JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 217924" data-attributes="member: 27">"Risaletü’n-Nur sair telifat gibi ulûm ve fünundan ve başka kitaplardan  alınmamış. Kur’ân’dan başka me’hazı yok, Kur’ân’dan başka üstadı yok,  Kur’ân’dan başka mercii yoktur. Telif olduğu vakit hiçbir kitap  müellifinin yanında bulunmuyordu. Doğrudan doğruya Kur’ân’ın feyzinden  mülhemdir ve semâ-i Kur’âniden ve âyâtının nücûmundan, yıldızlarından  iniyor, nüzul ediyor.""Üçüncü nokta: Resâili’n-Nur baştan başa ism-i Hakîm ve Rahîmin  mazharı olduğundan, bu üç âyetin âhirleri ism-i Hakîm ile ve gelecek  yirmi beşinci dahi Rahmân ve Rahîm ile bağlamaları münasebet-i  mâneviyeyi cidden kuvvetlendiriyor. İşte bu kuvvetli münasebet-i  mâneviyeye binaen deriz ki:  تَنْزِيلُ الْكِتَابِ  cümlesinin sarîh bir mânâsı; Asr-ı Saadette vahiy suretiyle Kitab-ı  Mübînin nüzulü olduğu gibi, mânâ-yı işârîsiyle de, her asırda o Kitab-ı  Mübînin mertebe-i         arşiyesinden ve mu’cize-i mâneviyesinden feyiz ve ilham tarîkiyle onun  gizli hakikatleri ve hakikatlerinin burhanları iniyor, nüzul ediyor  diyerek, şu asırda bir şakirdini ve bir lem’asını cenah-ı himayetine ve  daire-i harîmine bir hususî iltifat ile alıyor."Birinci Şua"Sebebi ise, Risale-i Nur, yüze yakın din tılsımlarını ve hakaik-i  Kur’âniyenin muammâlarını hal ve keşfetmiştir ki, her bir tılsımın  bilinmemesinden, çok insanlar şübehata ve şükûke düşüp, tereddütlerden  kurtulamayıp, bazan imanını kaybederdi. Şimdi, bütün dinsizler  toplansalar, o tılsımların keşfinden sonra galebe edemezler. Yirmi  Sekizinci Mektuptaki İnâyât-ı Seb’ada bir kısmına işaret edilmiş.  İnşaallah bir zaman o tılsımlar müstakil bir risalede cem edilecek."Kastamonu LahikasıHoşgeldiniz. Verdiğiniz alıntıların orjinali bu şekildedir kardeş. Ve bu cümlelerde Peygamber Efendimizin asm. bilmeyip (haşa) Üstadın bildiği birşeyden bahsetmiyor. Peygamber efendimizin her asra hitap eden sözlerini Üstad İşaratü'l İcaz, On dokuzuncu Mektup ve sair risalelerde gayet açıklayıcı şekilde ifade etmiştir. Onun bu konudaki maharetini, keskin nazarını ortaya koymuyştur. Lakin bilmesi herşeyi izah etmesini gerektirmez. Çünkü her zamanın şartları vardır. Bir ağaç çekirdekten başlayıp meyve verene kadar ki hayat şartları nasıl farklılık taşıyorsa, zaman da böyledir. Zaman geçtikçe malumatın arttığı bilinen birşeydir. Ve her geçen gün gerek ayetlerin, gerekse hadislerin manaları ve zamanımıza işaretleri bir çok buluşta önem teşkil etmektedir. Şüphesiz ve Peygamber efendimizin sav. Allahında izniyle bütün asırlara işaret ettiği hadisleri vardır. Lakin ağaç misali gibi ortada hiç bir meyve ve ağaç yokken bir çekirdekten ağaç olacağını söylerseniz bunu dava ettiğiniz kişilerin buna inanması beklenemez. Hem buna gerekte yoktur. Ayetlerde ve ya hadislerde çekirdeğin ağaç olacağı malumatı vardır. Yani Sahabeler döneminde bilinmeyen bir çok şey bugün bilinebiliyor. Ayetlerde elbette o manalar var ve Peygamberimiz de bilinmesi gerektiği kadar bu malumatı vermiş. Bilinmesi gerekmeyen kısmı da zaman geçtikçe şartlar oluştukça alimler bu ayet ve hadislerden çıkardıkları manalarla ve evliyalar keşifleriyle ortaya koyuyor. Burada ayete ve hadise zıt bir durum yoktur. Tersine Ayet ve hadislerin her asra bakan yönünü gösterdiğinden olması gereken yapılıyor diyebiliriz. Ve bahsedilen şey ilhamdır yeni ayet indiğinden filan bahsetmiyor.Selam ve dua ile.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)