JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 335976" data-attributes="member: 27">Cevap: Bakara Sûresi - Mahiyet-i Küfür - Sayfa: 99İşte  böylece teselsül eden şu hikmetten dolayı, Kur’ân-ı Kerim, aleddevam,  tergibden sonra terhib; ve ebrarı medhettikten sonra füccârı  zemmetmiştir.S - Bu cümle ile <img src="http://erisale.com/images/blank.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />1 اِنَّ اْلاَبْرَارَ لَفِى نَعِيمٍ   وَاِنَّ الْفُجَّارَ لَفِى جَحِيمٍ cümlesi arasında ne gibi bir fark vardır ki, orada atıf var, burada yoktur?C - Atfın hüsnü,  münasebetin hüsnüne bakar. Hüsn-ü münasebet, her iki cümleden takip  edilen arz ve maksadın bir olmasına mütevakkıftır. Halbuki oradaki  maksat, burada yoktur. Burada birinci cümledeki maksat, Kur’ân’ın  medhine incirar eden mü’minlerin medhidir. İkinci cümleden maksat,  yalnız tahvif ve terhib için kâfirlerin zemmidir. Bu ise Kur’ân’ın  medhiyle alâkadar değildir.Sonra bu cümlenin ihtiva ettiği eczanın nazmında tezahür eden letaif cihetine bakalım.اِنَّ ile اَلَّذِينَ <img src="http://erisale.com/images/blank.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />2  mevkilere göre ifade ettikleri nüktelerden maada, belâgatçe kıymetli  sayılan iki nükteyi daha tazammun etmişlerdir ki, Kur’ân, pek çok  yerlerinde اِنَّ ile اَلَّذِينَ ’yi mükerreren zikretmiştir.Tahkiki ifade eden اِنَّ ’deki nükte şöyle tasvir edilebilir ki: اِنَّ herhangi  bir cümlede bulunursa, o cümlenin damını deler, hakikate nüfuz eder. Ve  o dâvâyı veya hükmü aşağıya indirir. Hakikate yapıştırmakla, o hükmün  hayalî veya zannî veya mevzu veya hurafe hükümlerden olmadığını ve ancak  hakaik-i sâbiteden olduğunu ispat eder.Bu cümlede اِنَّ ’nin  hususî nüktesi: Bu âyetin muhatabı olan Hazret-i Muhammed’e (a.s.m.)  şek ve inkâr bulunmadığı halde şek ve inkârı ref etmek şe’ninde[NOT]Dipnot-1                                           “İhlas  ile kulluk edenler, nimetlerle dolu Cennet içindedir. Günaha  dalan  kâfirler ise Cehennem ateşindedir.” İnfitar Sûresi, 82:13-14.Dipnot-2                                         O kimseler ki (bk. n-ḥ-v: İsm-i mevsûl).[/NOT] <table style='width: 100%'><tr><td>aleddevam: devamlı, sürekli</td><td>atıf: (Ar. gr.) bağlaç; kendinden öncesiyle sonraki kelime veya cümle grubu arasındaki irtibatı sağlayan edat; “vav” harfi gibi</td></tr><tr><td>belâgat: sözün düzgün, kusursuz, hâlin ve makamın icabına göre söylenmesi</td><td>cihet: yön, taraf</td></tr><tr><td>dam: tavan, çatı </td><td>dâvâ: iddia</td></tr><tr><td>ebrar: iyiler; fazilet sahibi kimseler</td><td>ecza: cüzler, bölümler, parçalar</td></tr><tr><td>füccâr: günahkârlar, açıktan günah işleyenler</td><td>hakaik-i sâbite: sabit, değişmez hakikatler, gerçekler</td></tr><tr><td>hakikat: gerçek mahiyet, asıl</td><td>hikmet: sır, sebep</td></tr><tr><td>hurafe: delile dayanmayan asılsız, batıl, boş</td><td>hüsn: güzellik</td></tr><tr><td>hüsn-ü münasebet: irtibatın güzelliği</td><td>ihtiva etme: içine alma, kapsama</td></tr><tr><td>incirar etmek: bağlanmak, çekilip bir yerde durmak</td><td>inkâr: reddetme, kabul etmeme</td></tr><tr><td>letaif: sırlar, güzellikler, ince mânâlar</td><td>maada: başka, -in dışında</td></tr><tr><td>medh: övgü</td><td>mevzu: uydurma</td></tr><tr><td>muhatap: kendisiyle konuşulan, seslenilen</td><td>mükerreren: tekrar tekrar, tekrarla</td></tr><tr><td>mütevakkıf: -e bağlı, -in üzerine durma</td><td>nazm: dizme, tertip edip düzenleme; Kur'ân-ı Kerîmin Allah Teâlâ tarafından dizilen mübârek sözleri, ifadeleri</td></tr><tr><td>nükte: ince ve derin mânâ</td><td>ref: kaldırma</td></tr><tr><td>tahkik: gr. pekiştirme</td><td>tahvif: korkutma</td></tr><tr><td>tasvir: anlatma, ifade etme</td><td>tazammun etme: kapsama, içine alma</td></tr><tr><td>tergib: isteklendirme, şevklendirme</td><td>terhib: dehşete düşürme, korkutma</td></tr><tr><td>teselsül etme: sürüp gitme, zincirleme peş peşe devam etme</td><td>tezahür etme: ortaya çıkma, görünme</td></tr><tr><td>zannî: kesin olmayan, zanna dayalı</td><td>zem: kötüleme, çirkin görme</td></tr><tr><td>şek: şüphe</td><td>şe’n: durum, hal</td></tr><tr><td>اِنَّ:  gr. pekiştirme edatı olup muhakkak, kesinlikle anlamına gelir</td><td></td></tr></table></blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)