Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
İslamiyet
İslam Akaidi ve Fıkıh
İmanın Şartları
Allah'a İman
Allah'ın varlığının delilleri nelerdir?
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="guftepira" data-source="post: 150308" data-attributes="member: 9856"><p>bu cümlede sıkıntı duyduğum birkaç husus var.</p><p></p><p>öncelikle "Var olan herşey ya görünür, ya hissedilir, ya da duyulur"</p><p></p><p>bu denli salt deneyselcilik kabul edilebilir olsa bile argumanları bukadar basite</p><p>indirgemek ve sadece bu üç kavramla ifade etmenin çokda yeteli olacağını</p><p>sanmıyorum.</p><p></p><p>bu gün bilim bizlere gözlemcinin etkileşimde bulunmadan "gözlem" yapamayacağını</p><p>ortaya koymaktadır. bu nedenle "görünür" kelimsesi edilgenlik kipi olarak yerinde</p><p>bir kullanımla seçilmiş olsada etkileşimin ne boyutta olabileceğini ortaya koymamız lazım değilmi?</p><p>keza insanın görme kapasitesi elektromanyetik dalga spektrumunda çok çok</p><p>dar bir alanı kapsamaktadır. </p><p>insan gözünün göremediği dalga boyları için nasıl bir hüküm çıkartacaksınız?</p><p>görmenin etkin olabilmesi için ışık dalgasını yansıtan cismin kırılma indeksini</p><p>neye göre düşünmemiz lazım?</p><p></p><p>"hissedilir" öncelikle çok müphem bir kavram.bu kavramı kullanmanızı yazınısın bütünselliği ile bariz bir çelişki içinde görmekteyim. </p><p>hissetmenin burda tarifini ortaya koymuş olsaydınız en azından 4 temel etkileşme kuvveti ile açıklasaydınız kesinlikle daha net olurdu.. </p><p></p><p>"duyulur" demişsiniz ve yine burda temel referans sisteminizi ortaya koymamışsınız. duymaktan kastınız insan kulağının algılama aralığı ise şayet</p><p>emin olun çok dar bir frekans aralığında duyma kabiliyetine sahibiz.</p><p>yine burda kelimenizin edilgenlik kipi doğru seçilmiş. lakin mekanik dalga olan</p><p>ses dalgalarının etkileşimi hangi yüzey ile ne şekilde gerçekleşecek?</p><p></p><p></p><p>varlığın bu denli yalın tarifi beni rahatsız ettiği için bunu ifade etmek istedim.</p><p>lakin tanrının algılanması yada ispatı mevzusu ise:</p><p></p><p></p><p>sürekli (süreklilik burda çok önemli bir ifade) var olan</p><p>vede zıttı olmayan bir "şey" in değil sadece sizin dediğiniz argumanlarla</p><p>daha niceleri ile algılanması imkansızdır.</p><p></p><p>sizin bence burda yanıldığınız husus "ispat" kavramını yanlış yorumluyor olmanız. </p><p></p><p>[burda aslında bilginin apiriori ve priori</p><p>dediğimiz iki türünden de bahsetmemiz lazım. </p><p>neyse onu başka bir yazıya bırakalım.]</p><p></p><p>birşeyin tarifi başkadır ispatı başkadır. tanrının vede spesifik olarak benim iman etmiş olduğum </p><p>Allah'ın tarifi mevzusunda bahsettiğiniz argumanlar kullanışsız bir hale gelmektedirler;</p><p>lakin ispatı, varlığın delili mahiyetinde sanattaki edilgenliğin</p><p>bir etken "varlığa" işaret etmesi hususudur.</p><p></p><p>buda basit bir mantık önermesinin sonucu şeklinde ortaya konulabilir:</p><p></p><p>güneş varsa gündüzdür,</p><p>gündüz ise güneş vardır.</p><p></p><p>"gündüz" kavramı "güneş" in tarifi değil ispatıdır. </p><p></p><p>aynı şekilde Allahın varlığının delili olarak ortaya konan "deliller"de onun</p><p>tarifi değil var olduğunun ispatıdır.</p><p></p><p>yazınızın diğer kısımlarınada zaman olursa değinmek isterim.</p><p></p><p>özellikle "bilgi" "varlık" ve "inanç" kavramları arasında kurduğunuz ilişkinin</p><p>pek rasyonel bir temelini göremedim. </p><p></p><p>bilgi ve varlık teorisi zaten başlı başına bir konu ama kavramlar net bir şekilde ortaya konursa belki bir fikir yürütülebilir.</p><p></p><p>benim kanaatimde bilimin inançtan üstün olduğu yönündedir.</p><p></p><p>lakin bu yaklaşımınızda ise mantık hatası olduğunu düşünüyorum.</p><p>tanrının kapsamış olduğu alanın genişliğinden beşeriyeti azade kılmanızı</p><p>anlayabilmiş değilim.</p><p>kurduğunuz cümleden çıkan anlam: ya öngördüğünüz tanrının vasıflarında bir eksiklik var yada beşeriyette ilahi bir güç söz konusu.</p><p></p><p>bu ise yukarda da bahsettiğim gibi kavramların farklı yorumlanmasından kaynaklanmaktadır.</p><p></p><p>belki "tanrı" derken kast etmiş olduğunuz kavramı biraz açarsanız daha </p><p>net bir ifade ortaya koyabilirsiniz.</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="guftepira, post: 150308, member: 9856"] bu cümlede sıkıntı duyduğum birkaç husus var. öncelikle "Var olan herşey ya görünür, ya hissedilir, ya da duyulur" bu denli salt deneyselcilik kabul edilebilir olsa bile argumanları bukadar basite indirgemek ve sadece bu üç kavramla ifade etmenin çokda yeteli olacağını sanmıyorum. bu gün bilim bizlere gözlemcinin etkileşimde bulunmadan "gözlem" yapamayacağını ortaya koymaktadır. bu nedenle "görünür" kelimsesi edilgenlik kipi olarak yerinde bir kullanımla seçilmiş olsada etkileşimin ne boyutta olabileceğini ortaya koymamız lazım değilmi? keza insanın görme kapasitesi elektromanyetik dalga spektrumunda çok çok dar bir alanı kapsamaktadır. insan gözünün göremediği dalga boyları için nasıl bir hüküm çıkartacaksınız? görmenin etkin olabilmesi için ışık dalgasını yansıtan cismin kırılma indeksini neye göre düşünmemiz lazım? "hissedilir" öncelikle çok müphem bir kavram.bu kavramı kullanmanızı yazınısın bütünselliği ile bariz bir çelişki içinde görmekteyim. hissetmenin burda tarifini ortaya koymuş olsaydınız en azından 4 temel etkileşme kuvveti ile açıklasaydınız kesinlikle daha net olurdu.. "duyulur" demişsiniz ve yine burda temel referans sisteminizi ortaya koymamışsınız. duymaktan kastınız insan kulağının algılama aralığı ise şayet emin olun çok dar bir frekans aralığında duyma kabiliyetine sahibiz. yine burda kelimenizin edilgenlik kipi doğru seçilmiş. lakin mekanik dalga olan ses dalgalarının etkileşimi hangi yüzey ile ne şekilde gerçekleşecek? varlığın bu denli yalın tarifi beni rahatsız ettiği için bunu ifade etmek istedim. lakin tanrının algılanması yada ispatı mevzusu ise: sürekli (süreklilik burda çok önemli bir ifade) var olan vede zıttı olmayan bir "şey" in değil sadece sizin dediğiniz argumanlarla daha niceleri ile algılanması imkansızdır. sizin bence burda yanıldığınız husus "ispat" kavramını yanlış yorumluyor olmanız. [burda aslında bilginin apiriori ve priori dediğimiz iki türünden de bahsetmemiz lazım. neyse onu başka bir yazıya bırakalım.] birşeyin tarifi başkadır ispatı başkadır. tanrının vede spesifik olarak benim iman etmiş olduğum Allah'ın tarifi mevzusunda bahsettiğiniz argumanlar kullanışsız bir hale gelmektedirler; lakin ispatı, varlığın delili mahiyetinde sanattaki edilgenliğin bir etken "varlığa" işaret etmesi hususudur. buda basit bir mantık önermesinin sonucu şeklinde ortaya konulabilir: güneş varsa gündüzdür, gündüz ise güneş vardır. "gündüz" kavramı "güneş" in tarifi değil ispatıdır. aynı şekilde Allahın varlığının delili olarak ortaya konan "deliller"de onun tarifi değil var olduğunun ispatıdır. yazınızın diğer kısımlarınada zaman olursa değinmek isterim. özellikle "bilgi" "varlık" ve "inanç" kavramları arasında kurduğunuz ilişkinin pek rasyonel bir temelini göremedim. bilgi ve varlık teorisi zaten başlı başına bir konu ama kavramlar net bir şekilde ortaya konursa belki bir fikir yürütülebilir. benim kanaatimde bilimin inançtan üstün olduğu yönündedir. lakin bu yaklaşımınızda ise mantık hatası olduğunu düşünüyorum. tanrının kapsamış olduğu alanın genişliğinden beşeriyeti azade kılmanızı anlayabilmiş değilim. kurduğunuz cümleden çıkan anlam: ya öngördüğünüz tanrının vasıflarında bir eksiklik var yada beşeriyette ilahi bir güç söz konusu. bu ise yukarda da bahsettiğim gibi kavramların farklı yorumlanmasından kaynaklanmaktadır. belki "tanrı" derken kast etmiş olduğunuz kavramı biraz açarsanız daha net bir ifade ortaya koyabilirsiniz. [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
İslamiyet
İslam Akaidi ve Fıkıh
İmanın Şartları
Allah'a İman
Allah'ın varlığının delilleri nelerdir?
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst