JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="faris" data-source="post: 224951" data-attributes="member: 1006387">Resul-i Ekrem (a.s.m.) Sahabeye yönelik olarak Kur’ân ve Âl-i Beytinden  ibaret olan iki değerli kaynak bıraktığını söylemiş ve onlar hakkında  dikkatli olmalarını istemiştir.  Hz. Peygamberin (a.s.m.) Âl-i  Beytine kimlerin dahil olduğu meselesinde farklı görüşler vardır. Ehl-i  Sünnet âlimlerinin, Âl-i Beyt kapsamına dahil olanlara ilişkin görüşleri  şöyledir: Âl-i Beyt kapsamına sadece Hz. Peygamberin (a.s.m.) hanımları  dahildir. İkinci bir görüşe göre ise, ayette müzekker (erkekler için  kullanılan) zamiri kullanıldığı için Âl-i Beytin Hz. Peygamberin  (a.s.m.) hanımlarını, bütün çocuklarını, kadın-erkek bütün torunlarını,  hattâ bütün akrabalarını kapsamına alır. Peygamber Efendimizin (a.s.m.)  soyu günümüze kadar daha çok Hz. Fatıma’nın (r. Anha) iki oğlu olan Hz.  Hasan ve Hz. Hüseyin tarafından devam etmiştir. Hz. Hüseyin’in soyundan gelenlere “Seyyid”, Hz. Hasan’ın soyundan gelenlere de “Şerif” denilmiştir. Üstad Bediüzzaman, “Size iki şey bırakıyorum; onlara bağlanırsanız kurtulursunuz: Biri Kitabullah, diğeri Âl-i Beytim” hadis-i şerifini özetle şöyle açıklar: Bu hadis-i şerifte Kur’ân-ı Kerimin yanısıra tâbi olunması istenen Âl-i  Beytten asıl maksat Sünnet-i Seniyedir. Kaldı ki, günümüze kadar  Sünnet-i Seniyenin asıl kaynağı ve muhafızı Âl-i Beyt olmuştur. Bu  silsile tarih boyunca Sünnete her cihetle bağlı kalma görevini büyük  çoğunluk itibariyle yerine getirmişlerdir.  Diğer yandan Hz.  Peygamber (a.s.m.) gelecekte Müslümanların büyük çalkantılar  yaşayacağını Allah’ın izniyle bilmiş ve bu çalkantılar sırasında  Müslümanların Kur’ân’a ve Sünnet-i Seniyeye bağlı kalan Âl-i Beytin  etrafında toplanmalarını istemiştir.  Âl-i Beyte dahil olanların  hatâ işleyebilecekleri konusunda Ehl-i Sünnet âlimleri ittifak  etmişlerdir. Çünkü onlar hiç bir zaman hatâ ve günah işlemekten korunmuş  değillerdir. Günahkâr olurlar ama inkâra sapmazlar. Âl-i Beyte dahil  olan kişiler itikad ve iman hususunda diğer Müslümanlardan çok ileri  olmasa da, yine İslâma bağlılık ve tarafgirlikte çok ileridedirler.  Çünkü İslâmiyete fıtraten, neslen ve cibilliyeten taraftardırlar.  Cibillî taraftarlık haksız da olsa bırakılmaz. Âl-i Beyt, işte bu İslâma  şiddetli bağlılıkları ve fıtrî İslâmiyet cihetiyle, İslâm dini lehinde  en küçük bir belirtiyi kuvvetli bir delil gibi kabul ederler. Çünkü  İslâma doğal taraftardırlar.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)