JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Ahmet.1" data-source="post: 435069" data-attributes="member: 1040028">Ahiret hayatının hiçbir zerresi ölümlüdeğildirSüleyman Kösmene tarafından yazıldı.Tuba Hanım: “Hakikat Çekirdeklerinden ‘Küremizhayvana benziyor; asar-ı hayat gösteriyor..” cümlesiylebaşlayan 105. maddeyi açıklar mısınız?”Yerküreden hayat fışkırıyorRisale-i Nur’un ekser yerinde hayatla vahdet birlikteele alınır. Hatta vahdetin, yani Kâinat Hâlık’ınınbirliğinin en açık delillerinden birisi olarak hep hayatnazara verilir. Üstad Bedîüzzaman, hayatı bazenkâinatla, bazen risâletle, bazen Kur’ân vahyi ile vebazen de tevhidle öylesine iç içe işler ki, bu kavramlarneredeyse kardeş olurlar veya biri diğerini ispatlar, yada her birisi kâinatın bir büyük ruhu olarak Cenâb-ıHakk’ın vahdaniyetine imza atarlar.Bahsettiğiniz maddede yer küremizin hayvanabenzediği, çünkü her yanından hayat fışkırdığı ve hayatemareleri gösterdiği; yumurta kadar küçülmesi halindebir nevî hayvan olacağı; ya da bir mikrop, yer küremizkadar büyüdüğü takdirde aynen yer küremizebenzeyeceği beyan edilir. Ve ardından, hayattan ruhaintikal edilir. Yer kürenin hayatı varsa, ruhu da vardır.Çünkü yer küre boş değildir! Yer kürenin ve hattakâinatın her bir küresinin öylesine akıllı, isabetli veistikametli hareketleri ve davranışları vardır ki, hayat,ruh ve şuur bu küreler için de, koca âlem için de, devkâinat için de öyle uzak ve ulaşılmaz şeyler değildir!Öyleyse, İlâhî emre titiz bir performans ile mazhar vemuhatap olan âlem, bir büyük insandan farksızolmalıdır!Nitekim âlem insan kadar küçülse, yıldızları insanınvücut zerreleri ve cevherleri hükmüne geçecek; kendiside şuur sahibi bir canlı hüviyetini kazanacaktır!Allah’ın böyle hayat ve ruh cevheri taşıyan çokmahlûkatı vardır.1Ahiret hayatının hiçbir zerresi ölü değildirSaîd Nursî Hazretleri bu hususu bir âyetin zımnındaSünûhat’ta da ele alır. Cenâb-ı Hak: “Âhiret yurdu varya! İşte asıl hayat o!”2 buyurarak, hakikî hayatın âhirethayatı olduğunu; hatta âhiretin hayatın ta kendisibulunduğunu; başka bir ifadeyle, âhiret hayatının hiçbirzerresinin “ölü” olmadığını bildirmektedir.Bedîüzzaman, bu âyetin dehşetli bir sırrı açtığını; yanibu âyette, bu çokluklar âleminin başlangıcının vahdetolduğu gibi, nihayetinin de vahdete gittiğinin “hayat”laifade edildiğini kaydeder.Öyle ki, kâinata serpilmiş hayat katreleri ve pırıltıları,bir umumî hayatı göstermektedir. Zira hayat, hayat-ıezelî olan Cenâb-ı Hakk’ın hayatının daimîtecellisinden başka bir şey değildir.3Hayat öyle bir ezelî tecellidir ki, bütün âlem hayatınetrafında âdeta bir daire teşkil etmiş ve hayatımerkezine almıştır. Yani her şey hayatın etrafındamekik dokumaktadır. Bütün mevcudat hayatabakmakta, hayata hizmet etmekte ve hayat için lâzımolacak şeyleri yetiştirmektedir.Demek kâinatın Hâlık’ı, kâinattan “hayat”istemektedir.4Dünya canlıları: Ahiretin eğitim kışlalarıZerrelerin baş döndürücü hareketlerle hayvan, insan vebitki hayatına bir misafirhane, bir kışla ve bir mektepgibi girerek hayatla nurlanmalarının; hususî bir talim veterbiye içinde letafet kazanmalarının hikmeti budur;yani ebedî hayata mazhar olmaktır. Vazife başındakizerreler, âlem-i bekaya ve bütün cüzleriyle hayattârolan âhiret yurduna birer zerre olmak için liyakatkazanmakla meşguldürler.5Kâinat hayatının aklı: Kur’ân’dırHayatın, bu kâinattan süzülmüş bir hulâsa olduğunu;şuurun ve hissin, hayattan süzülmüş bir “öz”bulunduğunu; aklın, şuur ve histen süzülmüş bir hulâsaolduğunu; ruhun da hayatın halis ve safi bir cevheribulunduğunu beyan eden Bedîüzzaman; Hazret-iMuhammed‘in (asm) maddî ve manevî hayatının,kâinatın hayat ve ruhundan süzülmüş bir özün özüolduğunu ve risâletinin ise kâinatın his, şuur veaklından süzülmüş en safi bir hulâsası bulunduğunu;binaenaleyh, Hazret-i Muhammed’in (asm) maddî vemanevî hayatının kâinatın hayatının hayatı olduğunu;risâletinin, kâinatın şuurunun şuuru ve nurubulunduğunu; Kur’ân Vahyinin ise kâinat hayatınınruhu ve kâinat şuurunun aklı bulunduğunu kaydeder.Bediüzzaman’a göre, Peygamber Efendimizin (asm)risâleti ve Kur’ân, kâinatın umumî hayatı ile o kadarilgilidir ki, risâlet nuru gitse, kâinat divane olacak, vefatedecek; Kur’ân gitse, yer küre kafasını ve aklınıkaybedecek, şuursuz kalmış olan başını bir gezegeneçarpacak ve bir kıyameti koparacaktır.6Bundandır ki, İslâmiyet vazgeçilmez vahdet ve hayatdinidir.Dipnotlar:1- Mektûbât, s. 463.2- Ankebût Sûresi, 29/64.3- Sünûhât, s. 15 (yeni baskı: s. 84).4- Mektûbât, s. 349.5- Sözler, s. 510.6- Lem’alar, s. 329.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)