JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="mihrimah" data-source="post: 213076" data-attributes="member: 656">Allah(cc) Alim’dir, her şey bilir." demek kadere iman etmek için yeterli midir?Kader Allah’ın ilminin bir nevi olduğuna göre, Allah’ın ilminin her şeyi  kuşattığını anlamak kaderi önemli ölçüde kavramaya yardımcı olur.    Ancak, eğer sadece bu kadar yeterli olsaydı, eskiden beri bütün İslam  alimleri -Allah’ın sonsuz ilmine iman ettikleri halde- kader noktasında  çok farklı görüşler, farklı deliller ortaya koymaları, bazılarının bu  konuda susmayı tercih etmeleri gibi hususlar olmazdı.    Bu durum gösteriyor ki, Kaderi anlamak Allah’ın sonsuz ilmini çok iyi  kavramakla beraber, O’nun adalet, kudret, hikmet, irade sıfatları gibi  daha pek çok sıfatları da yakından tanımak ve idrak etmek gerekir.    Çünkü, Kader ilmin bir nevi olmakla beraber, Allah’ın bin bir isim ve  sıfatlarının da tecellisidir.  Hiç olmazsa, sıfat-ı sübutiye ve sıfat-ı  selbiye gibi önem arz eden bazı sıfatların anlamlarını kesin olarak  hazmetmekle beraber, konuyu zihne yakınlaştıran, akla kabul ettiren  -yaşanan/yaşanabilen- bazı misalleri de özümsemek gerekir.    Soruda geçen konuya işaret eden bir hadis meali şöyledir: “Sizden hiç  kimse yoktur ki, cennet ve cehennemdeki yeri bilinmiş olmasın.” (Müslim,  Kader 7)    Allah, her şeyi bilir. Bildiğini tayin ve takdir eder. Her zaman  Cenâb-ı Hakk'ın ilmini, hikmetler ve maslahatlar takip eder. Allah,  hikmet ve maslahata göre iş yapma mecburiyetinde değildir. Ancak, O'nun  ilmi nasıl her şeyi kuşatmışsa hikmeti de, aynı şekilde her şeyi  kuşatmıştır. O hem Alîm'dir, hem de Hakîm'dir. Bunları birbirinden  ayırmak mümkün değildir.    Nerede ilim tecelli eder, kudret ve irade iç içe çiçek gibi açarsa  hemen ardından bir hikmet ışıldamaya başlar. Halbuki biz, bu maslahat ve  hikmetleri bilmediğimiz için çok kere mükellefiyetleri hoş  görmeyebiliriz. Bunların, -fıkıh ıstılahıyla ifade edecek olursak- hüsün  li gayrihi, yani neticeleri itibarıyla güzel olduğunu idrâk edemeyiz.  Meseleye bu açıdan bakılabilse, yaratılışın sonuç itibarıyla çok  hikmetli ve çok güzel olduğu ortaya çıkacaktır.. şerlere gelince onlar  bizim hususi kesbimize bağlıdır...    Olayların arka yüzünü, meselenin tatlı yönünü gösteren bir misal Hz.  Yusuf’tur. Mısır'a azîz olmak için, evvela kuyuya atılmak, sonra köle  gibi satılmak, ardından zindana tıkılmak gerekiyormuş. Hz. Yusuf da  bunların hepsini görmüş ve çekmişti. O bütün bu imtihanları bir nebiye  yakışır şekilde başarıyla atlatmıştı. Dış yönüyle zor ve çetin görünen  bu olayların arka yüzünde, iç yönünde bütün milletin kaderine hâkim olma  gibi bir pâye vardı ve o bunlara erişti.    Allah Resûlü de mi'râca böyle sıkıntılı bir anda çıkmıştı. Hâdiseler  hep aleyhindeydi. Müslümanlar muhasara altına alınmışlardı. Kendisini en  çok destekleyen iki insan vefat etmişti. Artık Hz. Hatice ve Ebû Talib  cismanî hayatta Allah Resûlü'nün yanında olmayacaklardı. Taif'e gitmiş  fakat kabul görmemişti. (İbn Kesîr, el-Bidâye, 3/151-166) İşte tam bu  esnada Allah Resûlü'ne gökten bir davet geldi. Derken imkân ve vücûb  arası bir makama erdi. Evet bir yere ulaştı ki, orada Cibril sadece O'nu  seyretmekle yetindi. Çünkü parmak ucu kadar dahi ilerlemesi mümkün  değildi. (İbn Kesîr, a.g.e. 3/135-145)    İşte Allah’ın ilminde her olay başlangıç ve sonuçları yönüyle böyle  sırdan bir yumaktır. Yani, Allah, hem Zâhir hem de Bâtın olması  hasebiyle, hâdiselerin hem mülk hem de melekût yönünü bilmektedir. Ve  kader de O'nun bu ilminin sırlı bir ünvanı demektir. Bu keyfiyetiyle de  kader Levh-i Mahfuz hakikatinin bir başka adıdır.Selam ve dua ile...Sorularla İslamiyet</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)