JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Zuhr" data-source="post: 193679" data-attributes="member: 8625">Bismillâhirrahmânirrahîm, Elhamdülillâhi rabbil âlemîn velâkıbetülil müttekîn vessalêtü vessalêmü alê seyyidine Muhammedivve alê êlihi vesahbihi ecmain, alê rasulüne salevât sabah ve akşam namazlarının ardından tesbihatımızı yaparkenonar kere tekrarladığımız bir cülme-i tevhid var   لاۤ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِى وَيُمِيتُ وَهُوَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَاِلَيْهِ الْمَصِيرُ  bir rivâyet-i sahîhada İsm-i Âzam mertebesini taşıyan şu cümle-i tevhidiyenin on bir kelimesi var. Herbir kelimesinde, hem birer müjde ve beşaret, hem birer mertebe-i tevhîd-i rubûbiyet, hem bir İsm-i Âzam noktasında bir kibriyâ-i vahdet ve bir kemâl-i vahdâniyet vardır. Bu büyük ve ulvî hakikatlerin izahını sair Sözlere havale edip, bir vaade binaen, şimdilik mücmel bir hülâsa suretinde iki makam, bir mukaddime ile ona bir fihriste yapacağız. bu gece mukaddemeyi okuyalım birlikte  MukaddimeKat’iyen bil ki, hilkatin en yüksek gayesi ve fıtratın en yüce neticesi, iman-ı billâhtır. hiçbir yaratılmış yoktur ki bir hikmete bir gayeye binaen var edilmesinve hatta sadece bir değil pek çok gayelere hizmet için, ulaşması için yaratılmıştoprağından suyuna, güneşinden yağmurunabitkisinden hayvanınave insana kadarkainattaki herşey halk edilmiş, bir suret verilerek var edilmiş,ve her birisinin içine envai çeşit özellik konmuş, fıtratlar tayin edilmiş misal bir insan eli ayasıyla, beş parmağıyla ile halk edilmiş, ve fıtratına tutma özelliği konmuş fıtrat yalan söylemez.biz halk edilmiş, var edilmiş herşeyi,fıtratlarındaki özelliklerine göre kullanırızelin tutma özelliği varsa, tutmak için kullanılıramuda kalkıp üzerinde yürümek için kullanılmazbu onun fıtratına ters düşer sürekli fıtrata ters hareket etmekfıtratın, verilen istidatların, özelliklerin bozulmasına sebeb olur yaratılış gayelerinin en yüksek mertebesine, ancak onları Allah a iman yolunda kullanmakla ulaşabiliriz;o gayelere ve özelliklere en uygun en doğru kullanım,her bir var edilmişten Allah a bir yol bulmak,O na c.c ulaşacak bir pencere açmakve imanı kazanmakta kullanmaktır misal aklımıza baksak,düşünmek için var edilmiş, bu özelliğe sahipneyi düşünmek için sorusu onun var edilme amacını bulmak için sorulurve bu soruya verilecek en güzel cevab"Allah ı bulmak, tanımak, anlamak ve inanmak için"şeklinde olurbundan daha ali bir cevabı olamaz, daha ali bir amacı yoktur sair latifeler, cihazlar buna kıyas edilerek, her birisi için bu soruya cevablar aranabilir ve aranmalıdır  Ve insaniyetin en âli mertebesi ve beşeriyetin en büyük makamı, iman-ı billâh içindeki marifetullahtır. insaniyet dendiğinde akla gelen ne kadar özellik varsa;"insaniyet namına şunu yap" gibi cümlelerimiz olur misalbunlar, yardımlaşma, sevgi, merhamet, hoşgörü gibisair latif hallerdirişte bu özelliklerin en güzel inkişafıen yüksek mertebeleriAllah a iman ettikten sonra O nu c.c tanımakla kazanılabilir her bir istidad bir isme bakarbütün latif ve güzel istidadlar özellikler Rabbimizin isimlerine bakar, onlara ayna olurbiz Allah ı tanımakla, isimlerini anlamaklabizdeki bu güzel özelliklerin asıl menbaını bulmaklaonları gerçek kaynağına bağlayabilir,onları gerçek kaynağından doyurabilirve bu hiç bitmeyen kaynaktan besleyebilirizve ancak o zaman, insaniyetin en ali mertebelerine ulaşılabilir ve buna ulaşmış olan en kamil insanefendimiz a.s.m ın hayatına baktığımızdaiman-ı billahtan sonra gelen marifetullah ilene kadar muazzam derecelere ulaşılabileceği görülebilir keza sahabe efendilerimiz, alim zatlarher birisinde bu mertebeler gözlenirve makamları da yine bu nisbette yükselir  Cin ve insin en parlak saadeti ve en tatlı nimeti, o marifetullah içindeki muhabbetullahtır. normalde yoldan geçen bir insan ile aramızda hiç bir bağ, hiçbir iletişim olmazbambaşka memleketlere giderizöncesinde oradaki insanların varlıklarını dahi bilmeyizama onları gördüğümüzde,işlerini gördüğümüzde,var olduklarına inanır, varlıklarını bilirizsonra tanımaya başlarızve tanımanın ardından sevmek gelirarada bir muhabbet oluşmaya başlarve o noktadan sonra o kişilerle, kardeşlerimizile, dostlarımızla olmakbize huzur vermeye başlarmuhabbetimiz arttıkçaonların yanındaki huzurumuz da artarbu huzur bir numunedir bizim içinAllah ın yarttığı bir mahluka duyulan cüz i muhabbet ile verilen cüz i huzurcüz i saadet, cüzi mutlulukCenab-ı Hakkı o nisbette ve daha da fazla tanıyıp O na c.c muhabbetimiz artıkçanasıl muazzam bir huzura, sevince, mutluluğa ulaşacağımızı gösterenküçük bir misaldir Rabbim hepimize gerçek huzuru saadeti yaşamayı nasib etsin   Ve ruh-u beşer için en hâlis sürur ve kalb-i insan için en sâfi sevinç, o muhabbetullah içindeki lezzet-i ruhaniyedir. insan sadece maddeden oluşmamış,belki maddeden daha ziyade maneviyatı varmaddi vucudun beslenme ihtiyacı gibimanevi vucudumuzunda beslenmeye ihtiyacı varbu besin ancak hakiki iman ile sağlanabiliyor hakiki imanın ardından gelen marifetullah ve muhabetullah ile sağlanabiliyormaneviyatımız, kalbimiz, ruhumuz ancak Allah ı sevmekle tatmin olabiliyoren halis, en temiz, en safi sevincini o zaman yaşayabiliyor  Evet, bütün hakikî saadet ve hâlis sürur ve şirin nimet ve sâfi lezzet, elbette marifetullah ve muhabbetullahtadır.Onlar, onsuz olamaz.  onlar;yani fıtartın ali mertebelerine ulaşması,insaniyetin kemale ermesiruhumuzun huzurimanı billah olmadan, muhabbetullah olmadan olmuyor ve yine onlar, yani;hakiki saadethalis surur, halis sevinçsafi lezzet dahimarifetullah ve muhabbetullah ile yakalanabiliyor  Cenâb-ı Hakkı tanıyan ve seven, nihayetsiz saadete, nimete, envâra, esrara, ya bilkuvve veya bilfiil mazhardır.Onu hakikî tanımayan, sevmeyen, nihayetsiz şekavete, âlâma ve evhama mânen ve maddeten müptelâ olur....günlük şikayetlerimiz ..sıkıntılarımız ..evhamalarımız ..dertlerimiz ..şimdi gözümün önünden geçiyorlardemek henüz hakiki tanıyamamışızhakiki sevememişiz kihala şikayet etmeye, mutsuz olmaya devam edebiliyoruz ..  Evet, şu perişan dünyada, âvâre nev-i beşer içinde, semeresiz bir hayatta, sahipsiz, hâmisiz bir surette, âciz, miskin bir insan, bütün dünyanın sultanı da olsa kaç para eder?  sekizinci sözdeki sol yolun yolcusundan bahs edilirken, dünyanın nasıl perişan göründüğünü anlatır üstad hazretleri,her yerde ölümler, bitmeler, sıkıntılar .. böyle bir ortamda eli hiçbir yere yetişmeyen gücü hiç bir olumsuzluğu düzeltmeye yetmeyen insankoca dünyanın sultanı olsa ne fayda  İşte bu âvâre nev-i beşer içinde, bu perişan, fâni dünyada, insan sahibini tanımazsa, mâlikini bulmazsa, ne kadar biçare sergerdan olduğunu herkes anlar.Eğer sahibini bulsa, mâlikini tanısa, o vakit rahmetine iltica eder, kudretine istinad eder. O vahşetgâh dünya, bir tenezzühgâha döner ve bir ticaretgâh olur. kalabalığın ortasında annesini kaybetmiş üç yaşında bir çocuk düşününetrafında tanımadığı koca koca insanlarkendi aciz fakir ne yapacağını şaşırmışsağa sola koşturuyor ama ne faydaelinde en pahalısından bir oyuncağı varama hüngür hüngür ağlıyorferyat figan ediyorbu halde o çocuğa kim fayda verebilirkim onu mutlu edebilirdünyayı verseniz o çocuk sakinleşebilir mi?ama ne zaman annesini görüronun merhametli kollarına sarılırişte o zaman ne derdi kalır ne tasasıne ortasında oldukları kalabalıktan korkarne de başka bir dert ona ilişebilirannesinin merhametine sığınırve annesinin kuvvetinden güç alır insan dahi .. bu avare dünyada hengame içinde acziyeti ve fakirliği ileo çocuğa benzer ..ne zaman Rabbini bulurRabbini görüro zaman O nun c.c merhametine iltica eder, bütün fakirlikleri yoksunlukları biterO nun kudretine dayanır o zaman fakirliği acizliği son bulur Rabbim kendisine hakiki kul olabilmeyi nasib etsinher daim hakiki imanı yaşamayı nasib etsin hepimize inşallah   Subhâneke lâ ılmelene illema allemtene inneke entel alîmul hakîm ve ahiru de'vehüm enilhamdülillahi rabbil âlemin, el fatiha</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)