![\"809\"](\"https:\/\/www.risaleforum.net\/blog\/images\/ehl-i20sunnet-125x125.jpg\" "\\"809\\"")
<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Bismill\u00e2hirrahm\u00e2nirrah\u00eem,<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
D\u00d6RD\u00dcNC\u00dc LEM’A<\/strong><\/p>\n <\/strong>\u00a0<\/p>\n Minh\u00e2c\u00fc\u2019s-S\u00fcnne<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Minh\u00e2c\u00fc\u2019s-S\u00fcnne, bu lem\u2018aya l\u00e2y\u0131k g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Mes\u2019ele-i im\u00e2met, bir mes\u2019ele-i fer\u2018iye oldu\u011fu halde, ziy\u00e2de ehemmiyet verildi\u011finden bir mes\u2019ele-i \u00eem\u00e2niye s\u0131ras\u0131na girip, ilm-i kel\u00e2mda ve us\u00fbl\u00fc\u2019d-d\u00eende med\u00e2r-\u0131 nazar oldu\u011fu cihetle, Kur\u2019\u00e2n\u2019a ve \u00eem\u00e2na \u00e2it hizmet-i es\u00e2siyemize m\u00fcn\u00e2sebeti bulundu\u011fundan c\u00fcz\u2019\u00ee olarak bahsedildi.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hulefa-i ra\u015fidin ra. ecmain efendilerimizin hilafet tertibi \u0130mamet tertibi konusu itibariyle fer’i bir mesele oldu\u011fu halde, bu mesele uzerine o kadar gidilmi\u015ftir ki, ifrad ve tefridler iman\u0131 zedeleyecek alanlara girdi\u011finden, fer’i bir mesele olmakdan \u00e7\u0131km\u0131\u015f imani bir mesele s\u0131n\u0131f\u0131na girmi\u015f. Ve as\u0131lard\u0131r ilm i kelam alimleri usul\u00fc’d din alimleri aras\u0131nda medar\u0131 bahs olmu\u015ftur. \u0130mani bir mesel\u0131 s\u0131n\u0131f\u0131na girdi\u011finden r.nurunda as\u0131l mesle\u011fi iman hizmeti oldu\u011funda \u015fu \u0130mamet meselesi yani, hilafet meselesinden c\u00fcz i olark bahsedilecek.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u015eu \u00e2yet-i az\u00eemelerin \u00e7ok hakaik-i az\u00eemelerinden bir iki hak\u00eekatine \u201ciki makamla\u201d i\u015faret edece\u011fiz.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Yukar\u0131daki ayetlerin birebir manas\u0131n\u0131 de\u011filde k\u0131sabir meali \u015f\u00f6yle olabilir; Allah rasulu bizimle hevas\u0131yla konu\u015fmaz. bize gelen bir s\u0131k\u0131nt\u0131ya \u00e7ok uzulmektedir. Bir di\u011ferinin k\u0131sacas\u0131, e\u011fer senden yuz \u00e7evirirlerse deki Allah bana yeter ben ona tevekk\u00fcl ettim ve o buyuk ar\u015f\u0131n Rabbidir<\/p>\n Bir di\u011ferininde, bize yapt\u0131\u011f\u0131 hizmetinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan hi\u00e7bir ucret istmedi\u011fini ancak al-i beytine hurmet ve sevgi istedi\u011fini ifade etmektedir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Birinci Makam Birinci Makam: \u201cD\u00f6rt n\u00fckte\u201ddir.<\/p>\n <\/strong>\u00a0<\/p>\n Birinci N\u00fckte:<\/strong><\/p>\n Res\u00fbl-\u00fc Ekrem Aleyhissal\u00e2t\u00fc Vessel\u00e2m\u2019\u0131n \u00fcmmetine kar\u015f\u0131 kem\u00e2l-i \u015fefkat ve merhametini ifade ediyor. Evet, riv\u00e2yet-i sah\u00eehada vard\u0131r ki: Mah\u015ferin deh\u015fetinden herkes, hatta enbiy\u00e2lar dahi (nefsi-nefsi) dedikleri zaman, Res\u00fbl-\u00fc Ekrem Aleyhissal\u00e2t\u00fc Vessel\u00e2m, (\u00fcmmetii-\u00fcmmetii) diye re\u2019fet ve \u015fefkatini g\u00f6sterece\u011fi gibi, yeni d\u00fcnyaya geldi\u011fi zaman ehl-i ke\u015ffin tasd\u00eekiyle, v\u00e2lidesi onun m\u00fcn\u00e2c\u00e2t\u0131nda (\u00fcmmetii-\u00fcmmetii) dedi\u011fini i\u015fitmi\u015f.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hem b\u00fct\u00fcn t\u00e2r\u00eeh-i hayat\u0131 ve ne\u015fretti\u011fi \u015fefkatk\u00e2r\u00e2ne mek\u00e2rim-i ahl\u00e2k\u0131, kem\u00e2l-i \u015fefkat ve re\u2019fetini g\u00f6sterdi\u011fi gibi; \u00fcmmetinin hadsiz salav\u00e2t\u0131na hadsiz ihtiya\u00e7 g\u00f6stermekle, \u00fcmmetinin b\u00fct\u00fcn saadetleriyle kem\u00e2l-i \u015fefkatinden al\u00e2kad\u00e2r oldu\u011funu g\u00f6stermekle, hadsiz bir \u015fefkatini g\u00f6stermi\u015f. \u0130\u015fte bu derece \u015fefkatli ve merhametli bir rehberin s\u00fcnnet-i seniyesine m\u00fcr\u00e2\u00e2t etmemek, ne derece nank\u00f6rl\u00fck ve vicdans\u0131zl\u0131k oldu\u011funu k\u0131y\u00e2s eyle.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Amenna ya ustad.. Rabbim bizi bu nank\u00f6rl\u00fckten muhafaza eylesin.. Bir hadisii \u015ferifde; ummetimden hi\u00e7kimse yoktur ki benim onu du\u015fundu\u011fum kadar o kendini du\u015funsun. der. Yani bizler kendi ak\u0131betimiz hakk\u0131nda ya endi\u015felenmiyoruz yada \u00e7ok az endi\u015feleniyoruz. Efendimiz asv \u0131n tum himmeti \u00fcmmetinin d\u00fcnya ve ahiret saadeti i\u00e7indir. Evet efendimiz asv bizim d\u00fcnyada ve ahirette \u00e7ekti\u011fimiz veya \u00e7ekece\u011fimiz s\u0131k\u0131nt\u0131dan dolay\u0131 \u00e7ok muteessir oluyor. Diyorum ki e\u011fer biz onun nur olan sunnetine tabi olursak, bir nebze olsun s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131 hafifletmi\u015f olmazm\u0131y\u0131z. Yada biz neden ona s\u0131k\u0131nt\u0131 verenlerden olal\u0131m ki ? sunnet i seniyyeye g\u00f6re amel ederek ona s\u0131k\u0131nt\u0131 vermeyenlerden olmayal\u0131m ki?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0130n\u015fallah rabbim sunnet i seniyyeden hissemizi ziyade eylesin. Amin.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e\u0643\u064e \u0644\u0627\u064e\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627\u06e4 \u0627\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e \u0645\u064e\u0627\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u0652\u062a\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0643\u064e \u0627\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064f<\/p>\n \u00a0<\/p>\n el Fatiha<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bismill\u00e2hirrahm\u00e2nirrah\u00eem,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Birinci n\u00fcktede, Peygamber Efendimiz asv’\u0131n, \u00fcmmetine olan \u015fefkatinin azametinden, hizmetinin azametinden ve bunlara kar\u015f\u0131l\u0131k bir \u00fccret istemedi\u011finden;\u00a0 ancak \u00e2l-i beytine h\u00fcrmet istedi\u011finden bahsetmi\u015ftik. Buna da en \u00e7ok ihtiyac\u0131 olan\u00a0yine bizleriz. \u00c2l-i beyte h\u00fcrmet ve sevgi ve ba\u011fl\u0131l\u0131k bizi istikamette ve hidayette tutar. \u0130stikamet ve hidayette bizi cennete g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. \u015eimdi ikinci n\u00fckteye devam ediyoruz.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0130kinci N\u00fckte: <\/strong><\/p>\n Res\u00fbl-\u00fc Ekrem Aleyhissal\u00e2t\u00fc Vessel\u00e2m, k\u00fcll\u00ee ve um\u00fbm\u00ee vaz\u00eefe-i n\u00fcb\u00fcvvet i\u00e7inde, baz\u0131 husus\u00ee, c\u00fcz\u2019\u00ee \u015fah\u0131slara kar\u015f\u0131 az\u00eem bir \u015fefkat g\u00f6stermi\u015ftir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Yani Efendimiz asv, sadece kendi kavminin de\u011fil t\u00fcm m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n peygaberidir; sadece muslumanlara\u00a0de\u011fil, t\u00fcm insanlara g\u00f6nderilmi\u015f bir el\u00e7idir; sadece insanlara de\u011fil, cinlere de g\u00f6nderilmi\u015f bir el\u00e7idir. T\u00fcm bu taifelere din-i \u0130slam’\u0131 tebli\u011f etmek \u00fczere g\u00f6nderilmi\u015ftir. Demek Efendimiz asv, vazifesi gere\u011fi \u00fcmmetine ayn\u0131 yak\u0131nl\u0131ktad\u0131r. Sadece sahabelerine de\u011fil, k\u0131yamete kadar gelen \u00fcmmetine ayn\u0131 yak\u0131nl\u0131ktad\u0131r. Evet b\u00f6yle oldu\u011fu halde, baz\u0131 hususi \u015fah\u0131slara, Hz. Ali,\u00a0Hz. Hasan,\u00a0Hz. H\u00fcseyin gibi zatlara,\u00a0daha fazla \u015fefkat g\u00f6stermesini nas\u0131l anlayaca\u011f\u0131z?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Z\u00e2hir h\u00e2le g\u00f6re o az\u00eem \u015fefkati, o husus\u00ee ve c\u00fcz\u2019\u00ee \u015fah\u0131slara sarfetmesi, vaz\u00eefe-i n\u00fcb\u00fcvvetin fevkal\u00e2de ehemmiyetine uygun gelmiyor.<\/p>\n Peygamber olmas\u0131 hasebiyle \u00fcmmetinin ferdlerini birini di\u011ferinden ay\u0131rmaz.\u00a0O halde bu hususi muamele nas\u0131l anla\u015f\u0131lmal\u0131?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fakat hak\u00eekatte o c\u00fcz\u2019\u00ee \u015fah\u0131slar, k\u00fcll\u00ee ve um\u00fbm\u00ee bir vaz\u00eefe-i n\u00fcb\u00fcvvetin med\u00e2r\u0131 olabilecek bir silsilenin ucu ve m\u00fcmessili olduklar\u0131ndan, o silsile-i az\u00eemenin hesab\u0131na, onlar\u0131n m\u00fcmessillerine fevkal\u00e2de ehemmiyet vermi\u015f. Mesel\u00e2, Res\u00fbl-\u00fc Ekrem Aleyhissal\u00e2t\u00fc Vessel\u00e2m\u2019\u0131n Hazret-i Hasan(ra) ve Hazret-i H\u00fcseyin\u2019e(ra) kar\u015f\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fcklerinde g\u00f6sterdikleri \u015fefkat ve ehemmiyet-i az\u00eeme, yaln\u0131z cibill\u00ee \u015fefkatten ve hiss-i kar\u00e2betten gelen bir muhabbet de\u011fil, belki vaz\u00eefe-i n\u00fcb\u00fcvvetin bir hayt-\u0131 n\u00fbr\u00e2n\u00eesinin bir ucu ve ver\u00e2set-i nebeviyenin ve gayet ehemmiyetli bir cem\u00e2atin men\u015fei ve m\u00fcmessili ve fihristi olmalar\u0131 cihetiyledir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Yani Efendimiz asv dan sonra \u00fcmmetin i\u00e7inden \u00f6yle b\u00fcy\u00fck zatlar \u00e7\u0131km\u0131\u015flar ki, milyonlar evliyalar, asfiyalar, s\u0131dd\u0131klar, abidler, zahidler… biz bunlar\u0131n ekserisine seyyidler ordusu diyoruz. Bu ordu silsilesinin ucu, mumessili, pederleri, ustadlar\u0131; Hz. Hasan ve Hz. Huseyin ra. huma hazretleridir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Efendimiz asv n\u00fcb\u00fcvvet nazar\u0131yla istikbale bakm\u0131\u015f; \u0130slam dininin,\u00a0bu seyyidler ordusunun\u00a0hizmetiyle y\u00fczy\u0131llarca k\u0131yamete kadar ta\u015f\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015f, o seyyidler ordusunu tebrik ve teb\u015fir ve memnuniyetini izhar ve ilan noktas\u0131nda, t\u00fcm o ordunun nam\u0131na onlar\u0131n pederleri olan\u00a0Hz. Hasan ve Hz. Huseyin efendilerimizi sevmi\u015f ok\u015fam\u0131\u015f.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet, Res\u00fbl-\u00fc Ekrem Aleyhissal\u00e2t\u00fc Vessel\u00e2m, Hazret-i Hasan\u2019\u0131(ra) kem\u00e2l-i\u015fefkatinden kuca\u011f\u0131na alarak ba\u015f\u0131n\u0131 \u00f6pmesiyle; Hazret-i Hasan\u2019dan(ra) tesels\u00fcl eden n\u00fbr\u00e2n\u00ee nesl-i m\u00fcb\u00e2rekinden gelen Gavs-\u0131 A\u2018zam olan \u015e\u00e2h-\u0131 Geyl\u00e2n\u00ee(ra) gibi, \u00e7ok mehd\u00ee-mis\u00e2l verese-i n\u00fcb\u00fcvvet ve hamele-i \u015fer\u00eeat-\u0131 Ahmediye(asm) olan z\u00e2tlar\u0131n hesab\u0131na Hazret-i Hasan\u2019\u0131n(ra) ba\u015f\u0131n\u0131 \u00f6pm\u00fc\u015f ve o z\u00e2tlar\u0131n istikb\u00e2lde edecekleri hizmet-i kudsiyelerini nazar-\u0131 n\u00fcb\u00fcvvetle g\u00f6r\u00fcp takd\u00eer ve istihs\u00e2n etmi\u015f. Ve takd\u00eer ve te\u015fv\u00eeke al\u00e2met olarak Hazret-i Hasan\u2019\u0131n(ra) ba\u015f\u0131n\u0131 \u00f6pm\u00fc\u015f. Hem Hazret-i H\u00fcseyin\u2019e(ra) kar\u015f\u0131 g\u00f6sterdikleri fevkal\u00e2de ehemmiyet ve \u015fefkat, Hazret-i H\u00fcseyin\u2019in(ra) silsile-i n\u00fbr\u00e2niyesinden gelen Zeynel\u00e2bid\u00een (ra) ve Ca\u2018fer-i S\u00e2d\u0131k(ra) gibi eimme-i \u00e2l\u00ee\u015f\u00e2n ve hak\u00eek\u00ee verese-i nebeviye gibi, pek \u00e7ok mehd\u00ee-mis\u00e2l zev\u00e2t-\u0131 n\u00fbr\u00e2niyenin n\u00e2m\u0131na ve d\u00een-i \u0130sl\u00e2m ve vaz\u00eefe-i ris\u00e2let hesab\u0131na, Hazret-i H\u00fcseyin\u2019in(ra) boynunu \u00f6pm\u00fc\u015f, kem\u00e2l-i \u015fefkat ve ehemmiyetini g\u00f6stermi\u015ftir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Demek Efendimiz asv.\u00a0Hz. Hasan ve\u00a0Hz. H\u00fcseyin’e g\u00f6steridi azim \u015fefkat ve istedi\u011fi h\u00fcrmet, bu zatlar torunlar\u0131 oldu\u011fundan dolay\u0131 ve ya torunlar\u0131n\u0131 daha fazla sevdi\u011finden dolay\u0131 de\u011fildir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet, Z\u00e2t-\u0131 Ahmediye\u2019nin(asm) gayb-\u00e2\u015fin\u00e2 kalbiyle, d\u00fcnyada asr-\u0131 saadetten ebed taraf\u0131nda olan meyd\u00e2n-\u0131 ha\u015fri tem\u00e2\u015f\u00e2 eden; ve yerden cenneti g\u00f6ren; ve zeminden g\u00f6kteki mel\u00e2ikeleri tem\u00e2\u015f\u00e2 eden; ve zaman-\u0131 \u00c2dem\u2019den beri m\u00e2z\u00ee zul\u00fcm\u00e2t\u0131 i\u00e7inde gizlenmi\u015f h\u00e2dis\u00e2t\u0131 g\u00f6ren; hatta Z\u00e2t-\u0131 Z\u00fclcel\u00e2l\u2019in r\u00fc\u2019yetine mazhar olan nazar-\u0131 n\u00fbr\u00e2n\u00eesi ve \u00e7e\u015fm-i istikb\u00e2l-b\u00een\u00eesi, elbette Hazret-i Hasan(ra) ve Hazret-i H\u00fcseyin\u2019in(ra) arkalar\u0131nda tesel\u00ads\u00fcl eden akt\u00e2blar\u0131 ve eimmeleri ve vereseleri ve mehd\u00eeleri g\u00f6rm\u00fc\u015f ve onlar\u0131n umumu n\u00e2m\u0131na Hazret-i Hasan(ra) ve Hazret-i H\u00fcseyin\u2019in(ra) ba\u015flar\u0131n\u0131 \u00f6pm\u00fc\u015f. Evet Hazret-i Hasan\u2019\u0131n(ra) ba\u015f\u0131n\u0131 \u00f6pmesinde, \u015e\u00e2h-\u0131 Geyl\u00e2n\u00ee Hazretleri\u2019nin hisse-i az\u00eemesi var.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet,\u00a0Efendimiz asv., mira\u00e7 ile t\u00fcm kainat\u0131 gezdi, g\u00f6rd\u00fc, ilmini bildi. Kainat\u0131n evvelini ve ahirini g\u00f6rd\u00fc ve bildi. T\u00fcm kainat\u0131 arkas\u0131na ald\u0131 Allah’\u0131n ru’yetine mazhar oldu. Yerde iken g\u00f6kteki melekleri sinama gibi izledi. Daha bizim tarif edemedi\u011fmiz azim cepheleri var ki,\u00a0tarifden aciziz. Hz Hasan ra. ve Hz H\u00fcseyin ra. efendilerimizin silsilesinden kimler gelecek, nas\u0131l bir hizmetleri olacak; bunlar\u0131 g\u00f6rmek ve bilmek; akl\u0131n haricinde de\u011fildir, ak\u0131l buna itiraz edemez.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Rabbim bizleri seyyidlere ve seyyidelere dost ve cihad arkada\u015f\u0131 hizmet arkada\u015f\u0131 eylesin in\u015fallah, \u00e2min.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e\u0643\u064e \u0644\u0627\u064e\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627\u06e4 \u0627\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e \u0645\u064e\u0627\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u0652\u062a\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0643\u064e \u0627\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064f<\/p>\n \u00a0<\/p>\n el Fatiha<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bismill\u00e2hirrahm\u00e2nirrah\u00eem,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n D\u00d6RD\u00dcNC\u00dc N\u00dcKTE<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc N\u00fckte m\u00fcnasebetiyle, \u015e\u00eealarla Ehl-i S\u00fcnnet ve Cemaatin medar-\u0131 niz\u00e2\u0131, hatt\u00e2 akaid-i imaniye kitaplar\u0131na ve esasat-\u0131 imaniye s\u0131ras\u0131na girecek derecede b\u00fcy\u00fct\u00fclm\u00fc\u015f bir meseleye k\u0131saca bir i\u015faret edece\u011fiz. Mesele \u015fudur:<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ehl-i S\u00fcnnet ve Cemaat der ki: “Hazret-i Ali (r.a.) Hulef\u00e2-i Erbaan\u0131n d\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Hazret-i S\u0131dd\u0131k (r.a.) daha efdaldir ve hil\u00e2fete daha m\u00fcstehak idi ki, en evvel o ge\u00e7ti.” \u015e\u00eealar derler ki: “Hak Hazret-i Ali’nin (r.a.) idi. Ona haks\u0131zl\u0131k edildi. Umumundan en efdal Hazret-i Ali’dir (r.a.).”<\/p>\n \u00a0<\/p>\n D\u00e2v\u00e2lar\u0131na getirdikleri delillerin h\u00fcl\u00e2sas\u0131: Derler ki, Hazret-i Ali (r.a.) hakk\u0131nda v\u00e2rid eh\u00e2dis-i Nebeviye ve Hazret-i Ali’nin (r.a.) “\u015eah-\u0131 Vel\u00e2yet” \u00fcnvan\u0131yla, ekseriyet-i mutlaka ile evliyan\u0131n ve tariklerin mercii ve ilim ve \u015fecaat ve ibadette harikul\u00e2de s\u0131fatlar\u0131 ve Hazret-i Peygamber Aleyhissal\u00e2t\u00fc Vessel\u00e2m ona ve ondan tesels\u00fcl eden \u00c2l-i Beyte kar\u015f\u0131 \u015fiddet-i al\u00e2kas\u0131 g\u00f6steriyor ki, en efdal odur.\u00a0Daima hil\u00e2fet onun hakk\u0131 idi, ondan gasp edildi.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Elcevap:<\/strong> Hazret-i Ali (r.a.) m\u00fckerreren, kendi ikrar\u0131 ve yirmi seneden ziyade o hulef\u00e2-i sel\u00e2seye ittib\u00e2 ederek onlar\u0131n \u015feyh\u00fclisl\u00e2ml\u0131\u011f\u0131 makam\u0131nda bulunmas\u0131, \u015e\u00eealar\u0131n bu d\u00e2v\u00e2lar\u0131n\u0131 cerh ediyor. Hem hulef\u00e2-i sel\u00e2senin zaman-\u0131 hil\u00e2fetlerinde f\u00fctuhat-\u0131 \u0130sl\u00e2miye ve m\u00fccahede-i a’d\u00e2 hadiseleri ve Hazret-i Ali’nin (r.a.) zaman\u0131ndaki vak\u0131alar, yine hil\u00e2fet-i \u0130sl\u00e2miye noktas\u0131nda \u015e\u00eealar\u0131n d\u00e2v\u00e2lar\u0131n\u0131 cerh ediyor. Demek Ehl-i S\u00fcnnet ve Cemaatin d\u00e2v\u00e2s\u0131 hakt\u0131r.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bu cevab\u0131n daha net anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in,4 halifenin hilafet zamanlar\u0131ndaki icraatlar\u0131n\u0131n bilinmesi laz\u0131md\u0131r. Detay\u0131n\u0131 sizlerin taharrrisine havale ediyoruz ama k\u0131saca \u00f6zetlersek,\u00a0Hz. Ebubekr ra.\u00a0ve\u00a0Hz. \u00d6mer ra.\u00a0do\u011frudan du\u015fmanla sava\u015fm\u0131\u015flarlar do\u011frudan tebli\u011fi yer yuzune ne\u015fr etmi\u015fler, Hz Osman ra. zaman\u0131nda ise hem d\u00fc\u015fmanla m\u00fccadele hem i\u00e7 kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131klar\u0131n beraber oldu\u011funu g\u00f6ruyoruz.\u00a0Hz. Ali ra. zaman\u0131nda ise neredeyse tamamen i\u00e7 kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131klar m\u00fccadele kendini g\u00f6steriyor. Hem Hz Ali ra.\u00a0efendimiz, hilafet davas\u0131 etmemi\u015ftir, 3 halifenin \u015feyhul islaml\u0131\u011f\u0131n\u0131 yaparak, onlara tam destek vermi\u015f, onlarla islama hizmet etmi\u015ftir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Zerre kadar haks\u0131zl\u0131\u011fa tahammul edemeyen sahabeler ve hususun en ilerilerinden ve en cesurlar\u0131ndan olan Hz. Ali efendimizin, haks\u0131zl\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131nda susmas\u0131, ona korkakl\u0131k izafe etmektir ki, bu hakarettir. Yada iki y\u00fczl\u00fcl\u00fck isnad etmektir ki, bu tarz tevillerden Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131z.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0130mam \u0131 Ali ra. efendimize izafe edilen bu tarz ifadeler Peygamber Efendimizi de rencide etmektedir. Sahabelerim g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlar gibidir hangisini takib etseniz do\u011fruyu bulursunuz (yak\u0131n mana) hadisine muhalefet etmi\u015f olursunuz. Zira hi\u00e7bir sahabe, iki y\u00fczl\u00fc olamaz,\u00a0haks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 susamaz, hakk\u0131 gizleyemez, haks\u0131zlara ve zalimlere riyakarane dost g\u00f6r\u00fcnemez.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n E\u011fer 3 halife \u0130mam \u0131 Ali ra. hakk\u0131n\u0131 gasb etti iseler, o zaman onlar hakk\u0131 bilmez, hakikati bilmez bilsede kabul etmez, istekleri u\u011fruna her zulmu kabul edenlerden olurlar ki, ha\u015fa, Kur’an-\u0131 Kerim’in ve sair semavi kitablar\u0131n medh u sena etti\u011fi sahabelere bu namazla bakmakdan Allah’a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131z.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n E\u011fer denilse: \u015e\u00eea ikidir. Biri \u015e\u00eea-i Vel\u00e2yettir, di\u011feri \u015e\u00eea-i Hil\u00e2fettir. Haydi, bu ikinci k\u0131s\u0131m, garaz ve siyaset kar\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131yla haks\u0131z olsun. Fakat birinci k\u0131s\u0131mda garaz ve siyaset yok. Halbuki \u015e\u00eea-i Vel\u00e2yet, \u015e\u00eea-i Hil\u00e2fete iltihak etmi\u015f. Yani, ehl-i turuktaki evliyan\u0131n bir k\u0131sm\u0131 Hazret-i Ali’yi (r.a.) efdal g\u00f6r\u00fcyorlar, siyaset cihetinde olan \u015e\u00eea-i Hil\u00e2fetin d\u00e2v\u00e2lar\u0131n\u0131 tasdik ediyorlar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Elcevap:<\/strong> Hazret-i Ali’ye (r.a.) iki cihetle bak\u0131lmak gerektir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bu izah \u00e7ok \u00f6nemlidir. Tarih boyunca bu konuyu ara\u015ft\u0131ranlar\u0131n bakamad\u0131klar\u0131 bir noktad\u0131r.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hazret-i Ali’ye (r.a.) iki cihetle bak\u0131lmak gerektir. Bir ciheti \u015fahs\u00ee kem\u00e2l\u00e2t ve mertebesi noktas\u0131ndan, ikinci cihet \u00c2l-i Beytin \u015fahs-\u0131 m\u00e2nev\u00eesini temsil etti\u011fi noktas\u0131ndand\u0131r. \u00c2l-i Beytin \u015fahs-\u0131 m\u00e2nev\u00eesi ise Resul-i Ekrem Aleyhissal\u00e2t\u00fc Vessel\u00e2m\u0131n bir nevi mahiyetini g\u00f6steriyor. \u0130\u015fte, birinci nokta itibar\u0131yla, Hazret-i Ali (r.a.) ba\u015fta olarak b\u00fct\u00fcn ehl-i hakikat, Hazret-i Ebu Bekir ve Hazret-i \u00d6mer’i (r.a.) takdim ediyorlar. Hizmet-i \u0130sl\u00e2miyette ve kurbiyet-i \u0130l\u00e2hiyede makamlar\u0131n\u0131 daha y\u00fcksek g\u00f6rm\u00fc\u015fler.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet, s\u0131dd\u0131k\u0131yet makam\u0131 peygamberlik makam\u0131na en yak\u0131n makamd\u0131r ve s\u0131dd\u0131k \u0131 ekber Hz. Ebubekr ra.d\u0131r.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0130kinci nokta cihetinde, Hazret-i Ali (r.a.) \u015fahs-\u0131 m\u00e2nev\u00ee-i \u00c2l-i Beytin m\u00fcmessili ve \u015fahs-\u0131 m\u00e2nev\u00ee-i \u00c2l-i Beyt bir hakikat-i Muhammediyeyi (a.s.m.) temsil etti\u011fi cihetle, muvazeneye gelmez. \u0130\u015fte, Hazret-i Ali (r.a.) hakk\u0131nda fevkal\u00e2de sen\u00e2k\u00e2r\u00e2ne eh\u00e2dis-i Nebeviye bu ikinci noktaya bak\u0131yorlar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0130\u015fte tam burada \u015fia lar\u0131n davalar\u0131na getirdikleri delilleri hat\u0131rlay\u0131n\u0131z. O getirdikleri deliller do\u011frudur ama o deliller hilafetteki efdaliyeti i\u00e7in de\u011fildir. Hz ali efendimizin soyundan gelen nurani silsiler as\u0131rlarca \u015feriat \u0131 muhammediyenin hamelesi olacaklar bu radaki en azim hissede \u0130mam Ali ra. d\u0131r.\u00a0O iltifatlar bu sebebledir, yoksa efdaliyet itibariyle \u0130mam Ali ra.\u0131n itiraz etmemesi, onlara \u015feyhul islaml\u0131k yapmas\u0131, hilafetin kararlar\u0131n\u0131n \u0130mam \u0131 Ali’ye onaylat\u0131lmas\u0131, yeri geldi\u011finde \u0130mam \u0131 Ali’nin hilafet kararlar\u0131na mudahale etmesi g\u00f6steriyor ki; hilafet tertibinde haks\u0131zl\u0131k yoktur.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bu hakikati teyid eden bir rivayet-i sahiha var ki, Resul-i Ekrem Aleyhissal\u00e2t\u00fc Vessel\u00e2m ferman etmi\u015f: “Her neb\u00eenin nesli kendindendir. Benim neslim Ali’nin (r.a.) neslidir.”<\/p>\n Taber\u00e2n\u00ee, el-Mecmeu’l-Keb\u00eer, no: 2630; el-Heysem\u00ee, Mecmeu’z-Zev\u00e2id, 10:333; el-M\u00fcn\u00e2v\u00ee, Feyz\u00fc’l-Kad\u00eer, s. 223, no: 1717.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hazret-i Ali’nin (r.a.) \u015fahs\u0131 hakk\u0131nda sair hulef\u00e2dan ziyade sen\u00e2k\u00e2r\u00e2ne eh\u00e2disin kesretle inti\u015far\u0131n\u0131n s\u0131rr\u0131 \u015fudur ki:<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Emev\u00eeler ve Haric\u00eeler ona haks\u0131z h\u00fccum ve tenkis ettiklerine mukabil, Ehl-i S\u00fcnnet ve Cemaat olan ehl-i hak, onun hakk\u0131nda riv\u00e2y\u00e2t\u0131 \u00e7ok ne\u015frettiler. Sair Hulef\u00e2-i R\u00e2\u015fid\u00een ise \u00f6yle tenkit ve tenkise \u00e7ok maruz kalmad\u0131klar\u0131 i\u00e7in, onlar hakk\u0131ndaki eh\u00e2disin inti\u015far\u0131na ihtiya\u00e7 g\u00f6r\u00fclmedi. Hem istikbalde Hazret-i Ali (r.a.) el\u00eem h\u00e2dis\u00e2ta ve dahil\u00ee fitnelere maruz kalaca\u011f\u0131n\u0131 nazar-\u0131 n\u00fcb\u00fcvvetle g\u00f6rm\u00fc\u015f, Hazret-i Ali’yi (r.a.) meyusiyetten ve \u00fcmmetini onun hakk\u0131nda s\u00fb-i zandan kurtarmak i\u00e7in\u00a0 “Ben kimin efendisiysem, Ali de onun efendisidir.”<\/p>\n Tirmiz\u00ee, Men\u00e2k\u0131b: 19; \u0130bni M\u00e2ce gibi m\u00fchim hadislerle Ali’yi (r.a.) teselli ve \u00fcmmetini ir\u015fad etmi\u015ftir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hazret-i Ali’ye (r.a.) kar\u015f\u0131 \u015e\u00eea-i Vel\u00e2yetin ifratk\u00e2r\u00e2ne muhabbetleri ve tarikat cihetinden gelen tafdilleri, kendilerini \u015e\u00eea-i Hil\u00e2fet derecesinde mes’ul etmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc, ehl-i vel\u00e2yet, meslek itibar\u0131yla, muhabbetle m\u00fcr\u015fidlerine bakarlar Muhabbetin \u015fe’ni ifratt\u0131r Mahbubunu makam\u0131ndan fazla g\u00f6rmek arzu ediyor. Ve \u00f6yle de g\u00f6r\u00fcyor. Muhabbetin ta\u015fk\u0131nl\u0131klar\u0131nda ehl-i hal m\u00e2zur olabilirler. Fakat onlar\u0131n muhabbetten gelen tafdili, Hulef\u00e2-i R\u00e2\u015fid\u00eenin zemmine ve ad\u00e2vetine gitmemek \u015fart\u0131yla ve usul-\u00fc \u0130sl\u00e2miyenin haricine \u00e7\u0131kmamak kayd\u0131yla m\u00e2zur olabilirler.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fakat malesef \u015fia lar kendi aralar\u0131nda \u00e7ok da\u011f\u0131n\u0131klar, 24 ayr\u0131 anlay\u0131\u015fa sahib grub halindeler bir k\u0131sm\u0131 Hz Ali ra. peygamber derken, bir k\u0131sm\u0131 Allah’\u0131n sulueti diyor. Bir k\u0131sm\u0131 Hz. Ebubekr ve Hz. \u00d6mer e hakaretler ederler, ehl i sunnet tektir aralar\u0131nda tefrika yoktur. \u0130tikadlar\u0131 birdir. \u015eia lar ise daha kendi aralar\u0131nda bile da\u011f\u0131n\u0131klar bir de\u011filler, hangi \u015fia bizim kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kacak diye baksak, her kafadan bir ses \u00e7\u0131kar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u015e\u00eea-i Hil\u00e2fet ise, a\u011fr\u00e2z-\u0131 siyaset, i\u00e7ine girdi\u011fi i\u00e7in, garazdan, tecav\u00fczden kurtulam\u0131yorlar, itizar hakk\u0131n\u0131 kaybediyorlar Hatt\u00e2 la lihubbi aliyyi belbu\u011fz\u0131 \u00f6mer 2 Maksat Hz. Ali’ye duyulan sevgi de\u011fil; Hz. \u00d6mer’e duyulan kindir. c\u00fcmlesine m\u00e2sadak olarak, Hazret-i \u00d6mer’in (r.a.) eliyle \u0130ran milliyeti ceriha ald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, intikamlar\u0131n\u0131 hubb-u Ali suretinde g\u00f6sterdikleri gibi, Amr ibn\u00fc’l-\u00c2s’\u0131n Hazret-i Ali’ye (r.a.) kar\u015f\u0131 hurucu ve \u00d6mer ibni Sa’d’\u0131n Hazret-i H\u00fcseyin’e (r.a.) kar\u015f\u0131 feci muharebesi, \u00d6mer ismine kar\u015f\u0131 \u015fiddetli bir gayz ve ad\u00e2veti \u015e\u00eealara vermi\u015f.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e\u0643\u064e \u0644\u0627\u064e\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627\u06e4 \u0627\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e \u0645\u064e\u0627\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u0652\u062a\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0643\u064e \u0627\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064f<\/p>\n \u00a0<\/p>\n el Fatiha<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bismill\u00e2hirrahm\u00e2nirrah\u00eem,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ehl-i S\u00fcnnet ve Cemaate kar\u015f\u0131 \u015e\u00eea-i Vel\u00e2yetin hakk\u0131 yoktur ki, Ehl-i S\u00fcnneti tenkit etsin. \u00c7\u00fcnk\u00fc Ehl-i S\u00fcnnet, Hazret-i Ali’yi (r.a.) tenkis etmedikleri gibi, cidd\u00ee severler.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet, biz ehli s\u00fcnnet,\u00a0Hz. Ali efendimizi tenkis etmiyoruz,\u00a0\u00fc\u00e7 halife ile beraber Hz. Ali efendimize ve Hz. Hasan ve Hz. H\u00fcseyin efendilerimize, her cuma hutbede dua etmekteyiz, her namaz\u0131m\u0131zda salli ve barik dua lar\u0131nda dua etmekteyiz ve efendimiz olark kabul etmekteyiz, ne diyorlarsa tasdik etmekteyiz. Hem de yorum katmadan, tevil etmeden.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fakat hadis\u00e7e tehlikeli say\u0131lan ifrat-\u0131 muhabbetten \u00e7ekiniyorlar. Hadis\u00e7e Hazret-i Ali’nin (r.a.) \u015f\u00eeas\u0131 hakk\u0131ndaki sen\u00e2-y\u0131 Nebev\u00ee, Ehl-i S\u00fcnnete aittir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet, Hz. Ali efendimizin sevilmesi ve taraftar olunulmas\u0131 ve onunla beraber olunulmas\u0131 hakk\u0131ndaki hadisler, ehli s\u00fcnnete aittir.\u00a0O hadislere ehl sunnet mazhar olmu\u015ftur. Peygamber Efendimizin asv \u0131n k\u0131yamete kadar baki kalacak \u015feriat\u0131n\u0131 ehli sunnet olan Abbasi ve Osmanl\u0131, iki \u0130slam karde\u015fi bayraktar\u0131 olmu\u015flard\u0131r. Hem ehl i sunnet olan milyonlar seyyidler ile bu dava bu zamana kadar asl\u0131 ile gelmi\u015f devam etmektedir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc istikametli muhabbetle Hazret-i Ali’nin (r.a.) \u015f\u00eealar\u0131, ehl-i hak olan Ehl-i S\u00fcnnet ve Cemaattir. Hazret-i \u0130s\u00e2 Aleyhissel\u00e2m hakk\u0131ndaki ifrat-\u0131 muhabbet Nas\u00e2r\u00e2 i\u00e7in tehlikeli oldu\u011fu gibi, Hazret-i Ali (r.a.) hakk\u0131nda da o tarzda ifrat-\u0131 muhabbet, hadis-i sahihte, tehlikeli oldu\u011fu tasrih edilmi\u015f.<\/p>\n Buhar\u00ee, Tarih\u00fc’l-Keb\u00eer, 2:1:257; Ahmed ibni Hanbel, Fed\u00e2il\u00fc’s-Sah\u00e2be, no: 1087, 1221, 1222; el-Heysem\u00ee, Mecmeu’z-Zev\u00e2id, 9:133; \u0130bn\u00fc’l-Cevz\u00ee, el-\u0130leli’l-M\u00fcten\u00e2hiye, 1:223.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u015e\u00eea-i Vel\u00e2yet e\u011fer dese ki: “Hazret-i Ali’nin (r.a.) kem\u00e2l\u00e2t-\u0131 fevkal\u00e2desi kabul olunduktan sonra Hazret-i S\u0131dd\u0131k’\u0131 (r.a.) ona tercih etmek kabil olmuyor.”<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bu \u015fia n\u0131n yakla\u015f\u0131m\u0131d\u0131r; \u0130mam \u0131 Ali ra. \u0131n \u015fahs\u0131na bakm\u0131\u015flar, \u015fahsi kemalat\u0131n\u0131 \u00e7ok ileri g\u00f6rm\u00fc\u015fler,\u00a0\u00fc\u00e7 halife hakk\u0131nda ziyade rivayetler pek olmay\u0131nca, varsada kabul etmediklerinden,\u00a0\u00fc\u00e7 halifeyi hilafete lay\u0131k g\u00f6rmuyorlar. Ancak ve ancak \u0130mam \u0131 Ali’nindir diyorlar. Halbuki\u00a0ehli s\u00fcnnet alimler fevkalede bir teraziyle bakm\u0131\u015flar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Elcevap:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hazret-i S\u0131dd\u0131k-\u0131 Ekberin ve F\u00e2ruk-u \u00c2zam\u0131n (r.a.) \u015fahs\u00ee kem\u00e2l\u00e2t\u0131yla ve veraset-i n\u00fcb\u00fcvvet vazifesiyle zaman-\u0131 hil\u00e2fetteki kem\u00e2l\u00e2t\u0131yla beraber bir mizan\u0131n kefesine;<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u015eimdi bir terazimiz olsun; bir kefesine hz. s\u0131dd\u0131k\u0131n veya faruk u azam\u0131n ra. ve hz. Osman’\u0131n ra. bir den de\u011fil, tek tek, \u015fahsi kem\u00e2l\u00e2lar\u0131yla beraber, peygamberimizin b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 verasete olan hizmetlerini ve hilafetleri zaman\u0131ndaki hizmetlerini o kefeye koyal\u0131m.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hazret-i Ali’nin (r.a.) \u015fahs\u00ee kem\u00e2l\u00e2t-\u0131 harikas\u0131yla, hil\u00e2fet zaman\u0131ndaki dahil\u00ee, bilmecburiye girdi\u011fi el\u00eem vak\u0131alardan gelen ve s\u00fb-i zanlara m\u00e2ruz olan hil\u00e2fet m\u00fccahedeleri beraber mizan\u0131n di\u011fer kefesine b\u0131rak\u0131lsa,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet, \u0130mam \u0131 Ali kendi zaman\u0131nda dahili harblerle u\u011fra\u015ft\u0131. M\u00fcl\u00fcman m\u00fcsl\u00fcman\u0131n kan\u0131n\u0131 ak\u0131tt\u0131, \u00e7ok sui zanlara maruz kald\u0131, \u00e7ok sahabelerin itiraz\u0131na maruz kald\u0131. Hilafeti zaman\u0131nda veraset i nubuvvete pek az hizmet edebildi. Sair\u00a0\u00fc\u00e7 halife ise daha \u00e7ok veraset i nubuvvete hizmet ettiler, dahili kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131klar\u0131 pek ya\u015famad\u0131lar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n dahil\u00ee, bilmecburiye girdi\u011fi el\u00eem vak\u0131alardan gelen ve s\u00fb-i zanlara m\u00e2ruz olan hil\u00e2fet m\u00fccahedeleri beraber mizan\u0131n di\u011fer kefesine b\u0131rak\u0131lsa, elbette Hazret-i S\u0131dd\u0131k’\u0131n (r.a.) veyahut F\u00e2ruk’un (r.a.) veyahut Zinnureyn’in (r.a.) kefesi a\u011f\u0131r geldi\u011fini Ehl-i S\u00fcnnet g\u00f6rm\u00fc\u015f, tercih etmi\u015f.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet, veraset-i n\u00fcb\u00fcvvete bir dirhem hizmet, \u015fahs-\u0131 kem\u00e2l\u00e2t\u0131n bin dirheminden daha fazla kazan\u00e7l\u0131d\u0131r. Ehl i sunnet alimleri\u00a0\u00fc\u00e7 halifenin veraset i nubuvvete hizmetlerini fazlal\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015fler, oradaki manevi kazan\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00e7oklu\u011funu g\u00f6rm\u00fc\u015fler. \u0130mam-\u0131 Ali ra. ise daha \u00e7ok dahili kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131klarla u\u011fra\u015fmak zorunda kalm\u0131\u015f mecburen, hem hakl\u0131d\u0131r, mucadelesi de hakt\u0131r.\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n O ziyade rivayetlerin bir s\u0131rr\u0131da, bu zamanda m\u00fcminler \u0130mam-\u0131 Ali’ye su-i zan etmesinler diye Peygamberimizin korumas\u0131 var. Yoksa o iltifatlar o senalar, Hz Ali efendimizin kem\u00e2l\u00e2t\u0131n\u0131n\u00a0\u00fc\u00e7 halifeden ileri oldu\u011fu manas\u0131nda de\u011fildir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hem, On \u0130kinci ve Yirmi D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc S\u00f6zlerde ispat edildi\u011fi gibi, n\u00fcb\u00fcvvet, vel\u00e2yete nisbeten derecesi o kadar y\u00fcksektir ki, n\u00fcb\u00fcvvetin bir dirhem kadar cilvesi, bir batman kadar vel\u00e2yetin cilvesine m\u00fcreccaht\u0131r. Bu nokta-i nazardan, Hazret-i S\u0131dd\u0131k-\u0131 Ekberin (r.a.) ve F\u00e2ruk-u \u00c2zam\u0131n (r.a.) veraset-i n\u00fcb\u00fcvvet ve tesis-i ahk\u00e2m-\u0131 risalet noktas\u0131nda hisseleri taraf-\u0131 \u0130l\u00e2h\u00eeden ziyade verildi\u011fine, hil\u00e2fetleri zamanlar\u0131ndaki muvaffakiyetleri Ehl-i S\u00fcnnet ve Cemaat\u00e7e delil olmu\u015f.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Buras\u0131 \u00e7ok \u00f6nemlidir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Allah taraf\u0131nda 3 halifeye risalete hizmet, tesis-i \u015feriat ve veraset-i n\u00fcb\u00fcvvete hizmet hissesi fazla verilmi\u015f.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hazret-i Ali’nin (r.a.) kem\u00e2l\u00e2t-\u0131 \u015fahsiyesi, o veraset-i n\u00fcb\u00fcvvetten gelen o ziyade hisseyi h\u00fck\u00fcmden iskat edemedi\u011fi i\u00e7in,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Yani \u0130mam-\u0131 Ali ra. \u015fahsi kem\u00e2l\u00e2t\u0131\u00a0\u00fc\u00e7 halife zaman\u0131nda vard\u0131,\u00a0ilme olan liyaketi herkesce makbul idi ki,\u00a0\u00fc\u00e7 halifeye \u015feyhul islaml\u0131k etmi\u015ftir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hazret-i Ali (r.a.), \u015eeyheyn-i M\u00fckerremeynin zaman-\u0131 hil\u00e2fetlerinde onlara \u015feyh\u00fclisl\u00e2m olmu\u015f ve onlara h\u00fcrmet etmi\u015f. Acaba Hazret-i Ali’yi (r.a.) seven ve h\u00fcrmet eden ehl-i hak ve s\u00fcnnet, Hazret-i Ali’nin (r.a.) sevdi\u011fi ve cidd\u00ee h\u00fcrmet etti\u011fi \u015eeyheyni nas\u0131l sevmesin ve h\u00fcrmet etmesin?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet \u0130mam-\u0131 ali ra. 3 halifeyi daha makbul g\u00f6rduki onlara itaat etti bizde itaat ediyoruz. Onlara h\u00fcrmet etti, biz de ediyoruz. Onlar\u0131 sevdi, biz de seviyoruz. Biz ehl-i s\u00fcnnet neden \u0130mam-\u0131 Ali ra. yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapmayal\u0131m ki? Neden tevillerle Hz. Ali ra. yapmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapal\u0131m ki?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bu hakikati bir misalle izah edelim: Mesel\u00e2, gayet zengin bir z\u00e2t\u0131n irsiyetinden, evl\u00e2tlar\u0131n\u0131n birine yirmi batman g\u00fcm\u00fc\u015f ile d\u00f6rt batman alt\u0131n veriliyor.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bir evlada 20 g\u00fcm\u00fc\u015f 4 alt\u0131n,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Di\u011ferine be\u015f batman g\u00fcm\u00fc\u015f ile be\u015f batman alt\u0131n veriliyor.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 5 g\u00fcm\u00fc\u015f 5 alt\u0131n,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00d6b\u00fcr\u00fcne de \u00fc\u00e7 batman g\u00fcm\u00fc\u015f ile be\u015f batman alt\u0131n verilse,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 3 g\u00fcm\u00fc\u015f 5 alt\u0131n<\/p>\n \u00a0<\/p>\n elbette \u00e2hirdeki ikisi \u00e7endan kemiyeten az al\u0131yorlar,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n yani rakamlara bak\u0131lsa, birincisi daha ileri gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n fakat keyfiyeten ziyade al\u0131yorlar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n ama son ikisinin 5 er alt\u0131n\u0131 var, ilkinin 4 alt\u0131n\u0131 var. Bir alt\u0131n \u00e7ok g\u00fcm\u00fc\u015flerden de\u011ferlidir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0130\u015fte, bu misal gibi, \u015eeyheynin veraset-i n\u00fcb\u00fcvvet ve tesis-i ahk\u00e2m-\u0131 risaletinde tecell\u00ee eden hakikat-i akrebiyet-i \u0130l\u00e2hiye alt\u0131n\u0131ndan hisselerinin az bir fazlal\u0131\u011f\u0131,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 20 g\u00fcm\u00fc\u015f 4 alt\u0131n \u0130mam-\u0131 Ali’ye, 5 g\u00fcm\u00fc\u015f 5 alt\u0131n hz. S\u0131dd\u0131k ra., 3 g\u00fcm\u00fc\u015f 5 alt\u0131n ise hz. \u00d6mer e i\u015farettir. G\u00fcm\u00fc\u015fler \u015fahsi kem\u00e2l\u00e2ta, alt\u0131nlar ise veraset-i n\u00fcb\u00fcvvet ve tesis-i ahkam-\u0131 risalet ve hakikat-i akrebiyet-i ilahiye hissesine i\u015farettir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u015eeyheynin veraset-i n\u00fcb\u00fcvvet ve tesis-i ahk\u00e2m-\u0131 risaletinde tecell\u00ee eden hakikat-i akrebiyet-i \u0130l\u00e2hiye alt\u0131n\u0131ndan hisselerinin az bir fazlal\u0131\u011f\u0131, kem\u00e2l\u00e2t-\u0131 \u015fahsiye ve vel\u00e2yet cevherinden ne\u015f’et eden kurbiyet-i \u0130l\u00e2hiyenin ve kem\u00e2l\u00e2t-\u0131 vel\u00e2yetin ve kurbiyetin \u00e7o\u011funa galip gelir. Muvazenede bu noktalar\u0131 nazara almak gerektir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0130\u015fte \u0130mam-\u0131 Ali ra. ve alevilik meselesine bu nazarla bakmak laz\u0131md\u0131r. \u0130mam-\u0131 Ali ra. \u0131n \u015fahsi kem\u00e2l\u00e2t\u0131na menevi \u015fahsiyetine ayr\u0131 bakmak, hilafeti zaman\u0131nda yapt\u0131klar\u0131na ayr\u0131 bakmak ve 4 halifeyi, \u015feriat\u0131n tesisindeki vazifelerine ayr\u0131 bakmak, ona g\u00f6re s\u0131ralamak laz\u0131md\u0131r. Yoksa \u015fahsi kem\u00e2l\u00e2tta \u0130mam-\u0131 Ali ra. ya kimse yeti\u015femez ama \u0130mam-\u0131 Ali ra. da tesis-i \u015feriatta\u00a0\u00fc\u00e7 halifeye yeti\u015femiyor. 4 halifenin hissesi daha fazlad\u0131r.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Yoksa, \u015fahs\u00ee \u015fecaati ve ilmi ve vel\u00e2yeti noktas\u0131nda birbiriyle muvazene edilse, hakikatin sureti de\u011fi\u015fir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e\u0643\u064e \u0644\u0627\u064e\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627\u06e4 \u0627\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e \u0645\u064e\u0627\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u0652\u062a\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0643\u064e \u0627\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064f<\/p>\n \u00a0<\/p>\n el Fatiha<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bismill\u00e2hirrahm\u00e2nirrah\u00eem,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hem Hazret-i Ali’nin (r.a.) z\u00e2t\u0131nda temess\u00fcl eden \u015fahs-\u0131 m\u00e2nev\u00ee-i \u00c2l-i Beyt ve o \u015fahsiyet-i m\u00e2neviyede veraset-i mutlaka cihetiyle tecell\u00ee eden hakikat-i Muhammediye (a.s.m.) noktas\u0131nda muvazene edilmez.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Her nebinin davas\u0131 kendi neslinden devam etmi\u015ftir ama Efendimiz asv \u0131n davas\u0131, ekseriyetle Hz. Fat\u0131ma ve Hz. Ali efendimizden devam etmi\u015ftir. As\u0131rlarca devam ettirelen bu davada Hz. Ali efendimizin h\u0131ssesi o kadar muazzamd\u0131r ki, muvazeneye gelmez, kimse ona yeti\u015femez. Efendimizin asv. \u0131n Hz. Ali efendimize ziyade iltifat\u0131 bu noktadand\u0131r. S\u0131rr\u0131 az\u00eem budur.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Amma \u015e\u00eea-i Hil\u00e2fet ise, Ehl-i S\u00fcnnet ve Cemaate kar\u015f\u0131 mahcubiyetinden ba\u015fka hi\u00e7bir haklar\u0131 yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar Hazret-i Ali’yi (r.a.) fevkal\u00e2de sevmek d\u00e2v\u00e2s\u0131nda olduklar\u0131 halde tenkis ediyorlar ve s\u00fb-i ahl\u00e2kta bulundu\u011funu onlar\u0131n mezhepleri iktiza ediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc diyorlar ki, “Hazret-i S\u0131dd\u0131k ile Hazret-i \u00d6mer (r.a.) haks\u0131z olduklar\u0131 halde, Hazret-i Ali (r.a.) onlara m\u00fcm\u00e2\u015f\u00e2t etmi\u015f,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n M\u00fcm\u00e2\u015f\u00e2t demek, maslahat gere\u011fi ho\u015f ge\u00e7inmek demektir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn tabiriyle yalakal\u0131k yapt\u0131. Yalakal\u0131k yapan ya korkakt\u0131r veya menfaat peresttir ki, amac\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in riy\u00e2k\u00e2rl\u0131k olan yalakal\u0131\u011f\u0131 m\u00fcm\u00e2\u015f\u00e2t\u0131 tercih eder.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u015e\u00eea \u0131st\u0131lah\u0131nca takiyye etmi\u015f, yani onlardan korkmu\u015f, riy\u00e2k\u00e2rl\u0131k etmi\u015f.” Acaba b\u00f6yle kahraman-\u0131 \u0130sl\u00e2m ve “Esedullah” (allah\u0131n arslan\u0131) \u00fcnvan\u0131n\u0131 kazanan ve s\u0131dd\u0131klar\u0131n kumandan\u0131 ve rehberi olan bir z\u00e2t\u0131 riy\u00e2k\u00e2r ve korkakl\u0131kla ve sevmedi\u011fi zatlara tasannuk\u00e2r\u00e2ne muhabbet g\u00f6stermekle ve yirmi seneden ziyade havf alt\u0131nda m\u00fcm\u00e2\u015f\u00e2t etmekle, haks\u0131zlara tebaiyeti kabul etmekle muttas\u0131f g\u00f6rmek, ona muhabbet de\u011fildir. O \u00e7e\u015fit muhabbetten Hazret-i Ali (r.a.) teberr\u00ee eder.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bug\u00fcn \u0130slam’dan son derece uzak ya\u015fant\u0131m\u0131z oldu\u011fu halde, bir \u00e7ok insan kendine riyakarl\u0131\u011f\u0131, yalakal\u0131\u011f\u0131, iki y\u00fczl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, hem de y\u0131llarca kendini kabul ettirmiyor. \u0130mam-\u0131 Ali ra. perde-i gayb a\u00e7\u0131lsa yakinim ziyadele\u015fmeyecek dedi\u011fi,\u00a0korku ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131 halde; \u00f6l\u00fcm\u00fc hayattan \u00e7ok sevdi\u011fi halde; ge\u00e7mi\u015f ve gelecek ilimler kendisine \u00f6\u011fretildi\u011fi halde; izzetle ya\u015famay\u0131 zilletle ya\u015famaya tercih etti\u011fi halde; nas\u0131l\u00a0yirmi sene\u00a0\u00fc\u00e7 halifeyi sevmedi\u011fi halde sevmi\u015f gibi yaps\u0131n? Korktu\u011fu halde dostluk g\u00f6stersin? h\u00e2\u015f\u00e2.. h\u00e2\u015f\u00e2.. h\u00e2\u015f\u00e2..<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0130mam-\u0131 Ali ra. dahi bu tarz tevillerden ber\u00eedir.\u00a0Ehl-i s\u00fcnnet, \u0130mam-\u0131 Ali ra.’\u0131n hem \u015fahsi hem manevi kem\u00e2l\u00e2t\u0131na toz kondurmad\u0131\u011f\u0131ndan, \u015fia alimleri,\u00a0ehl-i s\u00fcnnet alimlerine kar\u015f\u0131 mahcubdurlar. Haklar\u0131 mahcub olmakt\u0131r.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0130\u015fte, ehl-i hakk\u0131n mezhebi hi\u00e7bir cihetle Hazret-i Ali’yi (r.a.) tenkis etmez, s\u00fb-i ahl\u00e2k ile itham etmez, \u00f6yle bir harika-i \u015fecaate korkakl\u0131k isnad etmez ve derler ki:<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hazret-i Ali (r.a.) Hulef\u00e2-i R\u00e2\u015fid\u00eeni hak g\u00f6rmeseydi, bir dakika tan\u0131maz ve itaat etmezdi. Demek ki, onlar\u0131 hakl\u0131 ve r\u00e2cih g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in, gayret ve \u015fecaatini hakperestlik yoluna teslim etmi\u015f.”<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Elhas\u0131l:<\/strong> Her\u015feyin ifrat ve tefriti iyi de\u011fildir. \u0130stikamet ise, hadd-i vasatt\u0131r ki, Ehl-i S\u00fcnnet ve Cemaat onu ihtiyar etmi\u015f. Fakat, maatteess\u00fcf, Ehl-i S\u00fcnnet ve Cemaat perdesi alt\u0131na Vahh\u00e2b\u00eelik ve Haric\u00eelik fikri k\u0131smen girdi\u011fi gibi,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet, hariciler \u0130mam-\u0131 Ali ra. d\u00fc\u015fmand\u0131rlar, vahhabiler ise haricilerin devam\u0131d\u0131rlar. \u0130mam-\u0131 Ali ra.’\u0131 sevmezler. Vahhabiler kendilerine Hanbeli mezhebindeniz diyorlar, s\u00fcnniyiz diyorlar. Amelde, mezhebce, Hanbeli olabilirler ama itikadca ehl i sunnet de\u011filler. Onlar\u0131n alimlerinden olan Mevdudi, ibn i Teymiyye, ehl i sunnet alimlerine muhaliftirler, kabul etmezler.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fakat, maatteess\u00fcf, Ehl-i S\u00fcnnet ve Cemaat perdesi alt\u0131na Vahh\u00e2b\u00eelik ve Haric\u00eelik fikri k\u0131smen girdi\u011fi gibi, siyaset meftunlar\u0131 ve bir k\u0131s\u0131m m\u00fclhidler, Hazret-i Ali’yi (r.a.) tenkit ediyorlar. H\u00e2\u015f\u00e2, siyaseti bilmedi\u011finden hil\u00e2fete tam liyakat g\u00f6stermemi\u015f, idare edememi\u015f diyorlar. \u0130\u015fte bunlar\u0131n bu haks\u0131z ithamlar\u0131ndan, Alev\u00eeler Ehl-i S\u00fcnnete kar\u015f\u0131 k\u00fcsmek vaziyetini al\u0131yorlar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0130mam-\u0131 Ali ra olan tenkidler, ehl-i S\u00fcnnete ait de\u011fildir. Onu tenkid edenler. Ehl-i s\u00fcnnet perdesi alt\u0131na girmi\u015f vahhabilerdir, vahhabi zihniyetine girmi\u015f siyaset meftunlar\u0131d\u0131r, ehl-i s\u00fcnnetin esas\u0131nda hi\u00e7bir tenkid veya liyakatsizlik gibi bir yorum yoktur. Aksine \u0130mam-\u0131 Ali ra., siyasette adaleti muhafaza i\u00e7in sava\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Adaletten taviz veren i\u00e7tihadlar\u0131 reddetmi\u015ftir. Hz. Ali’ye yap\u0131lan itirazlar, tenkidler haks\u0131zd\u0131r. Ona bu haks\u0131zl\u0131k; haricilerden,\u00a0vahhabilerden ve onlara aldananlardan gelmektedirler.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Halbuki, Ehl-i S\u00fcnnetin d\u00fcsturlar\u0131 ve esas-\u0131 mezhepleri, bu fikirleri iktiza etmiyor, belki aksini ispat ediyorlar. Haric\u00eelerin ve m\u00fclhidlerin taraf\u0131ndan gelen b\u00f6yle fikirlerle. Ehl-i S\u00fcnnet mahk\u00fbm olamaz. Belki Ehl-i S\u00fcnnet, Alev\u00eelerden ziyade Hazret-i Ali’nin (r.a.) taraftar\u0131d\u0131rlar. B\u00fct\u00fcn hutbelerinde, dualar\u0131nda Hazret-i Ali’yi (r.a.) l\u00e2y\u0131k oldu\u011fu sen\u00e2 ile zikrediyorlar. Hususan, ekseriyet-i mutlaka ile Ehl-i S\u00fcnnet ve Cemaat mezhebinde olan evliya ve asfiya, onu m\u00fcr\u015fid ve \u015eah-\u0131 Vel\u00e2yet biliyorlar. Alev\u00eeler, hem Alev\u00eelerin, hem Ehl-i S\u00fcnnetin ad\u00e2vetine istihkak kesb eden Haric\u00eeleri ve m\u00fclhidleri b\u0131rak\u0131p ehl-i hakka kar\u015f\u0131 cephe almamal\u0131d\u0131rlar. Hatt\u00e2 bir k\u0131s\u0131m Alev\u00eeler, Ehl-i S\u00fcnnetin inad\u0131na s\u00fcnneti terk ediyorlar. Her ne ise, bu meselede fazla s\u00f6yledik; \u00e7\u00fcnk\u00fc uleman\u0131n beyninde ziyade medar-\u0131 bahis olmu\u015ftur.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e\u0643\u064e \u0644\u0627\u064e\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627\u06e4 \u0627\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e \u0645\u064e\u0627\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u0652\u062a\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0643\u064e \u0627\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064f<\/p>\n \u00a0<\/p>\n el Fatiha<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Risale-i Nur Sohbetleri<\/span><\/span><\/strong><\/a><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.risaleinurenstitusu.org\/tr\/kulliyat\/images\/books\/lema\/b1153.gif\")
<\/p>\n
\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n