JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Ukbaa" data-source="post: 258390" data-attributes="member: 15165">29. MEKTUB İKİNCİ NÜKTE Ramazan-ı Mübareğin savmı, Cenâb-ı Hakkın nimetlerinin şükrüne baktığı cihetle, çok hikmetlerinden bir hikmeti şudur ki: Birinci Sözde denildiği gibi, bir padişahın mutfağından bir tablacının getirdiği taamlar bir fiyat ister. Tablacıya bahşiş verildiği hâlde, çok kıymettar olan o nimetleri kıymetsiz zannedip onu in'âm edeni tanımamak nihayet derecede bir belâhet olduğu gibi; Cenâb-ı Hak, hadsiz envâ-ı nimetini nev-i beşere zemin yüzünde neşretmiş, ona mukabil, o nimetlerin fiyatı olarak şükür istiyor. O nimetlerin zâhirî esbabı ve ashabı, tablacı hükmündedirler. O tablacılara bir fiyat veriyoruz, onlara minnettar oluyoruz. Hattâ, müstehak olmadıkları pek çok fazla hürmet ve teşekkürü ediyoruz. Halbuki, Mün'im-i Hakikî, o esbabdan hadsiz derecede, o nimet vasıtasıyla şükre lâyıktır. İşte Ona teşekkür etmek, o nimetleri doğrudan doğruya Ondan bilmek, o nimetlerin kıymetini takdir etmek ve o nimetlere kendi ihtiyacını hissetmekle olur. Cenab-‎ı Hak yeryüzünü türlü türlü nimetleriyle insanı‎n istifadesine sunmu‏ş, donatmış‎‏. O nimetleri bize getiren sebepler tablac‎ı hükmündedirler. Mesela pazara gittiğimizde, elma, portakal, karpuz, kavun vs. al‎ıyoruz ve bunlar‎ın karşılığında o pazarcı‎ya bir ücret veriyoruz. O pazarcı‎ya verilen ücret aldığım‎ız nimetin ücreti olabilir mi ? Elbetteki olamaz. Çünkü pazarcı o nimetleri halketmekten, yaratmaktan acizdir. Buna kudreti de ilmi de yoktur. Pazarcı elmay‎ı ya da bize sunduğu herhangi bir nimeti halketmeye muktedir değildir ki, nimetin gerçek fiyat‎ın‎ı bizden talep etsin, biz de bu talebi verdiğimiz para ile karşılayıp, onun gerçek fiyatını ödemiş olalım ve mesuliyetten kurtulmu‏ş olal‎ım.Pazarc‎ı onu taşı‏‎maya, bizim ayağımıza kadar getirmeye, ekip biçmeye sarfettiği emeklerine bir ücret isterse; o nimeti halkeden, tam zaman‎ında ve tam bizim ihtiyacı‎m‎ıza gِöre yarat‎ıp tanzim eden, pazarcıyı da bizim önümüze kadar gelmesine vesile kılan Allah cc. Hazretleri, bunun karşılığında ibadından, kullarından bir karşılık istemez mi ? Nimetleri halkeden, yaratan Allah'tır. Mün'im i Hakiki O'dur. Sepepler sadece perdedirler, hikmet gereği konulmuşlardır. Müsebbibü'l Esbab Allah'tır. Bütün sebepleri hazırlayan O'dur. Çifçi, güneş, su, toprak, hava, uygun hava şartları, toptancı, halci, pazarcı vs. Hepsi O'nun oluşturduğu sebepler dairesi içindedirler. Hal böyle iken; pazarcı aracı‎ olmas‎ı hasebiyle bir ücret istediği gibi, as‎ıl mal sahibi ondan bin derece daha fazla ücrete lay‎ıkt‎ır. Arac‎ıya ücret verip, as‎ıl mal sahibini hat‎ıra getirmemek; Birinci Sِöz'de ifade edildiği ş‏ekliyle; Padiş‏ah‎ın bize gِönderdiği hizmetçisine k‎ıymet verip, takdir edip, hürmet gِösterip, o hizmetçiyi bize gönderen padişaha minnet etmemek, hatı‎r‎ını‎ saymamak, hürmet gِöstermemek, akla getirmemek çok büyük bir edepsizlik olduğu gibi Padi‏şah‎ın gazabı‎na da vesiledir.Tablac‎ı hükmünde olan o sebepler bile bir fiyat, ücret beklerken, acaba ası‎l mal sahibinin istediği ücret nedir ? Ne yaparsak o nimetlerin fiyat‎ın‎ı ödemi‏ş ya da buna niyet etmiş oluruz ? Evet nimetlerin bedeli üç ş‏ey: Biri zikir, biri fikir, biri de ‏şükürdür. Zikir Allah'ı‎n adı‎yla al‎ıp, Allah'ı‎n ad‎ıyla vermek. Fikir, nimetlerin üzerinde nimetlendiriciyi gِörmek, O'nu tefekkür etmek. Şükür ise nimetlerin hakkı‎nı‎ vermek, onları‎ Gönderene Hamd etmek, Gِönderene minnet etmek, hürmet gِöstermektir.Nimetleri Gönderene te‏şekkür etmek, O'na hamd-ü sena etmek, nimetleri direkt olarak O'ndan bilmek; elbette o nimetlere ş‏iddetli ihtiyaç hissetmekle olur. Bu hissi en bariz ‏şekilde ortaya çı‎karan ise ‏şüphesiz ki Ramazan orucudur. </blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)