Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
Risale-i Nur Okuma ve Anlama
Risale-i Nurdan Makaleler
Acbü'z-zeneb Yorumları
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 259962" data-attributes="member: 27"><p><strong>Cevap: Acbü'z-zeneb</strong></p><p></p><p><strong><span style="color: #800080">ACBÜ’Z-ZENEB </span></strong></p><p><strong><span style="color: #800080">DR. BAHRİ TAYRAN</span></strong></p><p><strong><span style="color: #800080">13.08.2011</span></strong></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="color: #006400"><span style="font-size: 18px">İslâm âlimlerinin acbü’z-zeneb yorumları</span></span></p> <p style="text-align: center"></p><p></p><p> </p><p>İslâm âlimlerinin acbü’z-zeneb konusundaki görüş ve yorumlarında kullandıkları terimleri önce tesbit edip güncel açıklamasını yaparak netleştirmeye çalışalım.</p><p></p><p><strong>* Hüseyn-i Cisrî (1845–1909) “Risâle-i Hamidiye” </strong>adlı meşhur eserinde acbü’z-zeneb konusunda âlimlerin görüşünü şöyle özetler:<strong> “Her insan cisminin, haşir gününde</strong> (ölümünden sonraki yaratılışı)<strong> ihyâ edilecek kısmı </strong>‘aslî eczasından’ <strong>ibarettir. Yani bundan kasıt, ömrünün başlangıcından </strong>(evvel ömür)<strong> sonuna kadar </strong>(âhir ömre kadar)<strong> bâkî olan ecza </strong>(cüzler) <strong>olup, fuzuli ecza değildir.” </strong><span style="color: #ff0000">(R. Hamidiye/ 356)</span></p><p></p><p><strong>* Prof. Y. Ş. Yavuz</strong> ise geçmiş âlimlerin görüşlerini iki farklı yaklaşım içinde özetler: <strong>Birinci görüş “acbü’z-zeneb”</strong>i, varlığını kıyamete kadar koruyacak olan ve insan bedeninin bütün özelliklerini taşıyan bir <strong>“maddî öz”</strong> kabul edilişi, <strong>ikinci görüş</strong> ise <strong> “Allah’tan başka her şeyin fani olduğunu ve acbü’z-zeneb’in insan cesedinin en son çürüyen parçası"</strong> olduğunu benimsemiştir. <span style="color: #ff0000">(TDV İslâm Ansiklopedisi, 1. cilt / 319–320) </span></p><p></p><p><strong>* Muhyiddin-i Arabî (1165–1240) “Fütuhat-ı Mekkiye”</strong> adlı ünlü eserinde <strong>“acbü’z-zeneb” </strong>konusunda önce hem <strong> İmam Gazali</strong>, hem de <strong>Ebu Zeyd er-Rakrakı</strong>’nın görüşlerine yer verir ve sonra kendi yorumunu yapar: <strong>Gazali</strong> hadiste geçen <strong>“acbü’z-zeneb”</strong>in<strong> “nefs” </strong> olduğunu söyler. </p><p></p><p><strong>Rakrakı ise “bu dünya yaratılışından geriye kalan ve başkalaşmayan </strong>‘cevher-i fert’<strong>" </strong>olduğunu ifade etmiştir. </p><p></p><p><strong>Muhyiddin-i Arabî ise “acbü’z-zeneb”</strong>in yaratılışın kendisi ile bilfiil varlık kazandığı şey olduğudur, <strong>"söz konusu şey eskimez, başka bir ifade ile eskimeye konu olmaz”</strong> şeklinde özetler. <span style="color: #ff0000">(Fütuhat-ı Mekkiye, 2. cilt /446)</span></p><p></p><p><strong>* Hamdi Yazır: <span style="color: #0000ff">“Parmak uçlarına kadar tesviye ederiz.” </span></strong><span style="color: #0000ff">(75/4)</span> âyetinin yorumunda kuyruk sokumundan bir zerre içinde bir insanın bütün özelliklerini toplar. <span style="color: #ff0000">(Kur’ân Dili, 8. cilt / 439)</span></p><p></p><p>Bir sonraki yazımızda, <strong>Bediüzzaman</strong>’ın yorumlarına yer verelim.</p><p></p><p></p><p><strong><a href="http://www.yeniasya.com.tr/haber_detay2.asp?id=16660" target="_blank"><span style="color: #ff0000">İslâm âlimlerinin acbü</span></a></strong></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Huseyni, post: 259962, member: 27"] [b]Cevap: Acbü'z-zeneb[/b] [B][COLOR=#800080]ACBÜ’Z-ZENEB DR. BAHRİ TAYRAN 13.08.2011[/COLOR][/B] [CENTER][COLOR=#006400][SIZE=5]İslâm âlimlerinin acbü’z-zeneb yorumları[/SIZE][/COLOR] [/CENTER] İslâm âlimlerinin acbü’z-zeneb konusundaki görüş ve yorumlarında kullandıkları terimleri önce tesbit edip güncel açıklamasını yaparak netleştirmeye çalışalım. [B]* Hüseyn-i Cisrî (1845–1909) “Risâle-i Hamidiye” [/B]adlı meşhur eserinde acbü’z-zeneb konusunda âlimlerin görüşünü şöyle özetler:[B] “Her insan cisminin, haşir gününde[/B] (ölümünden sonraki yaratılışı)[B] ihyâ edilecek kısmı [/B]‘aslî eczasından’ [B]ibarettir. Yani bundan kasıt, ömrünün başlangıcından [/B](evvel ömür)[B] sonuna kadar [/B](âhir ömre kadar)[B] bâkî olan ecza [/B](cüzler) [B]olup, fuzuli ecza değildir.” [/B][COLOR=#ff0000](R. Hamidiye/ 356)[/COLOR] [B]* Prof. Y. Ş. Yavuz[/B] ise geçmiş âlimlerin görüşlerini iki farklı yaklaşım içinde özetler: [B]Birinci görüş “acbü’z-zeneb”[/B]i, varlığını kıyamete kadar koruyacak olan ve insan bedeninin bütün özelliklerini taşıyan bir [B]“maddî öz”[/B] kabul edilişi, [B]ikinci görüş[/B] ise [B] “Allah’tan başka her şeyin fani olduğunu ve acbü’z-zeneb’in insan cesedinin en son çürüyen parçası"[/B] olduğunu benimsemiştir. [COLOR=#ff0000](TDV İslâm Ansiklopedisi, 1. cilt / 319–320) [/COLOR] [B]* Muhyiddin-i Arabî (1165–1240) “Fütuhat-ı Mekkiye”[/B] adlı ünlü eserinde [B]“acbü’z-zeneb” [/B]konusunda önce hem [B] İmam Gazali[/B], hem de [B]Ebu Zeyd er-Rakrakı[/B]’nın görüşlerine yer verir ve sonra kendi yorumunu yapar: [B]Gazali[/B] hadiste geçen [B]“acbü’z-zeneb”[/B]in[B] “nefs” [/B] olduğunu söyler. [B]Rakrakı ise “bu dünya yaratılışından geriye kalan ve başkalaşmayan [/B]‘cevher-i fert’[B]" [/B]olduğunu ifade etmiştir. [B]Muhyiddin-i Arabî ise “acbü’z-zeneb”[/B]in yaratılışın kendisi ile bilfiil varlık kazandığı şey olduğudur, [B]"söz konusu şey eskimez, başka bir ifade ile eskimeye konu olmaz”[/B] şeklinde özetler. [COLOR=#ff0000](Fütuhat-ı Mekkiye, 2. cilt /446)[/COLOR] [B]* Hamdi Yazır: [COLOR=#0000ff]“Parmak uçlarına kadar tesviye ederiz.” [/COLOR][/B][COLOR=#0000ff](75/4)[/COLOR] âyetinin yorumunda kuyruk sokumundan bir zerre içinde bir insanın bütün özelliklerini toplar. [COLOR=#ff0000](Kur’ân Dili, 8. cilt / 439)[/COLOR] Bir sonraki yazımızda, [B]Bediüzzaman[/B]’ın yorumlarına yer verelim. [B][URL="http://www.yeniasya.com.tr/haber_detay2.asp?id=16660"][COLOR=#ff0000]İslâm âlimlerinin acbü[/COLOR][/URL][/B] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
Risale-i Nur Okuma ve Anlama
Risale-i Nurdan Makaleler
Acbü'z-zeneb Yorumları
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst
