JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Ukbaa" data-source="post: 181895" data-attributes="member: 15165">Bismillâhirrahmânirrahîm Elhamdülillâhi rabbil âlemîn velâkibetülil müttekîn vessalêtü vessalêmü alê seyidine Muhammedivve alê êlihi vesahbihi ecmain,alê rasulüne salevât 12. MEKTUB<img src="http://www.nuralemi.com/Image/Mektubat/mektubat_51_2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> <img src="http://www.nuralemi.com/Image/Mektubat/mektubat_51_1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> <img src="http://www.nuralemi.com/Image/Mektubat/mektubat_51_3.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />AZİZ kardeşlerim, O gece benden sual ettiniz; ben cevabını vermedim. Çünkü, mesâil-i imaniyenin münakaşa suretinde bahsi caiz değildir. Siz münakaşa suretinde bahsetmiştiniz.Evet kardeşlerBu çok önemli bir ikazİmani konular, iman edilmesi gereken konularAllah’ın varlığı, birliği, ahiret, melaike,ve hakeza konular münakaşa edilerek konuşulmaz.Çünkü münakaşa tarzında konuşulurken,Ola ki birisi sizin fikrinize muhalif bir şey söyleyeceğim diyehiddetinden yanlış şeyler söyler, veya duygusal bir tavra girer.Duygusallığından dolayı size itiraz eder.Ve iman gibi hassas bir konuda imana zarar gelebilir.Onun için diyor ki Üstad siz bana soru sordunuz,o tansiyonun yükseldiği saatlerde ben karışmak ve cevap vermek istemedim.Çünkü siz o sırada münakaşa içerisindeydiniz. Şimdilik, münakaşanızın esasi olan üç sualinize gayet muhtasar bir cevap yazıyorum. Tafsilini, Eczacı Efendinin isimlerini yazmış olduğu Sözlerde bulursunuz. Yalnız, kader ve cüz-ü ihtiyarîye ait Yirmi Altıncı Söz hatırıma gelmemişti, size söylememiştim. Ona da bakınız; fakat gazete gibi okumayınız.Evet buradaki ikinci ikaz nedir?Oda risale-i nurların hızlı bir şekilde gazete gibi okunmaması gerektiğiÇünkü çok hassas,Değerli imani meselelerDikkatle ve tekrar edilerek itinayla okunmalı... Eczacı Efendinin o Sözleri mütalâa etmesini havale ettiğimin sırrı sudur ki: O çeşit meselelerdeki şüpheler, erkân-i imaniyenin zaafından ileri geliyor. O Sözler ise, erkân-i imaniyeyi tamamıyla ispat ederler.Bazı lüzumsuz meselelerdeki sorular, şüpheler,imanımızın zayıf olmasındandır.Bir insanda iman zayıfsa bakarsınız lüzumsuz bir yerden soru sorar.Sorun olmayan yerde sorun çıkartır,o küçük problemlere cevap vermek yeterli değildir.Konunun özüne inilmeli,hedef kişinin imanını güçlendirmek olmalı.Böyle yapıldığı takdirde isabetli cevap verilmiş olur. Yani şöyle düşününBir hasta küçük sandığı baş ağrısı için doktora gidiyor,ama doktor bilir ki o baş ağrılarının sebebi büyük bir hastalıktır.Onun baş ağrısına bir ağrı kesici istemesine karşılık doktor çok önemli tetkikler yapar.Ve çok önemli ameliyatları önüne getirebilir.İman konusunda da bir doktor gibi dikkatli olmalıve muhatabının esas problemini anlayıp tedavisini sunabilmeli. BİRİNCİ SUALİNİZ: Hazret-i Âdem’in (a.s.) Cennetten ihracı ve bir kısım benî Âdem’in Cehenneme idhali=atılmasının ne hikmete mebnidir?Elcevap: Hikmeti, tavziftir=bir görevlendirmedir. biz dünyada görevliyiz. Nedir görevimiz? Öyle bir vazife ile memur edilerek gönderilmiştir ki, bütün terakkiyât-i mâneviye-i beseriyenin ve bütün istidâdât-i beseriyenin inkişaf ve inbisatları ve mahiyet-i insaniyenin bütün Esmâ-i İlâhiyeye bir âyine-i câmia olması, o vazifenin netâicindendir.Balıklarınızı karşınıza alın.Deyin ki ben mühendisim.Bu hayvanlar sizin bu sözünüzden bir şey anlamaz.Çünkü o ne mühendisliği bilir, nede bunu anlayacak bir kapasitesi vardır.Ama insanda ilahi sıfatlara ayna olacak kadarOnları cüzide olsa anlayacak kadar bir kabiliyet vermiş Rabbimiz. Bizim istidadımız gelişmek biz bu tür cevapları daha önceleri çok duymadık.Çünkü genellikle halk arasında taklidi seviyede…İnsanlara biz niye dünyaya geldik diye sorsanız ne cevap verirler?İmtihan için geldik diyenler çokluktadır değil mi?Allah bizi imtihan ediyor derler.Bunlar yanlış cevaplar değilAma imtihan bizim dünyaya geliş sebeplerimizin bir tanesidir.Daha önemlileri vardır. Mesela Cenab-ı Hakk’ın ilahi isimlerine yasayan bir varlık olarakhayatımızla bir ayna olmamızdır.Öyle bir kabiliyet vermiş ki Cenab-ı Hak pek çok ilahi isim bizde tecelli etmiş. Mesela biz Allah’ın Hakim ismine karşılık akil sahibi olarak yaratılmışız.Başka mahlûkta bu var mıdır?Yine, bizlere Cenab-ı Hakk’ın isimlerini aks ettirme adınaEsma-i İlahiyenin bir tecellisi olarak Alim ismiyle ilim verilmiştir.İlmin asli Cenab-ı Hakk’a aittir, bizde bir tecellisi vardır.Yani aynadaki bir yansıma vardır.Bu tecelliler sayesinde Rabbimizi tanıyoruz.Dolayısıyla bizler birşeyler biliriz azıcık bilgimizle Alim olan Allah’ı anlamaya çalışırız.Ama hiç birşey bilmeseydik Allah bize kendini anlattığı anda ne olacaktı?Hiç birşey anlayamayacaktık, boş gözlerle bakacaktık. Mesela evinizde beslediğiniz kedinizi düşünün.Akvaryumdaki için dünya gibi bir yer ister.Dünyada aklımızın bilgimizin gelişmesi için kocaman bir fizik ve kimya alanı var.Öğrene öğrene bilgimizi genişletiyor teknolojik aletler ortaya koyuyoruz.Sürekli istidadımızı kabiliyetimizi geliştiriyoruz. Hakeza dünya sevilebilecek bir çok şeyle donatılmış.Ve biz burada sevgimizi ve nefretimizi cehtli duygularımızı geliştirebileceğimiz bir alan olarak bulduk dünyayı.Mesela estetik…Sanat bizim bir özelliğimizdir.Her yaptığımız şeyde bir güzellik ararızGiydiklerimizi yakıştırma gibiResim, müzik vs hep en güzelini ararız. Dünya bizim bu kabiliyetimizi geliştirebileceğimiz renkler ve şekillerle donatılmıştır.İstidadımızı geliştirebilmek ve icraa edebilmek için bizim böyle bir dünyaya ihtiyacımız var.İstidatlarımız o kadar genişler ki, bizim marifet alanımıza o kadar şeyler girer ki;Dünya bütün bilgileriyle bize dar gelir. Bu aşamada insan ne yapar?Manevi alemlere açılma isteği doğar içindeOranın bilgilerini talep eder artık…Bu evreni yaratanın hakkında bu ilmin asıl sahibi hakkındaAllah hakkında bilgi sahibi olmak isteriz.Her şey de belli seviyede bi musabetimiz vardır bunu geliştiririz.Maddeyle münasebetlerimiz bizi tatmin etmez.Alemlerin yaratıcısını tanımak isterizYeri göğü yaratan zat ile temasa geçerizO’nunla konuşmak, derdimizi dökmek, dua etmek isteriz.Dualarımız bizim O’nunla konuşmamızdır. İşte böyle insanın kabiliyeti gelişip, yükselir.Bizler bu dünyaya misafirliğe geldik 3-5 günlüğüne geldik deriz, doğrudur.Ama bu hakikati yeterince ifade etmez.Biz dünyaya bir okula gelir gibi geldik, ziyafet salonuna girer gibi girdik.Sadece karnımızı doyurup maddi olarak istifade etmedik.Nimetin ne olduğunu anladık.Maddi nimetlerden geçip manevi nimetlere, ihsan ve ikrama ulaştık.Ve teşekkür ne demektir şükür ve şükran duygusu ne demektir bunları anladık.Ve bizi yaratan zata karsı bizde hem muhabbetimizi hem de şükrümüzü arz etmeyi öğrendik.Yüce Rabbim kendi rızası doğrultusunda istidatlarımızın gelişmesine inayet eylesin , amin Eğer Hazret-i Âdem Cennette kalsaydı, melek gibi makamı sabit kalırdı; istidâdât-i beşeriye inkişaf etmezdi.Dünya gibi bir mekanda kabiliyetini geliştirme imkanı olmazdı.Makamı sabit kalırdı insanın.Mesala askeri eğitim alsanız bir kısım kabiliyetlerinizin geliştiğini göreceksiniz.Ticaret eğitimi alsanız üzerine, buda sizin başka kabiliyetlerini geliştirir.Doktor olsanız başka kabiliyetleriniz olduğunu,Ressamlık üzerine çalışsanız yine başka kabiliyetlerinizin olduğunun farkına varırsınız. Eğer insan cennette kalsaydı, makamı sabit olurdu.Ama dünyada insan ne yapıyor?Makamını yükseltme imkânı buluyorMadem böyle bir özellik var;Kabiliyetlerimizi geliştirme hususunda çok iştiyaklı, istekli olmalıyız.Bu istek ve bu sevgi de bize verilmiş. Halbuki yeknesak makam sahibi olan melâikeler çoktur; o tarz ubûdiyet için insana ihtiyaç yok.Yani kardeşler, yükselebilme imkanı bulmuş insan, derecesi sabit olan meleklerden daha yüksektirler.  Belki hikmet-i İlâhiye, nihayetsiz makamâti kat’ edecek olan insanın istidadına muvafık=uygun bir dâr-ı teklifi=meydan iktiza ettiği için, melâikelerin aksine olarak, muktezâ-yi fıtratları olan malûm günahla Cennetten ihraç edildi. . Demek, Hazret-i Âdem’in Cennetten ihracı çıkarılması ayn-i hikmet ve mahz-i rahmet olduğu gibi, HİKMETİN VE RAHMETİN TA KENDİSİDİR küffârın da Cehenneme idhalleri haktır ve adalettir.Kendilerine verilen yüksek istidadı çürütmüş, ömürlerini zayi edenlerin sonu cehennemdir buda Haktir ve Adalettir. Onuncu Sözün Üçüncü İşaretinde denildiği gibi, çendan=her ne kadar, kâfir az bir ömürde bir günah islemiş; fakat o günah içinde nihayetsiz bir cinayet var. Çünkü, küfür, bütün kâinatı tahkirdir, kıymetlerini tenzil etmektir.SADECE KENDİ İSTİDATLARINI ZAYİ ETMEKLE KALMIYORKAFİR VE KÜFÜRDE ISRAR EDEN ADAMHAKİKATİ ÖĞRENDİĞİ HALDEBU KAİNATTA BÜTÜN VAZİFELİ MAHLUKATIN VE ALLAH’IN VERDİĞİ NİMETLERİ YALANLIYOR. Bediüzzaman Said Nursi yıldızlardan bahsettiği bir şiirinde derki :Kör olası kafir gözü,Görmez oldu yüzümüzüBunu der bütün mahlukat… Yani kafir insan bir vazifeyle gönderilmiş olanBütün mahlukatı vazifesizlikle suçlar.Böyle bir tezyif suçtur ve cezai gerektirir diyor.Böyle bir rahmeti ilahiye kendisine peygamber gönderilmemiş,hak ve hakikat bildirilmemiş insanları, ilgisizliklerinden dolayı affedebiliyor. İlahi tehditlerin çoğu yol üzerine koyulmaz ikaz uyarılarıdır kiİnsanı esasen cehennemde yakmak için değilİnsanı cehennemden sakınması için uyarı ilanlarıdır.Hani trafik işaretlerinde görürüzİlerde yol bitiyor, bozuktur, ariza var, dikkat vs.. gibibir çok trafik işareti vardır.Biz uyarırız aksi halde sorumlusu sizsiniz der.İlahi tehditlerde aynen bu şekildedir, bir uyarıdırCehennemden sakınmak için uyarı… Bütün masnuatın vahdâniyete sehadetlerini tekziptir ve mevcudat âyinelerinde cilveleri görünen esmâ-i Ilâhiyeyi tezyiftir. Onun için, mevcudatın hakkini kâfirden almak üzere mevcudatın Sultani olan Kahhâr-i Zülcelâlin, kâfirleri ebedî Cehenneme atması ayn-i hak ve adalettir. Çünkü nihayetsiz cinayet nihayetsiz azâbı ister.Subhâneke lâ ilmelene illema allemtene inneke entel alîmul hakîm ve ahiru de’vehüm enilhamdülillahi rabbil âlemin 21.30’da sohbet kanalında yapılan derstir. <a href="https://risaleforum.net/sohbet.php" target="_blank">Muhabbet-i Bakiye</a></blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)