Demet tahiyyat Allah rasul\u00fc asv ile Allah aras\u0131nda bir konu\u015fmad\u0131r bir sohbettir sonundada Cebrail as. \u0131n \u015fehadet getirmesidir.<\/p>\n
Peki, tahiyyat neden namaza dahil olmu\u015ftur?<\/p>\n<\/td>\n
![\"oanev3\"](\"https:\/\/www.risaleforum.net\/blog\/images\/oanev3-125x125.jpg\" "\\"oanev3\\"")
<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\u00a0<\/p>\n
Bismill\u00e2hirrahm\u00e2nirrah\u00eem,<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Namazdaki te\u015fehh\u00fcdde bulunan<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u0627\u064e\u0644\u062a\u0651\u064e\u062d\u0650\u064a\u0651\u064e\u0627\u062a\u064f \u0627\u064e\u0644\u0652\u0645\u064f\u0628\u064e\u0627\u0631\u064e\u0643\u064e\u0627\u062a\u064f \u0627\u064e\u0644\u0635\u0651\u064e\u0644\u064e\u0648\u064e\u0627\u062a\u064f \u0627\u064e\u0644\u0637\u0651\u064e\u064a\u0650\u0651\u0628\u064e\u0627\u062a\u064f \u0650\u0644\u0644\u0647\u0650<\/p>\n
\u00a0\u00a0<\/p>\n
ila ahirihi kelim\u00e2t\u0131n\u0131n iki noktas\u0131na gelen iki su\u00e2le iki cevabd\u0131r. Te\u015fehh\u00fcd\u00fcn s\u00e2ir hak\u00eekatlerinin bey\u00e2n\u0131n\u0131 ba\u015fka vakte ta\u2018l\u00eek ederek bu Alt\u0131nc\u0131 \u015eu\u00e2\u2018da bu hak\u00eekatin y\u00fczer n\u00fcktesinden yaln\u0131z iki n\u00fcktesi muhtasar bir s\u00fbrette bey\u00e2n edilecek.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Te\u015fehhud namazdaki oturu\u015flard\u0131r, oturu\u015flarda bilirsinz tahiyyat salli barik ve kunut dualar\u0131 okunur. Biz burada tahiyyat uzerine Ustad\u0131n dersini anlamaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Birinci Su\u00e2l:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Te\u015fehh\u00fcd\u00fcn m\u00fcb\u00e2rek kelim\u00e2t\u0131, Mi\u2018r\u00e2\u00e7 Gece\u00adsi\u2019nde Cen\u00e2b-\u0131 Hak ile Res\u00fbl\u00fcn\u00fcn bir m\u00fck\u00e2lemeleri oldu\u011fu halde, namazda okunmas\u0131n\u0131n hikmeti nedir?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Peygamber Efendimiz asv. uzun bir mirac seyahatinden sonra, kab-\u0131 kavseyn tabir edilen imkan ve vucub ortas\u0131 bir yerde, Cenab-\u0131 Hak ile bire bir g\u00f6ru\u015furler ve konu\u015fular. Efendimz asv. Hak Teala hazretlerini maddi ve manevi tum latifeleriyle g\u00f6rmu\u015ftur. Ne buyuk bir \u015feref ..\u00a0 bu \u015ferefe ondan ba\u015fka nail olan yoktur. Efendimz asv. huzura ilk girdi\u011finde, selam makam\u0131nda etteh\u0131yyet\u00fc lillahi vessalevet\u00fc vettayyibet demi\u015ftir.<\/p>\n Akabinde de Cenab-\u0131 Hakk\u0131n tekell\u00fcm\u00fc vard\u0131r ki devam ediyor. Demet tahiyyat Allah rasul\u00fc asv ile Allah aras\u0131nda bir konu\u015fmad\u0131r bir sohbettir sonundada Cebrail as. \u0131n \u015fehadet getirmesidir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Soruyu tekrarlarsak; tahiyyat neden namaza dahil olmu\u015ftur?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El\u00adcevab: \u00a0<\/p>\n Bu konuda hadis vard\u0131r, namaz m\u00fcminin mirac\u0131d\u0131r der.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ve o huzura l\u00e2y\u0131k kelimeler ise, Mi\u2018r\u00e2c-\u0131 Ekber-i Muhammed\u00ee Aleyhissal\u00e2t\u00fc Vessel\u00e2m\u2019da s\u00f6ylenen s\u00f6zlerdir. Onlar\u0131 zikretmekle, o kuds\u00ee sohbet tahattur (hat\u0131rlanm\u0131\u015f olur) edilir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Yani namazdayken, hususen tahiyyat\u0131 okurken Efendimiz asv. \u0131 miracta g\u00f6rmek ve ilk cumleyi Efendimiz asv. Cenab-\u0131 Hakka s\u00f6yluyor gibi s\u00f6ylemek, sonraki kelimeyi Allah Efendimiz a.s.v’a\u00a0s\u00f6yluyor gibi s\u00f6ylemek, sonraki kelimeyi Efendimiz asv. Allah’a s\u00f6yluyor gibi s\u00f6ylemek, sonraki kelime olan kelime-i \u015fehadetide Allah’\u0131n emri ile Cebaril as. s\u00f6yluyor gibi s\u00f6ylemek… Evet te\u015fehhudde tahiyyat\u0131 okurken, tasavvur dairemiz tahayyul dairemiz bu kudsi suretlerle me\u015fgul olmal\u0131.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Onlar\u0131 zikretmekle, o kuds\u00ee sohbet tahattur edilir. O tahattur ile o m\u00fcb\u00e2rek kelimelerin ma\u2018n\u00e2lar\u0131 c\u00fcz\u2019iyetten k\u00fclliyete \u00e7\u0131kar ve o kuds\u00ee ve ih\u00e2tal\u0131 ma\u2018n\u00e2\u00adlar tasavvur edilir veya edilebilir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Burada bir \u015fey anl\u0131yorum; elbette namazda bu manalar\u0131 du\u015funmedi\u011fimizde oluyor. Du\u015funsek ne olur du\u015funmesek ne olur? Yukar\u0131da c\u00fcmleden anl\u0131yorum ki; du\u015funmezsek okudu\u011fumuz kelimelerin manalar\u0131 cuz i kal\u0131r. E\u011fer du\u015funursek o zaman okudu\u011fumuz kelimelerin manalar\u0131 k\u00fcllile\u015fir, k\u0131ymetide o nisbette teali eder.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ve o tasavvur ile k\u0131ymeti, n\u00fbru te\u00e2l\u00ee edip geni\u015flenir. Mesel\u00e2, Res\u00fbl-\u00fc Ekrem Aleyhissal\u00e2t\u00fc Vessel\u00e2m, o gecede Cen\u00e2b-\u0131 Hakk\u2019a kar\u015f\u0131 sel\u00e2m yerine etteh\u0131yyet\u00fc lillah demi\u015f<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u015eimdi bu bir kelime i\u00e7inde ne gibi manalar ta\u015f\u0131yor bir ka\u00e7 tanesi s\u00f6ylenecek;<\/p>\n \u00a0<\/p>\n yani “b\u00fct\u00fcn z\u00eehayatlar\u0131n hayatlar\u0131yla g\u00f6sterdikleri tesb\u00eeh\u00e2t-\u0131 hayatiyeler ve s\u00e2ni\u2018lerine takd\u00eem ettikleri f\u0131tr\u00ee hediyeler, ey Rabbim sana mahs\u00fbstur. Ben dahi b\u00fct\u00fcn onlar\u0131 tasavvurumla ve \u00eem\u00e2n\u0131mla sana takd\u00eem ediyorum.”<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Demek tum bitkilerin ve bitki nevinden hayat mertebesine mazhar olan mevcudat\u0131n yapt\u0131klar\u0131 vazifeler birer ibadettir. F\u0131tri hediyelerdir. Bizim namazda etteh\u0131yyet\u00fc dememiz; tum o f\u0131tri hediyeleri niyetimize al\u0131p kendi k\u00fc\u00e7\u00fck ibadetimizi katmam\u0131z ve “Rabbimiz bizim ibadetimiz azd\u0131r, \u015fu \u00e7ok olan mevcudat\u0131n\u0131n ibadeti ise \u00e7ok.. az\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7o\u011fa katarak sana ait olan bu ibadetleri sana iman\u0131mla takdim ediyorum” manas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Namazda bu manay\u0131 bilerek bu kelimeyi s\u00f6ylemek, namaz\u0131m\u0131z\u0131n de\u011ferini ve derecesini teali eder.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet, nas\u0131l ki Res\u00fbl-\u00fc Ekrem Aleyhissal\u00e2t\u00fc Vessel\u00e2m etteh\u0131yyet\u00fc kelimesiyle, b\u00fct\u00fcn z\u00eehayat\u0131n ib\u00e2d\u00e2t-\u0131 f\u0131triyelerini niyet edip takd\u00eem ediyor; \u00f6yle de, tahiyy\u00e2t\u0131n hul\u00e2sas\u0131 olan elm\u00fcberaket\u00fc kelimesiyle de, b\u00fct\u00fcn med\u00e2r-\u0131 bereket ve tebr\u00eek ve b\u00e2rekall\u00e2h dediren ve m\u00fcb\u00e2rek denilen ve hayat\u0131n ve z\u00eehayat\u0131n hul\u00e2sas\u0131 olan mahl\u00fbklar\u0131n,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n ( hayat\u0131n hulasas\u0131 bitkilerdir bitkilere zihayat tabir edilir bitkilerin hulasas\u0131da tohumlar ve \u00e7ekirdeklerdir)<\/p>\n \u00a0<\/p>\n hususan tohumlar\u0131n, \u00e7ekirdeklerin, tanelerin, yumurtalar\u0131n f\u0131tr\u00ee m\u00fcb\u00e2rekiyetlerini ve bereketlerini ve ub\u00fbdiyetlerini tems\u00eel ederek, o geni\u015f ma\u2018n\u00e2 ile H\u00e2lik\u0131na arz ediyor.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Mesela bir incir a\u011fac\u0131 zihayatt\u0131r, yeti\u015ftirdi\u011fi incirler adedince niyet ta\u015f\u0131r; “Rabbim senin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 birli\u011fini tum dunyaya g\u00f6stermek istiyorum.”<\/p>\n Her bir incir \u00e7ekirde\u011fi a\u011fac\u0131n niyetidir. \u00c7ekirde\u011finde f\u0131tri bir duas\u0131 vard\u0131r; “Rabbim i\u00e7ime koydu\u011fun muhte\u015fem sanat\u0131 ve neticelerini dunyaya ilan etmek istiyorum.” der, dua eder.<\/p>\n Onlar\u0131n hizmetleri ve niyetleri ibadetleridir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n el m\u00fcberaket\u00fc kelimesi bu geni\u015f manalara havidir Ve m\u00fcb\u00e2rek\u00e2t\u0131n hul\u00e2sas\u0131 olan essalevet\u00fc kelimesiyle de z\u00eehayat\u0131n hul\u00e2sas\u0131 olan b\u00fct\u00fcn z\u00eeruhlar\u0131n ib\u00e2d\u00e2t-\u0131 mahs\u00fbsalar\u0131n\u0131 tasavvur edip derg\u00e2h-\u0131 \u0130l\u00e2h\u00eeye o ih\u00e2tal\u0131 ma\u2018n\u00e2s\u0131yla arz ediyor.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Zi ruhlardan murad hayvanlard\u0131r, onlar\u0131n mahsus vazifeleri mahsus ibadetleridir. Mesela bal yapmak ar\u0131n\u0131n mahsus vazifesidir, bal\u0131 yapmak fiili tum hareketleri ar\u0131n\u0131n mahsus ibadetidir, her hayvan i\u00e7in bu hal caridir, ge\u00e7erlidir. essalevet\u00fc tabiri, tum hayvanlar\u0131 ve onlar\u0131n mahsus ibadetlerini i\u00e7ine ald\u0131\u011f\u0131ndan, namazda bu kelimeyi s\u00f6ylemekle, tum hayvanlar\u0131n ibadetlerini kendi ibadetimizle beraber rabbimizi arz etmi\u015f oluyoruz.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ve ettayyibet\u00fc kelimesiyle de, z\u00eeruhlar\u0131n hul\u00e2salar\u0131 olan k\u00e2mil insanlar\u0131n ve mel\u00e2ike-i mukarreb\u00eenin, salav\u00e2t\u0131n hul\u00e2sas\u0131 olan tayyib\u00e2t ile n\u00fbr\u00e2n\u00ee ve y\u00fcksek ib\u00e2detlerini ir\u00e2de ederek, ma\u2018b\u00fbduna tahs\u00ees ve takd\u00eem ediyor.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n zi ruhlar\u0131n bir ust mertebesi zi \u015fuurlard\u0131rki insanlar\u0131n kamillerini ve mukarrabin melekleri onlar\u0131n ibadetleridir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n “ettayyibet” kelimesi salavat\u0131n hulasas\u0131d\u0131r ki, namazda bu kamil silsile namazda kamil insanlar\u0131n ibadetlerinide kendi ibadetleriyle beraber mabuduna hasis ve takdim eder. Fatihadaki iyyeke na’budu ve iyyeke nestein tabiri bunu g\u00f6stermektedir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hem nas\u0131l ki o gecede Cen\u00e2b-\u0131 Hak taraf\u0131ndan “esselamu aleyke ya eyy\u00fchennebiyy\u00fc” denilmesi, istikb\u00e2lde y\u00fczer milyon insanlar\u0131n taraf\u0131ndan herbiri, her g\u00fcn, hi\u00e7 olmazsa on def\u2018a “esselamu aleyke ya eyy\u00fchennebiyy\u00fc” demelerini amirane i\u015f’ar eder. Ve o sel\u00e2m-\u0131 \u0130l\u00e2h\u00ee, o kelimeye geni\u015f bir n\u00fbr ve y\u00fcksek bir ma\u2018n\u00e2 verir. \u00d6yle de; Res\u00fbl-\u00fc Ekrem Aleyhissal\u00e2t\u00fc Vessel\u00e2m\u2019\u0131n, o sel\u00e2ma mukabil “esselam\u00fc aleyne ve ale ibadillahissalihin” demesi, istikb\u00e2lde muazzam \u00fcmmeti ve \u00fcmmetinin s\u00e2lihleri, sel\u00e2m-\u0131 \u0130l\u00e2h\u00eeyi tems\u00eel eden \u0130sl\u00e2miyet\u2019e mazhar olmalar\u0131n\u0131 ve \u0130sl\u00e2miyet\u2019in um\u00fbm\u00ee bir \u015fi\u00e2r\u0131 olan m\u00fc\u2019minler ortas\u0131ndaki “esslamu aleyke – ve aleykum selam” umum \u00fcmmeti taraf\u0131ndan denilmesini r\u00e2ciy\u00e2ne, d\u00e2iy\u00e2ne H\u00e2lik\u0131ndan istedi\u011fini ifade ve iht\u00e2r eder.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ve o sohbete hissedar olan Cebr\u00e2\u00eel Aleyhissel\u00e2m taraf\u0131ndan emr-i \u0130l\u00e2h\u00ee ile o gece “e\u015fhed\u00fc ellailahe illallah ve e\u015fhed\u00fc enne muhammeden abduhu ve rasuluhu” denilmesi, b\u00fct\u00fcn \u00fcmmet k\u0131y\u00e2mete kadar b\u00f6yle \u015feh\u00e2det edece\u011fini ve b\u00f6yle diyeceklerini m\u00fcbe\u015f\u015fir\u00e2ne haber verir. Ve bu m\u00fck\u00e2\u00adleme-i kudsiyeyi tahattur ile kelimelerin ma\u2018n\u00e2lar\u0131 parlar ve geni\u015flenir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bu mezk\u00fbr hak\u00eekatin inki\u015f\u00e2f\u0131na sebeb olan ve bu hususta bana yard\u0131m eden \u015f\u00f6yle garib bir h\u00e2let-i r\u00fbhiyedir: Bir zaman karanl\u0131kl\u0131 bir gurbette, karanl\u0131k bir gecede, zulmetli bir gaflet i\u00e7inde, h\u00e2l-i h\u00e2z\u0131rda olan bu koca k\u00e2in\u00e2t; hay\u00e2lime c\u00e2mid, ruhsuz, meyyit, bo\u015f, h\u00e2l\u00ee, m\u00fcdhi\u015f bir cenaze g\u00f6r\u00fcnd\u00fc. Ge\u00e7mi\u015f zaman dahi b\u00fct\u00fcn b\u00fct\u00fcn \u00f6l\u00fc, bo\u015f, meyyit, m\u00fcdhi\u015f tahayy\u00fcl edildi. O hadsiz mek\u00e2n ve o hududsuz zaman, karanl\u0131kl\u0131 bir vah\u015fetz\u00e2r s\u00fbretini ald\u0131. Ben o h\u00e2letten kurtulmak i\u00e7in namaza iltic\u00e2 ettim. Te\u015fehh\u00fcdde “etteh\u0131yyet\u00fc? dedi\u011fim zaman birden k\u00e2in\u00e2t canland\u0131; hayatd\u00e2r, n\u00fbr\u00e2n\u00ee bir \u015fekil ald\u0131, dirildi. Hayy-u Kayy\u00fbm\u2019un parlak bir aynas\u0131 oldu. B\u00fct\u00fcn hayatd\u00e2r ec\u00adz\u00e2s\u0131yla beraber, hayatlar\u0131n\u0131n tahiyyelerini ve hed\u00e2y\u00e2-y\u0131 hayatiyelerini d\u00e2im\u00ee bir s\u00fbrette Z\u00e2t-\u0131 Hayy-u Kayy\u00fbm\u2019a takd\u00eem ettiklerini ilmelyak\u00een ile, belki hakkalyak\u00een ile bildim ve g\u00f6rd\u00fcm.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sonra ” esselam\u00fc aleyke eyy\u00fchennebiyy\u00fc” dedi\u011fim vakit o hududsuz h\u00e2l\u00ee zaman; birden Res\u00fbl-\u00fc Ekrem Aleyhissal\u00e2t\u00fc Vessel\u00e2m\u2019\u0131n riy\u00e2seti alt\u0131nda, z\u00eehayat ruhlar\u0131yla vah\u015fetz\u00e2r s\u00fbretinden, \u00fcnsiyetli bir seyr\u00e2ng\u00e2h s\u00fbretine ink\u0131l\u00e2b etti.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet buras\u0131 bana “levleke levleke leme halekt\u00fcl eflake” hadis-i kudsisini hat\u0131rlatt\u0131. Efendimz asv. olmasayd\u0131 kainat karanl\u0131kta kalacakt\u0131 ve tum insanlar\u0131 ruhlar\u0131 karanl\u0131kta bo\u011fulacakt\u0131, demek dunyan\u0131n bir gune\u015fi oldu\u011fu gibi kainat\u0131n gune\u015fi de peygamberimiz asv. d\u0131r.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Rabbimiz \u015fu cuma hurmetine bizi ve anam\u0131z\u0131 ve babam\u0131z\u0131 ve muminleri allaha ve rasulune dost ve yak\u0131n eylesin amin<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e\u0643\u064e \u0644\u0627\u064e\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627\u06e4 \u0627\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e \u0645\u064e\u0627\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u0652\u062a\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0643\u064e \u0627\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064f<\/p>\n \u00a0<\/p>\n el Fatiha<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Risale-i Nur Sohbetleri<\/span><\/span><\/strong><\/a><\/p>\n
\n<\/strong>Her m\u00fc\u2019minin namaz\u0131, onun bir nevi\u2018 mi\u2018r\u00e2c\u0131 h\u00fckm\u00fcndedir.\n<\/p>\n