JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 186696" data-attributes="member: 27"><img src="http://www.nurmektebi.net/portal/plugins/content/imagesresizecache/02d2839447dbb25d697f83894f5800ba.jpeg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />  Değerli Kardeşimiz;Bir erkeğin kendisine  nikâhı düşebilen  yabancı bir kadınla; bir kadının da baba, kardeş ve  amcaları gibi  mahremleri sayılan erkeklerin dışında diğer erkeklerle  tokalaşması caiz  görülmemektedir. Bu hususta Resul-i Ekrem Efendimizin  (a.s.m.) nasıl  hareket ettiği bizim şaşmaz bir ölçü durumundadır.  Efendimiz, kendisine  bîat için gelen Sahabî hanımlara şöyle  buyurmuşlardır:“Ben   kadınlarla tokalaşmam. Benim yüz kadına söylediğim söz bir kadına   söylediğim söz gibidir.”1Hz. Âişe Validemiz (r.a.) ise   Resulullah'da (a.s.m.) gördüğünü şöyle nakletmektedir:“Resulullahın  (a.s.m.) mübarek eli  hiçbir yabancı kadının eline kesinlikle değmedi.”2Hadislerdeki   ölçü bu şekilde belirtilmektedir. Bundan dolayı gerek iş hayatında,   gerekse ailevî münasebetlerde ve bazı merasimlerde erkeğin kendisine   yabancı bir kadınla veya bir kadının yabancı bir erkekle tokalaşması   hususunda bir ruhsat bulunmamaktadır. Ayrıca bu bir zaruret de değildir.Yani,   “Bu zaruri bir haldir” diye insan gönül rahatlığı içinde bu yasağı   işleme yolunu zorlayamaz. “Zaruret”, ancak insanın “muztar” halde   kaldığı, haram olan o şeyi yapmadığı zaman canına, malına ve namusuna   bir zarar gelebilecekse ve bu durum da kuvvetli bir ihtimalle tahmin   ediliyorsa, ancak o zaman yapılır.Yoksa her akla gelen sıkıntılı   bir hal, her karşılaşılan âcil ve ânî bir durumda “Bu zarurettir”   diyerek haram olan bir şeyi yapmak ve tatbik etmek gerekir ki, bu,   suiistimali netice verir. O zaman her önüne gelen kendi ölçülerine göre   bir “zaruret” bahanesi ileri sürer, böylece bütün mahzurlu şeyler   mübahlaşıverir.         Halbuki mesele böyle değildir. Zaruret ancak   meşru çerçeve içinde kalmanın imkânsız olduğu hallerde sözkonusu   olabilir. Bir Müslüman, sosyal münasebetlerine zarar vermeden meşru   daire içinde kalabilir, yaşayabilir. Öyle ise, “zaruret mecburiyet”   prensibini hatıra getirerek erkeklerin nâmahrem olan kadınlarla,   kadınların da yabancı erkeklerle tokalaşmasının bugün artık zaruret   gerekçesiyle tatbik edilmesinin haklı bir dayanağını bulmak pek o kadar   kolay değildir.Çünkü, böyle bir zaruret yoktur. İnsan yapmadığı   zaman ne canına, ne malına, ne de namusuna bir eksiklik ve zarar gelmez.   Çevrenin garip karşılayacağı ihtimalinin, kişinin yabancı kadınla   tokalaşmadığı an medenî münasebetlerde bir eksiklik olacağı   telâkkilerinin, dikkatleri üzerine çekerek “gerici, yobaz” olarak   karşılanmanın haklı sebeplerini bulmak mümkün olmasa gerektir.Bunlarla  birlikte Batıdan gelen bu yanlış âdet ve  “görgü kuralı” yaygın bir  şekilde yerleşmiş durumda. Bunun için nasıl  hareket etmeli?       Hem  inancımıza bir halel getirmeyip mesuliyetli bir  duruma düşmeden; hem de  bunun dinen bir mahzur teşkil ettiğini tam  olarak bilmeyen muhatabımızı  kırmadan, incitmeden nasıl davranmalıyız?     Bir kere siz bu hali  bir haram olarak biliyor  ve inanıyorsanız, ki öyledir; o zaman bu  mahzurlu duruma düşmemek için  bir gayret sarf edecek, onu işlemeye  meydan vermeyecek, yerine göre  hareket etmeye çalışacaksınız.  Başka  bir husus; bir fırsatını bularak  muhataba bu durumun dinen haram  olduğunu söylersiniz. Zaten onun sizi  anlayışla karşılaması, fikir ve  inancınıza saygılı olması medenî  olmanın bir gereğidir. Siz bu hususta  tavrınızı belli ederseniz,  ileriki karşılaşmalarda meselenin  hallolduğunu veya belli bir mecraya  girmiş olduğunu göreceksiniz.  Bununla  beraber, şayet kişi kendisini mecbur  hissediyorsa, tokalaşmayı bir  günah olarak bilir de yaparsa,  mesuliyetini peşin olarak kabul etmiş  olduğundan yine haram işlemiş  sayılır. Fakat “Bunda bir mahzur yoktur”  diye düşünürse, haramı helâl  olarak görmüş olacağından ağır bir vebal  altına girmiş demektir.Bu arada şunu da hatırlatalım:     Kadın  şehevânî  histen kesilmiş yaşta ihtiyar olursa, onunla musafaha yapmada,  elini  öpmede bir mahzur yoktur. Çünkü, arada hissî bir mahzur kalmamış   bulunmaktadır.           Ancak erkek kaç  yaşında olursa olsun, isterse  seksen-doksan yaşında bulunsun, haramlık  devam etmektedir.Kadınlarla  tokalaşmaktan dolayı Hanefi  mezhebine göre abdest bozulmaz.1  Neseî, Bîy’a: 18; İbni Mâce,  Cihad: 43.2 Buharî, Ahkâm, 49; İbni  Mâce, Cihad: 43.  Mehmed  Paksu Aileye Özel Fetvalar nurmektebi.net</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)