{"id":675,"date":"2008-10-26T10:58:47","date_gmt":"2008-10-26T07:58:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.risaleforum.net\/blog\/?p=675"},"modified":"2008-11-04T16:39:44","modified_gmt":"2008-11-04T13:39:44","slug":"hikmetul-istiaze-dorduncu-isaret","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/sohbetlerimiz\/hikmetul-istiaze-dorduncu-isaret.html","title":{"rendered":"Hikmet\u00fc’l-\u0130stiaze D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc \u0130\u015faret"},"content":{"rendered":"\n\n\n
Adem \u015ferr-i mahz,<\/strong><\/span>
\n adem demek yokluk demektir
\n insan manas\u0131nda de\u011fildir<\/span>
\n bu kelime ay\u0131n ile yaz\u0131ld\u0131\u011fnda yokluk manas\u0131na gelir<\/span><\/p>\n


<\/p>\n


<\/p>\n


<\/p>\n

\u015ferri mahz demek i\u00e7inde hi\u00e7 bir tane bile hayr olmayan \u015fer demektir
\n \u015ferin i\u00e7inde hay\u0131r olur mu ki
\n evet
\n mesela birinin annesi \u00f6lebilir bu zahirde g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte bir \u015ferdir ama<\/span><\/p>\n<\/td>\n

\"\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

hem \u00f6lene hem ya\u015fayana hay\u0131rlara vesile olabilir
\n i\u00e7ki i\u00e7mek bir \u015ferdir
\n ama onu i\u00e7eni g\u00f6renler i\u00e7ki i\u00e7memenin ne kadar guzel bir nimet oldu\u011funu daha iyi idrak edebilirler
\n her \u015ferde do\u011frudan yada genellikle dolayl\u0131 hay\u0131rlar g\u00f6r\u00fclebilir ama
\n \u00e2dem de hi\u00e7 bir tane bile hayr yokdur
\n mahza \u015ferdir
\n <\/span>
\n ve v\u00fccud hayr-\u0131 mahz oldu\u011funu, ehl-i tahkik ve ashab-\u0131 ke\u015fif ittifak etmi\u015fler<\/strong>
\n vucud kelimesine tum mahlukat dahildir
\n buna cinler \u015feytanlar bile dahildir
\n \u015fimdi yukar\u0131daki cumlede vucud hayr-\u0131 mahz d\u0131r diyor
\n \u015feytanlar vucud oldu\u011funa g\u00f6re bu kaide ile nas\u0131l ba\u011fda\u015f\u0131r
\n bunu bir soru i\u015fareti olarak zihninizde tutunuz
\n e\u011fer konu i\u00e7inde cevab\u0131n\u0131 bulamazsan\u0131z daha sonra bana sorunuz<\/span>
\n
\n Evet, ekseriyet-i mutlaka ile, hay\u0131r ve meh\u00e2sin ve kem\u00e2l\u00e2t, v\u00fccuda istinad eder ve ona r\u00e2ci olur.<\/strong>
\n evet tum guzellikler ve hayr ve kemalat vucuda istinad eder yani vucud ile kendini g\u00f6sterir vucud ile meydana gelir zuhura \u00e7\u0131kar
\n guzellik i\u00e7in vucud laz\u0131m
\n ahlak i\u00e7in vucud laz\u0131m
\n zekat i\u00e7in zenginlik laz\u0131m ki zenginlikde bir vucuddur
\n konu\u015fmak i\u00e7n vucud laz\u0131m
\n g\u00f6rmek i\u00e7in vucud laz\u0131m
\n vucud kudret i ilahinin icad\u0131d\u0131r
\n <\/span>
\n Sureten menfi ve adem\u00ee de olsa, esas\u0131 s\u00fcbut\u00eedir ve v\u00fccud\u00eedir.<\/strong>
\n hastal\u0131k sureten menfidir ve s\u0131hhatin ademidir
\n yani s\u0131hhatin gitmesidir
\n ama esas\u0131 vucuddur
\n \u00e7\u00fcnk\u00fc hastal\u0131k bir mahlukdur ve Hal\u0131k\u0131n eseridir
\n <\/span>
\n Dal\u00e2let ve \u015fer ve musibetler ve m\u00e2siyetler ve bel\u00e2lar gibi b\u00fct\u00fcn \u00e7irkinliklerin esas\u0131, mayas\u0131 ademdir, nefiydir<\/strong>
\n k\u00fcf\u00fcr ve sap\u0131kl\u0131k bir dalalettir
\n isyan ve gunahlar\u0131 i\u015flemek bunlar bir belad\u0131r
\n peki bu \u00e7irkinliklerin esas\u0131 neredendir
\n kim emir ediyor
\n kimden geliyor
\n yalan s\u00f6ylemeyiniz emri kimden geldi\u011fini biliyoruz
\n peki yalan s\u00f6yleyiniz emri kimden geliyor
\n \u015fimdi yalan s\u00f6ylemeyiniz emrinin illeti Allah d\u0131r
\n illet hakiki sahib demektir
\n peki yalan s\u00f6yleyen bir insan bu emri kimden al\u0131yor bunun illeti kimdir
\n bunun bir kayna\u011f\u0131 yoktur
\n bir tebli\u011fcisi yoktur
\n bir kayna\u011f\u0131 yoktur
\n yalan\u0131 yasaklayan bir kaynak bir menba var ama serbest diyen bir kaynak yada bir menba\u0131 yok
\n i\u015fte bu menba\u0131s\u0131zl\u0131k bir ademdir
\n <\/span>
\n Onlardaki fenal\u0131k ve \u00e7irkinlik, ademden geliyor. \u00c7endan suret-i z\u00e2hir\u00eede m\u00fcsbet ve v\u00fccud\u00ee de g\u00f6r\u00fcnseler, esas\u0131 ademdir, nefiydir.<\/strong>
\n bu cumledeki musbet kelimesi g\u00f6zle g\u00f6rmek manas\u0131nad\u0131r
\n mesela i\u00e7ki i\u00e7mek sureten vucudidir musbettir ama esas\u0131 hayr\u0131 terkdir hayr\u0131 kabul etmemektir
\n \u015ferri tercih etmektir
\n \u015ferrin menba\u0131da ademdir ademden gelir
\n arkada\u015flar bu konu ilmi ve tedkikat isteyen bir konudur daha sonra birka\u00e7 defa daha okursan\u0131z daha iyi anlar ve istifademiz daha ziyade olur
\n <\/span>
\n Hem bilm\u00fc\u015fahede sabittir ki, bina gibi bir\u015feyin v\u00fccudu, b\u00fct\u00fcn eczas\u0131n\u0131n mevcudiyetiyle takarrur eder<\/strong>
\n sadece kaba in\u015faat\u0131 biten bir yap\u0131ya bina denmez
\n yada o yap\u0131n\u0131n sadece pencerelerine bu binad\u0131r denmez
\n belki hem kabas\u0131 hem incesi hem pecere ve kap\u0131lar\u0131 tamam\u0131n\u0131n bir araya gelmesine bina denir
\n <\/span>
\n Halbuki onun harabiyeti ve ademi ve in\u2019id\u00e2m\u0131, bir r\u00fckn\u00fcn ademiyle has\u0131l olur.<\/strong>
\n binan\u0131n tum unsurlar\u0131 bir araya gelicekki
\n bina olsun
\n e\u011fer bir cuz i eksik olsa o bina bina olmaz
\n <\/span>
\n \u00e2demin mesle\u011fide b\u00f6yledir<\/strong>
\n kayna\u011f\u0131 bir\u015feyleri reddetmek veya inkar etmek veya yerine koymamakt\u0131r
\n <\/span>
\n Hem v\u00fccut, herhalde mevcut bir illet ister, muhakkak bir sebebe istinad eder.<\/strong>
\n mesela elma bir vucuddur
\n mevcud bir illet ister derken
\n a\u011fa\u00e7 ona mevcud bir illettir
\n bu arada illet ikidir
\n biri zahir illet biri hakiki illet
\n sebebler sahir illettir ve onlar\u0131n sebebleride zahir ilettir
\n ama Allah illet i hakikidir
\n <\/span>
\n Adem ise, adem\u00ee \u015feylere istinad edebilir; adem\u00ee bir\u015fey, m\u00e2dum bir\u015feye illet olur.<\/strong>
\n namaz\u0131 k\u0131lmamak ademdir
\n faiz yemek haramd\u0131r
\n bunlar\u0131n illeti nedir
\n dersek \u015funu deriz
\n illeti yoktur
\n hukmunu yoklukdan almaktad\u0131r
\n adam her haram\u0131 rahatl\u0131kla i\u015fliyor neden
\n \u00f6nce melekleri sonra ahireti sonra Allah\u0131 inkar ediyor
\n yani ademe at\u0131yor
\n sonra her melaneti i\u015fliyor
\n demek bu adam\u0131n illeti yoklukdan geliyor
\n \u015fimdi bu anla\u015f\u0131lmas\u0131 belki zor izahdan sonra
\n konumuz olan \u015feytanlar\u0131n icad edilmeleri yarat\u0131lmalar\u0131 ve bizlere musallat olmalar\u0131 ile alakas\u0131na gelelim
\n <\/span>
\n \u0130\u015fte bu iki kaideye binaendir ki, \u015feytan-\u0131 ins ve cinnin k\u00e2inattaki m\u00fcthi\u015f \u00e2s\u00e2r-\u0131 tahripk\u00e2r\u00e2neleri ve env\u00e2-\u0131 k\u00fcf\u00fcr ve dal\u00e2let ve \u015fer ve meh\u00e2liki yapt\u0131klar\u0131 halde zerre miktar icada ve hilkate m\u00fcdahaleleri olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, m\u00fclk-\u00fc \u0130l\u00e2h\u00eede bir hisse-i i\u015ftirakleri olam\u0131yor<\/strong>
\n evet \u015feytanlar ve \u015feytanla\u015fm\u0131\u015f insanlar
\n kainatta muthi\u015f tahribatlar\u0131 enva\u0131 k\u00fcf\u00fcr ve dalaletleri \u015fer ve yak\u0131p y\u0131kmalar\u0131 oldu\u011fu halde
\n zerre kadar icada ve hilkate mudahaleleri yoktur
\n m\u00fclk i ilahide zerre kadar i\u015ftirakleri yoktur
\n <\/span>
\n Ve bir iktidar ve bir kudretle o i\u015fleri yapm\u0131yorlar;<\/strong>
\n belki \u00e7ok i\u015flerinde iktidar ve fiil de\u011fil, belki terk ve at\u00e2lettir.<\/strong>
\n onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 sadece fiilsizliktir
\n terkdir
\n tenbelliktir
\n d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn u\u00e7ak u\u00e7uruyorsunuz
\n siz pilotsunuz
\n tum insanlara zarar vermeniz i\u00e7in yapman\u0131z gereken bir \u015fey var oda bir \u015fey yapmamakt\u0131r
\n u\u00e7urmay\u0131 terk etmek zarar i\u00e7in yeterlidir
\n u\u00e7a\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcrmek bir fiil istemedi bir emek istemedi sadece fiili terk etti o kadar
\n \u015feytanlar\u0131n ve \u015faytanla\u015fm\u0131\u015flar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131da budur
\n \u015fimdi u\u00e7a\u011f\u0131 u\u00e7urmay\u0131 b\u0131rakan plota ne kadarda g\u00fc\u00e7l\u00fc koca bir u\u00e7a\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc denilirmi
\n Hayr\u0131 yapt\u0131rmamakla \u015ferleri yap\u0131yorlar
\n yani iman etmemekle k\u00fcfr\u00fc yap\u0131yorlar
\n ibadet etmemekle isyan\u0131 yapyorlar
\n helal\u0131 terkederek haram\u0131 yap\u0131yorlar
\n iyili\u011fi terk ederek k\u00f6t\u00fcl\u00fck ediyorlar
\n g\u00fczeli terk ederek \u00e7irkinlik yap\u0131yorlar
\n temizli\u011fi terk ederek pis oluyorlar
\n \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 terk ederek tenbellik ediyor
\n i\u015fte bu terkleri sonunda m\u00fcthi\u015f bir tahribat ve y\u0131kmak vard\u0131r
\n yani \u015ferler oluyorlar
\n <\/span>
\n \u00c7\u00fcnk\u00fc meh\u00e2lik ve \u015fer, tahribat nev\u2019inden oldu\u011fu i\u00e7in, illetleri, mevcut bir iktidar ve f\u00e2il bir icad olmak l\u00e2z\u0131m de\u011fildir. Belki bir emr-i adem\u00ee ile ve bir \u015fart\u0131n bozulmas\u0131yla koca bir tahribat olur.<\/strong>
\n bir misal daha
\n bir ba\u011f\u00e7eden mahsulat almak i\u00e7in tum \u015fartlar laz\u0131md\u0131r
\n toprak su hava \u0131\u015f\u0131k
\n temizlik vs.ler
\n biri suyun yolunu kesse tum mahsulat\u0131 harab eder
\n neticesiz b\u0131rak\u0131r
\n i\u015fte bir emrin terkinden sonra gelen tahribat
\n <\/span>
\n \u0130\u015fte, ey ehl-i iman! \u015eeytanlar\u0131n bu m\u00fcthi\u015f tahribat\u0131na kar\u015f\u0131 en m\u00fchim sil\u00e2h\u0131n\u0131z ve cihazat-\u0131 tamiriyeniz isti\u011ffard\u0131r ve \u201cE\u00fbz\u00fc bill\u00e2h\u201d demekle Cen\u00e2b-\u0131 Hakka ilticad\u0131r. Ve kaleniz S\u00fcnnet-i Seniyyedir.<\/strong>
\n e\u00fbz\u00fc bilah diyerek \u015ferleri terk etmek ve emirleri kabul etmek ve bunu dosdo\u011fru yapmak i\u00e7inde sunnet i seniyyeyi esas tutmak laz\u0131md\u0131r
\n Allah nefs ve \u015feytan\u0131n \u015ferrinden muhafaza eylesin
\n amin
\n el fatiha<\/span><\/p>\n

ForumRisale<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Adem \u015ferr-i mahz, adem demek yokluk demektir insan manas\u0131nda de\u011fildir bu kelime ay\u0131n ile yaz\u0131ld\u0131\u011fnda yokluk manas\u0131na gelir \u015ferri mahz demek i\u00e7inde hi\u00e7 bir tane bile hayr olmayan \u015fer demektir \u015ferin i\u00e7inde hay\u0131r olur mu ki evet mesela birinin annesi \u00f6lebilir bu zahirde g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte bir \u015ferdir ama<\/p>\n","protected":false},"author":100000,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[401,63],"tags":[129,128,127,90],"class_list":["post-675","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-onucunculemamakale","category-sohbetlerimiz","tag-aciklamali-risale-sohbetleri","tag-dorduncu-isaret","tag-hikmetul-istiaze","tag-lemalar"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/100000"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=675"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/675\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/risaleforum.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}