada inad etmeliyiz. Bir hayrl\u0131 i\u015fe ba\u015flad\u0131ysak onu devam ettirmekde inad etmeliyiz.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Mesela ilim gibi hizmet gibi hayrl\u0131 i\u015flere ba\u015flad\u0131ysa onda sebat etmeliyiz. Yoksa biri g\u00f6z\u00fcn\u00fcn uzerinde ka\u015f var dedi, niye dedi, can\u0131m\u0131 s\u0131kt\u0131 adam de\u011filmi\u015f bir daha konu\u015fmam onunla gibi, basit meselelerde inadm\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 kullanmamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Yada sair t\u00fcm latifelerimize bu \u015fekilde hayrl\u0131 bir \u015fekilde kullanman\u0131n hassasiyeti i\u00e7inde olmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e\u0643\u064e \u0644\u0627\u064e\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627\u06e4 \u0627\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e \u0645\u064e\u0627\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u0652\u062a\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0643\u064e \u0627\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064f<\/p>\n \u00a0<\/p>\n el Fatiha<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Risale-i Nur Sohbetleri<\/span><\/span><\/strong><\/a><\/p>\n![\"hzr\"](\"https:\/\/www.risaleforum.net\/blog\/images\/0911-125x125.jpg\" "\\"hzr\\"")
<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n