JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Ukbaa" data-source="post: 197491" data-attributes="member: 15165">Açıklamalı - 4. Şua - 1. Mertebe-i Nuriye-i Hasbiye - O ne güzel vekildir.Bismillâhirrahmânirrahîm,  Elhamdülillâhi rabbil âlemîn velâkıbetülil müttekîn vessalêtü vessalêmü alê seyyidine Muhammedivve alê êlihi vesahbihi ecmain, alê rasulüne salevât DÖRDÜNCÜ ŞUÂ Mânen ve rütbeten Beşinci Lem’a ve sureten ve makamen Otuz Birinci Mektubun Otuz Birinci Lem’asının kıymettar Dördüncü Şuâı ve Âyet-i Hasbiyenin mühim bir nüktesidir.İHTAR: Risale-i Nur, sair kitaplara muhalif olarak, başta perdeli gidiyor; gittikçe inkişaf eder. Hususan bu risalede Birinci Mertebe çok kıymettar bir hakikat olmakla beraber çok ince ve derindir.Hem bu Birinci Mertebe, bana mahsus gayet ehemmiyetli bir muhakeme-i hissî ve gayet ruhlu bir muamele-i imanî ve gayet gizli bir mükâleme-i kalbî suretinde, mütenevvi ve derin dertlerime şifa olarak tebarüz etmiş. Bana tam tevafuk eden tam hissedebilir. Yoksa tam zevk edemez...Bu gece dua gecesi.Bu gece isteme gecesi.Dertlerimizi sıkıntılarımızı anlatma,belki Rabbimizle hasbihal etme gecesiKendimiz için dinimiz için, Alem-i islam için isteme, dua etme gecesi.. Bir ayet-i kerimeden gelen şifaları okuyup tefekkürle edelim inşallahHem kendimiz hem çevremiz hem dinimiz için şifa isteyelim <img src="http://www.nuralemi.com/Image/besmele_i_serif.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> <img src="http://www.nuralemi.com/Image/Sualar/sualar_61_1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> Al-i İmran suresi 173.ayetin yaklaşık meali der ki "Allah bize yeter, O ne güzel vekildir"Bir zaman ehl-i dünya beni herşeyden tecrit ettiklerinden, beş çeşit gurbetlere düşmüştüm. Ve ihtiyarlık zamanımda kısmen teessürattan gelen beş nevi hastalıklara giriftar olmuştum.Sıkıntıdan gelen bir gafletle, Risale-i Nur’un teselli verici ve medet edici envarına bakmayarak, doğrudan doğruya kalbime baktım ve ruhumu aradım. Gördüm ki, gayet kuvvetli bir aşk-ı bekà ve şedit bir muhabbet-i vücut ve büyük bir iştiyak-ı hayat ve hadsiz bir acz ve nihayetsiz bir fakr bende hükmediyorlar.Halbuki müthiş bir fena o bekàyı söndürüyor. O hâletimde yanık bir şairin dediği gibi dedim: Dîl bekàsı, Hak fenası istedi mülk-ü tenim. Bir devasız derde düştüm, ah, ki Lokman bîhaber.Meyusâne başımı eğdim. Birden Hasbunallahu ve ni'mel vekil âyeti imdadıma geldi, dedi: “Beni dikkatle oku.” Ben günde beş yüz defa okudum. Benim için aynelyakîn sûretinde inkişaf eden çok kıymettar envârından bir kısmını ve yalnız dokuz nurunu ve mertebesini icmalen yazıp, eskiden aynelyakîn ile değil, belki ilmelyakîn ile bilinen tafsilâtını Risale-i Nur’a havale ediyorum.Bu ayet-i kerimeyi bizler de vird edinip okuyalım inşallah..BİRİNCİ MERTEBE-İ NURİYE-İ HASBİYE Bendeki aşk-ı bekà, bendeki bekàya değil, belki sebepsiz ve bizzat mahbub olan kemâl-i mutlak sahibi Zât-ı Zülkemâlin ve Zülcemâlin bir isminin bir cilvesinin mâhiyetimde bir gölgesi bulunduğundan, fıtratımda o Kâmil-i Mutlakın varlığına ve kemâline ve bekàsına müteveccih olan muhabbet-i fıtriye gaflet yüzünden yolunu şaşırmış, gölgeye yapışmış, âyinenin bekàsına âşık olmuştu. ''Hasbunallahu ve ni'mel vekil'' geldi, perdeyi kaldırdı.Gördüm ve hissettim ve hakkalyakîn zevkettim ki, bekàmın lezzet ve saadeti, aynen ve daha mükemmel bir tarzda Bâki-i Zülkemâlin bekàsına ve benim Rabbim ve İlâhım olduğuna imanımda ve iz’ânımda ve îkanımda vardır.Çünkü Onun bekàsıyla benim için lâyemut bir hakikat tahakkuk eder. Zira “Benim mâhiyetim hem bâki, hem sermedî bir ismin gölgesi olur; daha ölmez” diye şuur-u imanî ile takarrur eder.Bir damla su masanın üzerine damlasa dağılır gider kaybolur, kururAma bir okyanusa damlasaO okyanusun azim vücuduna dağılır.O okyanus hükmünde olur. Onun gibi azim celil büyük ve kuvvetli olur.Bizdeki muhabbet ve sair isimlerin cilveleri,dünyaya ve faniye çevrilse,cüzi irademizle idare edilmeye kalkılsa,bizim kabiliyetimizle kısıtlanır kalır gerçek içeriği ortaya çıkamaz. Ama Cenab-ı Hakk’a yöneldiği vakitGerçek kaynağına bağlandığı vakitCenab-ı Hakk’ın kendisi baki olduğundan, sonu olmadığındanO isimlerin bizlerdeki cilveleri dahi sonsuz olur, baki olur.Bu halde insanın mahiyeti, içerdiği isimlerOnu sonsuza taşıyabilir, ve taşır.Sonsuz sevgiye, sonsuz adalete, sonsuz güzelliğe ve hakeza.. Hem o şuur-u imanla mahbub-u mutlak olan Kemâl-i Mutlakın varlığı bilinmekle, şedit ve fıtrî olan muhabbet-i Zâtî tatmin edilir.Fark etsek de etmesek de bizlerde Cenab-ı Hakk’ın isimleri tecelli ediyor.Muhabbet bu isimlerden birisi ve sonsuza bağlanmış.Sonsuzu sevme kabiliyetimiz var.Bu kabiliyet, O Zat-Zülcemalin varlığını bilmekleTatmin olabiliyor, yerinde kullanılabiliyor. Hem Bâki-i Sermedînin bekàsına ve varlığına ait o şuur-u imanî ile kâinatın ve nev-i insanın kemâlâtı bilinir ve bulunur. Ve kemâlâta karşı fıtrî meftuniyet, hadsiz elemlerden kurtulup zevk ve lezzetini alır.İnsan hep en iyisini en güzelini en lezizini istiyor En sağlıklısını en en leri istiyor..Bulamayınca elemlere kapılıyor.Bulabileceğimiz yer ise Rabb-i Rahim’in kendisidirO’na cc. İman iledir.O’nun cc. İsimlerine sığınmakla huzur yakalanabilir.Her sıkıntının her elemin her derdin bir karşılığı, Bir şifası ancak O’nun cc. Bir ismine dayanılarak giderilebilir. Hem o şuur-u imanî ile o Bâki-i Sermedîye bir intisap ve o intisabın imanıyla umum mülküne bir münasebet peydâ olur. Ve o münasebet-i intisabî ile, hadsiz bir mülke bir nevi mâlikiyet gibi iman gözüyle bakar, mânen istifade eder.İmandan gelen bağlılık ile, çevredeki sair eşya ile de bir bağlantı, bir alaka peydah oluyor.İnsanın kendisi aciz belki kendi ısısını kendi gıdasını yapamaz.Kendi hayatını devam ettirecek şeyleri bulamaz.Ama iman ile gelen şuurlabilir ki güneş onu ısındıracak ve bir derdini gidermiş olacakElma dalında olgunlaşacak başka bir sıkıntısı giderecek.Ve bu halde tüm mülke bir nevi malik oluyorBir nevi sahib oluyor. Hem şuur-u imanî ile ve intisap ve münasebetle umum mevcudata bir alâka bir nevi ittisal peydâ olur. Ve o halde, ikinci derecede vücud-u şahsîsinden başka hadsiz bir vücut, o şuur-u imanî ve intisap ve münasebet ve alâka ve ittisal cihetinde güya onun bir nevi varlığıdır gibi var olur; varlığa karşı fıtrî aşk teskin edilir.Ve insan o imandan gelen alaka ile,kainat ile kurduğu bu alaka ile,aslında kainatta her bir mahluk ile bir birliktelik içine girer.Ve kendisi dahi o kainat kadar bir varlık olur. Nasıl bir insan ailesi içinde bir ferttir,Annesi babası kardeşleri de ayrı ayrı fertlerdir.Ama aralarındaki alaka ileaslında onlar bir bütünü teşkil ederler.O aile bir birlik olur ve insana manevi bir güç verir, Derdine ortak olur, sevincini paylaşır.Ve insan ailesi ile bağlılığı alakası nisbetinde ailesi kadar da güçlü olur. İman şuuru ile kainat ile kurulan alaka dahiİnsanı böyle büyük bir aileye bir fert yapar.Ve isimler ile kurulan alaka dahiO isimler içinde insana bir yer oluşturur.Bir birliktelik kurar.Ve insanın acziyeti, fakirliği, sıkıntıları, dertleriO muazzam aile içine dahil olmakla giderilebilir. Rabbim bu mübarek gece hürmetine bizlere hakiki iman nasip etsinKendisini tanımayı anlamayı nasip etsin. Subhâneke lâ ılmelene illema allemtene inneke entel alîmul hakîm ve ahiru de'vehüm enilhamdülillahi rabbil âlemin, el fatiha 22.00’da sohbet kanalında yapılan derstir. <a href="https://risaleforum.net/sohbet.php" target="_blank">Muhabbet-i Bakiye</a></blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)