Nas\u0131lki ak\u0131ls\u0131z zengin fakir olur, ona buna muhta\u00e7 olur, ondan bundan dilenir hakarete maruz kal\u0131r; sabr\u0131n\u0131 yanl\u0131\u015f kullanmakda b\u00f6yledir.\u00a0O zaman hem ge\u00e7mi\u015fden elem al\u0131r\u0131z, hem gelecekden endi\u015fe al\u0131r\u0131z, hem haz\u0131r zamanda agresif, dengesiz, duzensiz, asabi, stresli, \u00e7ekilmez biri oluruz. Halbuki namaz ile sabr\u0131m\u0131z\u0131 do\u011fru kullanarak, hayat\u0131 insan gibi ya\u015fayabilriz. Ne kendimize ne ailemize ne \u00e7evremize muz\u0131r bir insan olmay\u0131z<\/p>\n<\/td>\n
![\"namaz\"](\"https:\/\/www.risaleforum.net\/blog\/images\/namaz-kilan-insan-125x125.jpg\" "\\"namaz\\"")
<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Bismill\u00e2hirrahm\u00e2nirrah\u00eem,<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u015e\u00fcphesiz namaz, m\u00fcminler \u00fczerine belli vakitler i\u00e7in farz olarak yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. (Nis\u00e2 S\u00fbresi: 103.)<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Bir zaman sinnen, cismen, r\u00fctbeten b\u00fcy\u00fck bir \u00e2dem bana dedi:<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u0130leri ya\u015flarda, d\u00fcnyaca makam\u0131 yuksek bir adamd\u0131r \u00dcstada diyen;<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Namaz iyidir. Fakat herg\u00fcn herg\u00fcn be\u015fer defa k\u0131lmak \u00e7oktur. Bitmedi\u011finden usan\u00e7 veriyor. O z\u00e2t\u0131n o s\u00f6z\u00fcnden hayli zaman ge\u00e7tikten sonra, nefsimi dinledim. \u0130\u015fittim ki, ayn\u0131 s\u00f6zleri s\u00f6yl\u00fcyor ve ona bakt\u0131m g\u00f6rd\u00fcm ki; tenbellik kula\u011f\u0131yla \u015feytandan ayn\u0131 dersi al\u0131yor.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Evet, fitnenin ustad\u0131 \u015feytand\u0131r. Nefs-i emmaremiz ise \u015feytan\u0131n dersini dinler bir \u00f6zelliktedir. Bilmeliyiz ki, bizdeki nefs-i emmare her an \u015feytan\u0131n dersini dinler ve kabul eder. Nefis, kabul\u00fcn\u00fc\u00a0hissi tarafdarl\u0131k olarak g\u00f6sterir. E\u011fer iman ve \u015fuur zay\u0131f ise; kalb nefse ma\u011flub olur, en birinci yard\u0131mc\u0131s\u0131 olan akl\u0131, nefse kapt\u0131r\u0131r. Ak\u0131l ise kim g\u00fc\u00e7l\u00fc ise ona t\u00e2b\u00ee \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Nefs g\u00fc\u00e7l\u00fc ise nefse t\u00e2b\u00ee \u00e7al\u0131\u015f\u0131r; kalb g\u00fc\u00e7l\u00fc ise kalbe t\u00e2b\u00ee olarak \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Kalbin ciddi elamanlar\u0131ndan biri hayal dairesidir. Hayal dairesi de ak\u0131l gibi, kim g\u00fc\u00e7l\u00fc ise ona t\u00e2b\u00ee olarak \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
O ya\u015f\u0131 makam\u0131 b\u00fcy\u00fck adam ne demi\u015fti; namaz iyidir fakat herg\u00fcn herg\u00fcn be\u015fer defa k\u0131lmak \u00e7oktur, bitmedi\u011finden usan\u00e7 veriyor. Herg\u00fcn be\u015f defa namaz k\u0131lmak; kalbe, ruha, cisme ve sair latifeler a\u011f\u0131r de\u011fil hafif oldu\u011fu halde; namaz iyidir dedikden sonra be\u015f dafa k\u0131lmak \u00e7oktur demek; Allah ve rasulunun emir ve takdirini tenkid etmek, be\u011fenmemek, itiraz etmek gibi manalara \u00e7\u0131kar.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Bu manalarla itiraz \u015feytan\u0131n niyetinde vard\u0131r, ama insan, aklen de\u011fil nefsen tenbellik ve usanmak cihetinde, buna\u00a0taraftar oldu\u011fundan, kabul eder; \u00e7o\u011fu kendini mazur g\u00f6rmek i\u00e7in t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc bahaneler uretirler. \u0130\u015fim \u00e7ok, \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fyorum, yoruluyorum, \u00e7al\u0131\u015fmakda ibadettir gibi yakla\u015f\u0131mlar\u0131, hissiyatlar\u0131na itaat eden ak\u0131llar\u0131yla yapar.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
O vakit anlad\u0131m: O z\u00e2t o s\u00f6z\u00fc, b\u00fct\u00fcn n\u00fcfus-\u0131 emmarenin nam\u0131na s\u00f6ylemi\u015f gibidir veya s\u00f6ylettirilmi\u015ftir.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Evet, o s\u00f6z\u00fc \u015feytan ders verdi; nefs-i emmare taraftar oldu, istedi; ak\u0131l kelimeleri buldu; dil de terc\u00fcman oldu.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n O vakit anlad\u0131m: O z\u00e2t o s\u00f6z\u00fc, b\u00fct\u00fcn n\u00fcfus-\u0131 emmarenin nam\u0131na s\u00f6ylemi\u015f gibidir veya s\u00f6ylettirilmi\u015ftir. O zaman ben dahi dedim: Madem nefsim emmaredir<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hmm… demek nefsimiz ibadetten yana usan\u0131yorsa, tenbellik ediyorsa; yada haramlara kar\u015f\u0131 cesur davran\u0131yorsa, kendini sak\u0131nm\u0131yorsa; yada k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u015feyden bir\u015fey olmaz diyorsa; bilece\u011fiz ve \u015f\u00fcbhe etmeyece\u011fiz ki; bizim nefsimiz emmaredir. \u0130yili\u011fi de\u011fil, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ister ve emreder.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n O zaman ben dahi dedim: Madem nefsim emmaredir. Nefsini \u0131slah etmeyen, ba\u015fkas\u0131n\u0131 \u0131slah edemez.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bu muhte\u015fem ifade bir pusula gibi; nasihat\u0131 \u00f6nce nefsine yap, \u00f6nce onu \u0131slah et, sonra o emre itaati ba\u015fkalar\u0131ndan bekle.<\/p>\n Kendi namaz k\u0131lmayan; \u00f6nce kendisi namaz k\u0131lacak; sonra e\u015finden, \u00e7ocu\u011fundan isteyecek.<\/p>\n Ki\u015fi \u00f6nce kendisi ba\u015fkalar\u0131na edebli olacak; sonra ba\u015fkalar\u0131ndan edeb isteyecek.<\/p>\n Ki\u015fi \u00f6nce kendisi hak yemeyecek; sonra ba\u015fkalar\u0131ndan hak yememesini isteyecek.<\/p>\n Ki\u015fi \u00f6nce kendisini haramlarda koruyacak; sonra ba\u015fkalar\u0131na haramlardan kendin koru diye nasihat edecek.<\/p>\n Ki\u015fi \u00f6nce kendisi ilim \u00f6\u011frenecek; sonra ba\u015fkalar\u0131na ilim \u00f6\u011fren diye tavsiye edicek.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Yani fiil\u00ee olsun, ilm\u00ee olsun; kabul ve itaatte \u00f6nce kendi nefsi, sonra ba\u015fkalar\u0131. Demek, ki\u015fi \u00f6nce g\u00f6z\u00fcn\u00fc kendi nefsine dikecek, ona bakacak ne halde oldu\u011funu g\u00f6recek, bundan sonra ba\u015fkalar\u0131na bakacak. Ben anl\u0131yorum ki, ki\u015fi sadece kendi nefsine bile baksa, onun g\u00fczel islam\u00ee ya\u015fant\u0131s\u0131 do\u011fal olarak ba\u015fkalar\u0131na tesir eder, nasihat eder. En guzel nasihat, hal ile olan nasihatt\u0131r. K\u00e2l ile olan bazan aks-ul amel edebiliyor.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00d6yle ise, nefsimden ba\u015flar\u0131m.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Dedim: Ey nefis! Cehl-i m\u00fcrekkeb i\u00e7inde, tenbellik d\u00f6\u015fe\u011finde, gaflet uykusunda s\u00f6yledi\u011fin \u015fu s\u00f6ze mukabil [be\u015f ikaz\u0131] benden i\u015fit.<\/p>\n <\/strong>\u00a0<\/p>\n [Birinci ikaz]<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ey bedbaht nefsim! Acaba \u00f6mr\u00fcn ebed\u00ee midir! Hi\u00e7 kat’\u00ee senedin var m\u0131 ki, gelecek seneye belki yar\u0131na kadar kalacaks\u0131n. Sana usan\u00e7 veren, tevehh\u00fcm-i ebediyettir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Birinci c\u00fcmlede; akl\u0131n\u0131n mukayese etmesi gerekti\u011fi; e\u011fer muakayese etse yar\u0131na senedinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlayaca\u011f\u0131n\u0131; ama ak\u0131l\u0131n, nefsin tesiri hasebiyle\u00a0mukayeseyi\u00a0yapamad\u0131\u011f\u0131ndan\u00a0ma\u011flub oldu\u011funu anl\u0131yoruz.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sana usan\u00e7 veren, tevehh\u00fcm-i ebediyettir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bu c\u00fcmlede insanda vehim duygusunun \u00e7ok\u00e7a \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131; siyah bir bulut gibi, ak\u0131l ve kalbin hakikati g\u00f6rmesini engelledi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz.\u00a0G\u00f6z\u00fcn\u00fcn \u00f6n\u00fcnde herg\u00fcn binlerce cenazeyi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc halde; sanki g\u00f6rmemi\u015f gibi kendisinin daimi ya\u015fayaca\u011f\u0131n\u0131 sanmas\u0131\u00a0vehimdir; vehimden gelen bir aldan\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sana usan\u00e7 veren, tevehh\u00fcm-i ebediyettir. Keyf i\u00e7in, ebed\u00ee d\u00fcnyada kalacak gibi nazlan\u0131yorsun. E\u011fer anlasa idin ki, \u00f6mr\u00fcn azd\u0131r hem faidesiz gidiyor. Elbette onun yirmid\u00f6rtten birisini, hakik\u00ee bir hayat-\u0131 ebediyenin saadetine medar olacak bir g\u00fczel ve ho\u015f ve rahat ve rahmet bir hizmete sarfetmek; usanmak \u015f\u00f6yle dursun, belki cidd\u00ee bir i\u015ftiyak ve ho\u015f bir zevki tahrike sebeb olur.<\/p>\n <\/strong>\u00a0<\/p>\n <\/strong>\u00a0<\/p>\n [\u0130kinci ikaz]<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ey \u015fikem perver nefsim! Acaba herg\u00fcn herg\u00fcn ekmek yersin, su i\u00e7ersin, havay\u0131 teneff\u00fcs edersin; sana onlar usan\u00e7 veriyor mu? Madem vermiyor; \u00e7\u00fcnki ihtiya\u00e7 tekerr\u00fcr etti\u011finden, usan\u00e7 de\u011fil belki telezz\u00fcz ediyorsun.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00d6yle ise: Hane-i cismimde senin arkada\u015flar\u0131n olan 1kalbimin g\u0131das\u0131, 2ruhumun \u00e2b-\u0131 hayat\u0131 ve 3latife-i Rabbaniyemin heva-y\u0131 nesimini cezb ve celbeden namaz dahi, seni usand\u0131rmamak gerektir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Nefs kendi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir hakikatin namaza nisbetini inkar edemez, ka\u00e7acak bir delik bulamaz<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet1 nih\u00e2yetsiz teess\u00fcrat ve elemlere maruz ve m\u00fcbtela ve nih\u00e2yetsiz telezz\u00fczata ve emellere meftun ve p\u00fcrsevda bir kalbin kut ve kuvveti;<\/p>\n \u00a0<\/p>\n her\u015feye k\u00e2dir bir Rah\u00eem-i Kerim’in kap\u0131s\u0131n\u0131 niyaz ile \u00e7almakla elde edilebilir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet2 \u015fu f\u00e2ni d\u00fcnyada kemal-i s\u00fcr’atle vaveyl\u00e2-y\u0131 firak\u0131 koparan giden ekser mevcudatla al\u00e2kadar bir ruhun \u00e2b-\u0131 hayat\u0131 ise;<\/p>\n \u00a0<\/p>\n her\u015feye bedel bir Mabud-\u0131 B\u00e2ki’nin, bir Mahbub-\u0131 Sermed\u00ee’nin \u00e7e\u015fme-i rahmetine namaz ile tevecc\u00fch etmekle i\u00e7ilebilir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet3 f\u0131traten ebediyeti isteyen ve ebed i\u00e7in halkolunan ve ezel\u00ee ve ebed\u00ee bir z\u00e2t\u0131n \u00e2yinesi olan ve nih\u00e2yetsiz derecede nazik ve letafetli bulunan z\u00ee\u015fuur bir s\u0131rr-\u0131 insan\u00ee, z\u00eenur bir latife-i Rabbaniye; \u015fu kasavetli, ezici ve s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131, ge\u00e7ici ve zul\u00fcmatl\u0131 ve bo\u011fucu olan ahval-i d\u00fcnyeviye i\u00e7inde, elbette teneff\u00fcse pek \u00e7ok muhta\u00e7t\u0131r ve ancak namaz\u0131n penceresiyle nefes alabilir.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e\u0643\u064e \u0644\u0627\u064e\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627\u06e4 \u0627\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e \u0645\u064e\u0627\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u0652\u062a\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0643\u064e \u0627\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064f<\/p>\n \u00a0<\/p>\n el Fatiha<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bismill\u00e2hirrahm\u00e2nirrah\u00eem,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n [\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc ikaz]<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ey sab\u0131rs\u0131z nefsim! Acaba ge\u00e7mi\u015f g\u00fcnlerdeki ibadet k\u00fclfetini ve namaz\u0131n me\u015fakkatini ve musibet zahmetini, bug\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp muzdarib olmak, hem gelecek g\u00fcnlerdeki ibadet vazifesini ve namaz hizmetini ve musibet elemini, bug\u00fcn tasavvur edip sab\u0131rs\u0131zl\u0131k g\u00f6stermek hi\u00e7 k\u00e2r-\u0131 ak\u0131l m\u0131d\u0131r?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evvela; e\u015fya vucuda gelir, an-\u0131 vahidde g\u00f6r\u00fcn\u00fcr, vazifesini yapar. Bu an-\u0131 vahidler, esir zerreleri gibi, su ve hava zerreleri gibi; birbirine yak\u0131nd\u0131r, pe\u015fpe\u015fe kesintisiz devam ediyor. Ge\u00e7en her bir an-\u0131 vahid mazidir. Art\u0131k daire-i kudretten \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r, vazifesi bitmi\u015ftir. Kudretin vucud dairesinden, daire-i ilme ge\u00e7mi\u015ftir. \u0130nsan bu vaziyette sadece musbet istifade edebilir, menfi tesire maruz kalmaz; el gibi bir vucud de\u011filki maziden gelsin bizi tokatlas\u0131n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Gelecek de b\u00f6yledir, daire-i ilimdedir; el gibi bir vucud de\u011filki gelsin bizi tokatlas\u0131n. Belki insan iman ile hem ge\u00e7mi\u015fden hem gelecekden fayda bulabilir. Ama asla zarar bulamaz, bulamamal\u0131. Mazi ve mustakbel hakk\u0131nda bu k\u0131sa izahdan sonra; insan bu mazi ve mustakbelden nas\u0131l meteessir oluyor, neden muteessir oluyor, onun misalini ve izahh\u0131n\u0131 ustad\u0131m\u0131zdan dinleyelim.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u015eu sab\u0131rs\u0131zl\u0131kta misalin \u015f\u00f6yle bir sersem kumandana benzer ki: D\u00fc\u015fman\u0131n sa\u011f cenah kuvveti onun sa\u011f\u0131ndaki kuvvetine iltihak etmi\u015f ve ona taze bir kuvvet oldu\u011fu halde; o tutar m\u00fchim bir kuvvetini sa\u011f cenaha g\u00f6nderir, merkezi zay\u0131fla\u015ft\u0131r\u0131r. Hem sol cenahta d\u00fc\u015fman\u0131n askeri yok iken ve daha gelmeden, b\u00fcy\u00fck bir kuvvet g\u00f6nderir, Ate\u015f et! emrini verir. Merkezi b\u00fct\u00fcn b\u00fct\u00fcn kuvvetten d\u00fc\u015f\u00fcrt\u00fcr. D\u00fc\u015fman i\u015fi anlar, merkeze h\u00fccum eder; tar-\u0131 mar eder.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Evet buna benzersin. \u00c7\u00fcnki ge\u00e7mi\u015f g\u00fcnlerin zahmeti, bug\u00fcn rahmete kalbolmu\u015f; elemi gitmi\u015f, lezzeti kalm\u0131\u015f. K\u00fclfeti, keramete iltihak ve me\u015fakkati, sevaba ink\u0131lab etmi\u015f. \u00d6yle ise ondan usan\u00e7 almak de\u011fil, belki yeni bir \u015fevk, taze bir zevk ve devama cidd\u00ee bir gayret almak l\u00e2z\u0131mgelir. Gelecek g\u00fcnler ise madem gelmemi\u015fler. \u015eimdiden d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp usanmak ve f\u00fctur getirmek; aynen o g\u00fcnlerde a\u00e7l\u0131\u011f\u0131 ve susuzlu\u011fu ile bug\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp ba\u011f\u0131r\u0131p \u00e7a\u011f\u0131rmak gibi bir divaneliktir. Madem hakikat b\u00f6yledir. \u00c2k\u0131l isen, ibadet cihetinde yaln\u0131z bug\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn ve onun bir saatini, \u00fccreti pek b\u00fcy\u00fck, k\u00fclfeti pek az, ho\u015f ve g\u00fczel ve ulv\u00ee bir hizmete sarfediyorum, de. O vakit senin ac\u0131 bir f\u00fcturun, tatl\u0131 bir gayrete ink\u0131lab eder.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0130\u015fte ey sab\u0131rs\u0131z nefsim! Sen \u00fc\u00e7 sab\u0131r ile m\u00fckellefsin.<\/p>\n \u00a0Birisi: Taat \u00fcst\u00fcnde sab\u0131rd\u0131r.\u00a0<\/p>\n \u00a0Birisi: Masiyetten sab\u0131rd\u0131r.\u00a0<\/p>\n \u00a0Di\u011feri: Musibete kar\u015f\u0131 sab\u0131rd\u0131r.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Akl\u0131n varsa, \u015fu \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ikazdaki temsilde g\u00f6r\u00fcnen hakikat\u0131 rehber tut. Merdane Y\u00e2 Sabur de, \u00fc\u00e7 sabr\u0131 omuzuna al. Cenab-\u0131 Hakk’\u0131n sana verdi\u011fi sab\u0131r kuvvetini e\u011fer yanl\u0131\u015f yolda da\u011f\u0131tmazsan, her me\u015fakkate ve her musibete k\u00e2fi gelebilir ve o kuvvetle dayan.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Nas\u0131lki ak\u0131ls\u0131z zengin fakir olur, ona buna muhta\u00e7 olur, ondan bundan dilenir hakarete maruz kal\u0131r; sabr\u0131n\u0131 yanl\u0131\u015f kullanmakda b\u00f6yledir.\u00a0O zaman hem ge\u00e7mi\u015fden elem al\u0131r\u0131z, hem gelecekden endi\u015fe al\u0131r\u0131z, hem haz\u0131r zamanda agresif, dengesiz, duzensiz, asabi, stresli, \u00e7ekilmez biri oluruz. Halbuki namaz ile sabr\u0131m\u0131z\u0131 do\u011fru kullanarak, hayat\u0131 insan gibi ya\u015fayabilriz. Ne kendimize, ne ailemize, ne \u00e7evremize; muz\u0131r bir insan olmay\u0131z<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e\u0643\u064e \u0644\u0627\u064e\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627\u06e4 \u0627\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e \u0645\u064e\u0627\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u0652\u062a\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0643\u064e \u0627\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064f<\/p>\n \u00a0<\/p>\n el Fatiha<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bismill\u00e2hirrahm\u00e2nirrah\u00eem,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 21.s\u00f6z 4. ikaz<\/p>\n \u00a0<\/p>\n [D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ikaz]<\/strong><\/p>\n Ey sersem nefsim! Acaba \u015fu vazife-i ubudiyet neticesiz midir? \u00fccreti az m\u0131d\u0131r ki, sana usan\u00e7 veriyor? Halbuki bir \u00e2dem sana birka\u00e7 para verse veyahut seni korkutsa, ak\u015fama kadar seni \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131r ve f\u00fctursuz \u00e7al\u0131\u015f\u0131rs\u0131n. Acaba bu misafirhane-i d\u00fcnyada \u00e2ciz ve fakir kalbine kuvvet ve g\u0131na ve elbette bir menzilin olan kabrinde g\u0131da ve ziya ve herhalde mahkemen olan Mah\u015fer’de sened ve berat ve ister istemez \u00fcst\u00fcnden ge\u00e7ilecek S\u0131rat K\u00f6pr\u00fcs\u00fc’nde nur ve burak olacak bir namaz, neticesiz midir? veyahut \u00fccreti az m\u0131d\u0131r?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Nefs-i emmarenin bir \u00f6zelli\u011fidir ki; haz\u0131r lezzeti ister, ilerideki lezzeti istemez. Ve haz\u0131r elemden ka\u00e7ar ama ilerideki elemden cezadan ka\u00e7maz. \u0130leriyi g\u00f6rmez, g\u00f6rmek istemez veya menfi ihtimallerle ilgisiz davran\u0131r. Hz. \u00dcstad, namaz\u0131n hem haz\u0131rdaki lezzetini, hem bir ad\u0131m sonraki kabirdeki menfaaatini hem, sonraki mah\u015ferdeki berat\u0131n\u0131 ve cennetteki guzelli\u011fini nazara vererek, birden bire ileriyi de\u011fil, nefsin haz\u0131rda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hakikati g\u00f6stererek tasdik ettirir. Ve sonraki ad\u0131mlar\u0131 da, ad\u0131m ad\u0131m g\u00f6stererek ayn\u0131 tasdiki devam ettiriyor.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Namaz\u0131n, haz\u0131r zamandaki \u00e2ciz ve fakir kalbimize, kuvvet ve g\u0131na olmas\u0131n\u0131 nazar\u0131m\u0131za verdi\u011fi gibi, mevhum-u muhalifiylede, “e\u011fer namaz olmazsa, senin \u00e2cizli\u011fe laz\u0131m olan kuvvet gelmeyecek, \u00e2cizlik i\u00e7inde peri\u015fan ve rezil ve zelil olmaya devam edeceksin. Ve zaten sende mevcut olan fakirli\u011fine bir \u00e7are olan g\u0131na, e\u011fer namaz olmazsa gelmez ve sen fakirlik i\u00e7in aklen ve kalben bir dilenci gibi sefil ve rizil olursun. \u015eimdi istersen namaz\u0131 k\u0131l bu peri\u015fanl\u0131klardan kurtul, istersen beynamaz kal bu halde kal. \u0130htiyardaki intihab sendedir.”<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bir \u00e2dem sana y\u00fcz liral\u0131k bir hediye va’detse, y\u00fcz g\u00fcn seni \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131r. Hulf-ul va’d edebilir o \u00e2deme itimad edersin, f\u00fctursuz i\u015flersin. Acaba hulf-ul va’d hakk\u0131nda muhal olan bir z\u00e2t, Cennet gibi bir \u00fccreti ve saadet-i ebediye gibi bir hediyeyi sana va’d etse, pek az bir zamanda, pek g\u00fczel bir vazifede seni istihdam etse; sen hizmet etmezsen veya isteksiz, suhre gibi veya usan\u00e7la, yar\u0131m yamalak hizmetinle onu va’dinde ittiham ve hediyesini istihfaf etsen, pek \u015fiddetli bir te’dibe ve deh\u015fetli bir tazibe m\u00fcstehak olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor musun?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Demek namaz\u0131 k\u0131lmamak, sadece bir namaz\u0131 terk demek de\u011fildir; namaz\u0131 k\u0131lmamak veya isteksiz ya k\u0131lay\u0131mda kurtulay\u0131m, 10 rekatl\u0131k bir namaz\u0131 3-4 dakikada k\u0131l\u0131p \u00e7\u0131kmak, \u00a0Allah\u0131 vadinde ittiham etmek manas\u0131na gelir. ve Allah’\u0131n hediyesini be\u011fenmemek hafif g\u00f6rmek manas\u0131na gelir. Allah va’d edemedi, ucret teklif edemedi manas\u0131na gelir ki, Allah’\u0131 ha\u015fa ilimsizlikle, ha\u015fa hikmetsizlikle, ha\u015fa cimrilikle ittiham etmek manas\u0131na gelir. Feveyl\u00fcllil musallin (yaz\u0131klar olsun o namaz k\u0131lanlar) diyerek namaz\u0131n\u0131 tavu\u011fun yemi yemesi gibi namazdan habersiz bir \u015fekilde k\u0131larlar. Burada bu \u015fiddetli ikaz varsa, acaba namaz\u0131 hi\u00e7 olmayanlara ikaz daha a\u011f\u0131r olmaz m\u0131?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n D\u00fcnyada hapsin korkusundan en a\u011f\u0131r i\u015flerde f\u00fctursuz hizmet etti\u011fin halde; Cehennem gibi bir haps-i ebed\u00eenin havf\u0131, en hafif ve latif bir hizmet i\u00e7in sana gayret vermiyor mu???<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e\u0643\u064e \u0644\u0627\u064e\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627\u06e4 \u0627\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e \u0645\u064e\u0627\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u0652\u062a\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0643\u064e \u0627\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064f<\/p>\n \u00a0<\/p>\n el Fatiha<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Risale-i Nur Sohbetleri<\/span><\/span><\/strong><\/a><\/p>\n
\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n