Bazen amele giderken Riyadan geçmek sevap olabilir..

[teblið]

Selamun Aleykum Muhterem Müslümanlar

Hiç programımda yokken bu akşam saatlerinde kastamonu Lahikasını okumak istedim;Neden bilmiyorum..Kitabı açtım ve üstad hz'lerinin şakirdlerine ve dostlarına yazdığı mektupları okumaya başladım..Hoşuma gidiyor ,üstadın mektuplarını okumak zaman zaman hüzünleniyorum,zaman zamanda yazdıklarından kendi payıma bir ders çıkarıyorum;

Tam sayfalar arasında gezinirken sayfa 126 'ya geldim;

Üstad hz'leri gene engin fikirleriyle ilginç bir tesbit ve tasvirde bulunmuşlardı;

Farz ve veciblerde ve şeairi İslamiyede ve sünnet_i seniyyenin ittibaında ve haramların terkinde riya giremez..izharı riya olamaz..Meğer gayet za'f-ı imanla beraber fıtraten riyakar ola....;

Evet kıymetli müslümanlar konu bu şekilde başlıyor ve devam ediyor;Şaşırdım açıkcası;

çünkü biz Riyayıyı günah biliriz..Riya müslümanın hayatından men edilmiştir..;
Sonra okudukça anladım üstadın ne demek istediğini;

mesala bir imamı düşünün kendisinin sesi güzel belki kalben bu imam sesinin güzelliğini aleme duyurmak için ezan okur veya tesbihat çektirir cemaata;Her ne kadarda kalbinde riya varsa bu imamın görevi için Ezanı Muhammediyeyi halkın iyiliği için okumak zorunda..Sonucunda riyasına rağmen sevabınıda alır bu imam efendi;

İşte bunun gibi; bu konuyu buraya taşımak istedim;

kıymetli müslümanlar bu konuda örnekleri çoğaltabilirmiyiz ne dersiniz acaba?buyrun inşl..

 

[FaKiR]

Bir yazari örnek verebilir miyiz?

Mesela, islami teblig adina binlerce sayfalar doldurup, kitaplar yazar,
ama amacindan biride kendi ismini duyurmaktir, nam yapmaktir. Burda da Riyakarlik soz konusudur , ama bu sahsin kitaplarlarini okuyarak hidayete ulasan bir musluman vesilesiyle, yazarda teblig sevabini alir.

 

[akna]

iyide bu aslında büyük bir tehlike değilmidir?
yani beğenilmek sadece yapma sebeplerinden biri olsada
devam ettikçe riyanın boyutu artmazmı?
ene kabarmaz mı?
yani tedbir almak, iyice büyümeden ezmek gerekmez mi?

 

[teblið]

iyide bu aslında büyük bir tehlike değilmidir?
yani beğenilmek sadece yapma sebeplerinden biri olsada
devam ettikçe riyanın boyutu artmazmı?
ene kabarmaz mı?
yani tedbir almak, iyice büyümeden ezmek gerekmez mi?

Söylediğinizde haklsınız elbetteki;Yanlız konu biraz ilerlesin konuyu biraz daha açarsak bu konu netleşecek sanıyorum;Ama özetle size şöyle diyeyim ;gene üstadın tabiriyle söylersek;

Ehl-i Tarikatın fena fi'ş şeyh ,fena fi'r Resul ve nefsi emmareyi öldürmek gibi riyadan kurtaran vasıtalrın bu zamanda biriside Fena fi'l -ihvan yani şahsiyetini kardeşlerinin şahsi maneviyesi içinde eritip öyle davrandığı için inşaallah riyadan kurtulur o müslüman kardeşimiz;

Bakınız Fakir kardeşimiz güzel bir örnekle konuya yaklaştı;Müslümanın biri kitap yazar elbetteki şöhret gibi hassas bir çizgi var..ama sonucunda bir çok müslümanın hidayetinede vesile olacaktır inşl...o zaman riyadan kurtulur Allahu alem;

böyle düşünelim akna kardeş...

 

[heysem]

malumunuz ALLAH c.c ile melekler arasinda gecen güzel bir bahis vardir . ALLAH c.c sohbet meclisindeki meleklerine sorar bu gün kullarim ne yapti meleklerde seni andilar seni tesbih ettiler cennetini düsünüp sevindiler cehennemindende korktular YA RAABBI derler

Bunun üzerine ALLAH c.c sahid olun bu kullarimi affettim buyurur. Ama melekler YA RABBI onlarin icinde bir zat vardiki o farkli bir maksatla oraya gelmisti niyeti baska idi derler .

ALLAH Tealada onuda affettim onlar öyle bir cemaattirki onlarla oturanlar onlar sayesinde bedbaht olmaz buyurdu .
Aynen bunun gibi farkli bir maksat ama onun getirisi ise sevab ciheti
Arkadaslarimiz toplumun kurtulusuna bakan yönünden bahsetmisler bende bireysel olarak kurtulma cihetini paylasmak istedim .

Baki selam ve muhabbetle .

 

[ademyakup]

Çok yanlış anlamalar olmuş burda..onun için yeniden okuyalım...

üstadın anlatmak istediği ile tebliğ kardeşin anladığı aynı şeyler değildir...dikkatli okuyalım.

 

[ademyakup]

Birincisi: Farz ve vaciplerde ve şeâir-i İslamiyede ve sünnet-i seniyenin ittibâında ve haramların terkinde riya giremez; izharı, riya olamaz-meğer, gayet za'f-ı imanla beraber, fıtraten riyakâr ola. Belki, şeâir-i İslamiyeye temas eden ibadetlerin izharları, ihfâsından çok derece daha sevaplı olduğunu, Hüccetü'l-İslam İmam-ı Gazâlî (r.a.) gibi zatlar beyan ediyorlar. Sâir nevafilin ihfası çok sevaplı olduğu halde, şeaire temas eden, hususan böyle bid'alar zamanında ittibâ-ı sünnetin şerafetini gösteren ve böyle büyük kebâir içinde, haramların terkinde takvâyı izhar etmek, değil riya, belki ihfâsından pek çok derece daha sevaplı ve halistir.
İkinci nokta: Riyaya insanları sevk eden esbabın,
Birincisi: Za'f-ı imandır. Allah'ı düşünmeyen, esbaba perestiş eder, halklara hodfuruşlukla riyakârâne vaziyet alır. Risale-i Nur şakirtleri, Risale-i Nur'dan aldıkları kuvvetli iman-ı tahkiki dersiyle esbaba ve nâsa ubudiyet noktasında bir kıymet, bir ehemmiyet vermiyor ki, ubudiyetlerinde onlara gösterişle riya etsinler.
İkinci sebep: Hırs ve tamah, za'f-ı fakr noktasında teveccüh-ü nâsı celbine medar riyâkârâne vaziyet almaya sevk ediyor.
Risale-i Nur'un şakirtleri, iktisat ve kanaat ve tevekkül ve kısmetine rıza gibi, Risale-i Nur'un dersinden aldıkları izzet-i imaniye, inşaallah onları riyadan ve dünya menfaatleri için hodfuruşluktan men eder.
Üçüncü sebep: Hırs-ı şöhret, hubb-u cah, makam sahibi olmak, emsaline tefevvuk etmek gibi hisler ve insanlara iyi görünmek, tasannukârâne (haddinden fazla kendine ehemmiyet verdirmek) ve tekellüfkârâne (lâyık olmadığı yüksek makamlarda görünmek) tarzını takınmakla riya eder.
Risale-i Nur şakirtleri, ene'yi, nahnü'ye tebdil ettikleri, yani enaniyeti bırakıp, Risale-i Nur dairesinin şahs-ı manevisinin hesabına çalışması, ben yerine biz demeleri ve ehl-i tarikatın fenâ fi'ş-şeyh, fenâ fi'r-resul ve nefs-i emmareyi öldürmek gibi riyadan kurtaran vasıtaların bu zamanda birisi de fenâ fi'l-ihvan, yani şahsiyetini kardeşlerinin şahs-ı maneviyesi içinde eritip öyle davrandığı için, inşaallah, ehl-i hakikatin riyadan kurtulmaları gibi, bu sırla onlar da kurtulurlar.
Üçüncü nokta: Vazife-i diniye itibarıyla nâsa hüsn-ü kabul ettirmek, o makamın iktiza ettiği yüksek tavırlar ve vaziyetler, hodfuruşluk ve riya sayılmaz ve sayılmamalı-meğer o adam, o vazifeyi, kendi enaniyetine tabi edip istimal ede.
Evet, bir imam, imamet vazifesinde tesbihatları izhar eder, ismâ eder; hiçbir cihette riya olamaz. Fakat vazife haricinde o tesbihatları âşikâre halklara işittirmeye riya girebildiği için, gizlisi daha sevaplıdır.

Risale-i Nur'un hakikî şakirtleri, neşriyat-ı diniyelerinde ve ittibâ-ı sünnetteki ibadetlerinde ve içtinab-ı kebâirdeki takvâlarında, Kur'an hesabına vazifedar sayılırlar. İnşaallah riya olmaz. Meğer ki, Risale-i Nur'a, başka bir maksad-ı dünyeviye için girmiş ola. Daha yazılacaktı, fakat bir tevakkuf hali kesti.

 

[ademyakup]

farz,vacip ve sünnetleri yerine getiren kişiye ne riyakar adam diyemeyiz..

Bunları yapmasıyla riya olmaz..her yerde uygulanır..namaz gizli kılayım riya olmasın demesine gerek yok,bunlar mecburen yapılır.

fıtraten riyakar olan ve imanı zaaf olan..riyakarlık yapabilir..namaz kılayım herkes benim ,namaz kıldığımı bilsin..bu riyadır..maun süresini iyi anlamalıyız.

insnaın aklına riyakarlık yapıyorum vesvesesi gelebilir..Buna karşı bu mektup ilaçtır..farzlarda,vaciplerde,sünnetlerde,islami şeairleri yerine getirmede riya yoktur..siz vazifenizi devam ediniz demektir..

ama öyle insanlar da var ki,etraf beni bilsin diye yapıyorlar..bu riyadır.

bu amellerinde sevabı yoktur..

 

[ademyakup]

Evet, bir imam, imamet vazifesinde tesbihatları izhar eder, ismâ eder(sesini duyurur); hiçbir cihette riya olamaz.

Fakat vazife haricinde o tesbihatları âşikâre(açıkça) halklara işittirmeye riya girebildiği için, gizlisi daha sevaplıdır.

 

[ademyakup]

Bir yazari örnek verebilir miyiz?

Mesela, islami teblig adina binlerce sayfalar doldurup, kitaplar yazar,
ama amacindan biride kendi ismini duyurmaktir, nam yapmaktir. Burda da Riyakarlik soz konusudur , ama bu sahsin kitaplarlarini okuyarak hidayete ulasan bir musluman vesilesiyle, yazarda teblig sevabini alir.

Allah rızası için yapmadığından sevap almaz..rıza ilahi olmadığı için dinlenilmez.

Ve keza, nazarla niyet mahiyet-i eşyayı tağyir eder. Günahı sevaba, sevabı günaha kalb eder. Evet, niyet âdi bir hareketi ibadete çevirir. Ve gösteriş için yapılan bir ibadeti günaha kalb eder.

Risale-i Nur Klliyat Arama Motoru

 

[ademyakup]

Evet, niyet âdi bir hareketi ibadete çevirir.

Ve gösteriş için(RİYA) yapılan bir ibadeti günaha kalb eder.

 

[ademyakup]

Evet, niyet âdi bir hareketi ibadete çevirir.

Ve gösteriş için(RİYA) yapılan bir ibadeti günaha kalb eder.

Arkadaş! Bu niyet meselesi, benim kırk senelik ömrümün bir mahsulüdür. Evet, niyet öyle bir hâsiyete mâliktir ki, âdetleri, hareketleri ibadete çeviren pek acip bir iksir ve bir mayedır.
Ve keza, niyet ölü ve meyyit olan hâletleri ihya eden ve canlı, hayatlı ibadetlere çeviren bir ruhtur.
Ve keza, niyette öyle bir hâsiyet vardır ki, seyyiatı(günahı) hasenata(iyiliğe) ve hasenatı(iyiliği) seyyiata(günaha) tahvil eder(değiştirir).

Demek, niyet bir ruhtur. O ruhun ruhu da ihlâstır.

Öyleyse, necat(kurtuluş), halâs, ancak ihlâsladır.

İşte bu hâsiyete binaendir ki, az bir zamanda çok ameller husule gelir. Buna binaendir ki, az bir ömürde Cennet, bütün lezaiz ve mehâsiniyle kazanılır. Ve niyetle insan daimî bir şâkir(şükür eden) olur, şükür sevabını kazanır.

Risale-i Nur Klliyat Arama Motoru

 

[teblið]

Selamun aleykum adem hocam;

Sizin söylediklerinizi elbette kabul ediyorum..Riyanın şeytanın bir oyunu olduğunu ve kalbi bir hastalık olduğunu kabul etmemek mümkünmüdür;

Zaten ben riyayı haram olduğunu ilk girişte yazmışımdır;

Adem hocam Bir çok ayette geçtiği üzere Kalbin içini yanlız ve yanlız Allah bilir..Şimdi başörtü lü bir hanım düşünelim;Ve baş örtüsü mümin kadına farz kılınmış..Ve herkeste olduğu gibi nefisi önceleri bu hanımı tetiklemekte;mesala başörtüs bana daha çok yakıştı daha güzel oldum düşüncesi kalbine doğabilir önceleri;Şimdi bu hanım kardeşimiz zamanla örtüsünün şuuruna erecektir..Nefsiyle daima mücadele halinde olacaktır..Riya korkusuylla hemen açması ve bu farizanın terki daha haram olmaz mı?

Ve ben dün gece o sayfayı etraflıca okudum..Benide şaşırtan bu konu yavaş yavaş anlama sınırına getirdi beni;

Yani nefs ve iman mücadelesi ölene kadar kulun kalbinde ?

Belki ben yanlış anladım hocam;

Ozaman sizden rica ediyorum bu konuyu sadeleştirip örneklerle anlatabilirmisiniz..Açıkcası sizin fikirleriniz benim için önem arz ediyor..Buyrun hocam yanlışları telefi edelim inşl..

 

[teblið]

farz,vacip ve sünnetleri yerine getiren kişiye ne riyakar adam diyemeyiz..

Bunları yapmasıyla riya olmaz..her yerde uygulanır..namaz gizli kılayım riya olmasın demesine gerek yok,bunlar mecburen yapılır.

fıtraten riyakar olan ve imanı zaaf olan..riyakarlık yapabilir..namaz kılayım herkes benim ,namaz kıldığımı bilsin..bu riyadır..maun süresini iyi anlamalıyız.

insnaın aklına riyakarlık yapıyorum vesvesesi gelebilir..Buna karşı bu mektup ilaçtır..farzlarda,vaciplerde,sünnetlerde,islami şeairleri yerine getirmede riya yoktur..siz vazifenizi devam ediniz demektir..

ama öyle insanlar da var ki,etraf beni bilsin diye yapıyorlar..bu riyadır.

bu amellerinde sevabı yoktur..[/QUOTE]

Hocam şimdi namaz farz ve zahiri bir ibadettir ..tabiki onu aleni kılarız..Saklanmasında bir hüküm yoktur..Hatta üstad hz'leri namazı toplu yerlerde ve açıktan çok kılınız diye izahatleride vardır..;

Mesala bir örnek daha verebiliriz zekat konusu;sadakanın gizli olanı makbulken zekati aşikar vermek daha efdaldir;Çünkü islamda sosyal adalette düzeni için örnek teşkil etmesi açısından zekatin aşikar yapılaması fıkıh ve hadislerde çok geçmektedir..;
islamda bazı ameller gizli bazıları teşvik amaçlı aleni yapılmaları emredilmiştir..Peki riyadan nasıl temizliyebilir bu kul amelini;

 

[teblið]

Evet, bir imam, imamet vazifesinde tesbihatları izhar eder, ismâ eder(sesini duyurur); hiçbir cihette riya olamaz.

Fakat vazife haricinde o tesbihatları âşikâre(açıkça) halklara işittirmeye riya girebildiği için, gizlisi daha sevaplıdır.

iŞİN HAKİKAT BOYUTU BUDUR ELBETTEKİ;
Ben diyorumki hocam o imam efendinin görevi icabı bu tesbihatı ve namazı kıldırmak zorunda cemaate;İslamın emrini yapmak zorunda bundan geri duramaz zaten;veya ezanı muhammediyeyi okumak zorunda;[Hayyel el salah ] namaza davet etmek zorunda;

takıldığım nokta burada ;imamın görevini yapması değil..Peki kim bilebilir o imamın kalbinin içini;Riyasının olmadığını kim bilebilir kul anlarmı HAYIR!!
Hükmü veren Cenabı Allahtır...İbadetinin kabul olup olmadığını ve ameline ecir alıp almadığınıda Allahu alem deriz öyle değilmi hocam...

 

[ademyakup]

imam vazifesi başındaken sesli söyler riya olmaz..

vazifesi dışında,dışarıda sesli sesli tesbihatı yapmasına riya girebilir.

kalbinde riya var mı yok mu,orası bizi ilgilendirmiyor.

farzlarda,sünnetlerde riya olmaz...

imanı zayıf olanlar,gösterişle namazda kılabilirler..sırf namaz kılmıyor demesinler diye namaz kılanda vardır.

hizmet yapanlarda dikkat etmelidir.desinler bu çok iyi hizmet yapıyor,güzel kitap okuyor..bunu şeytan ona söyletebiliyor..

talebeleri toplıyayım abiler görsün beni demekle de riya oluyor..

kitap yazayım,şöhret olayım demekte riyadır.

bunların hepsi günah oluyor,sevap olmuyor..

ihlas olmazsa,ameller yanıyor..

her daim ihlası muhafaza etmek lazımdır..

şimdi ben desem ki ya beni tanısınlar,risalei nuru iyi bildiğimi bilsinler,hep benden bahsetsinler,o zaman ihlas olmadığı için sevapda almıyorum.günaha giriyorum.

ihlas sahipleride her an tehlike ile karşı karşıya...

sırf kardeşimin bir şeyler öğrenmesi için yazarsam zarar olmuyor.imanını kuvvetlendirsin diye yazarsak zarar olmaz..

ama benden bahsetsin dedim mi Allah muhafaza...

biz bunları Allah için yazıyoruz..herhangi bir beklentimiz yoktur.

 

[ademyakup]

Desinler Hastalığı

Prof. Dr. Alaaddin Başar


TEVECCÜH-Ü NÂS

“İnsanların medih ve senaları, yönelmeleri,



“Teveccüh-ü nâs istenilmez, belki verilir. Verilse de onunla hoşlanılmaz.

Hoşlansa ihlâsı kaybeder, riyaya girer.”

Lema’lar



Teveccüh-ü nâs, kulların sevgisine, alkışına, takdirine kapılıp, dünyaya geliş gayesinden sapma hastalığı...

Teveccüh-ü nâs, kendi gibi zavallı bir başka insandan medet bekleme gafleti...

Teveccüh-ü nâs, riyanın davetçisi, rızaya giden yolun en büyük engeli.

•••

Riya, rüyetten geliyor. Yaptığı iyilikleri olabildiğince çok insanın görmesini istemek, gösteriş yapmak, başkaları beğensinler diye bir takım yapmacık hareketlerde bulunmak.

Bir asır sonra gelecek insanları düşünelim. Henüz yokluk karanlıklarında bulunan, kim olduklarını bilmediğimiz bu dünya misafirleri, kader ile tayin edilen vakitleri geldiğinde bir İlâhî lütuf olarak hayat nimetine kavuşacaklar ve yer küresine ayak basacaklar. Yolculuklarının ilk durağı olan ana rahminde dokuz ay terbiye görecek ve bu kâinattaki sonsuz nimet ve ihsanlardan en güzel şekilde istifade etmeleri için nelere muhtaçlarsa onlarla donatılacaklar. Derken yeryüzüne annelerinin kucağında ayak basacak, o şefkâtli sineden akıtılan lâtif sütü, kana kana içecekler.

Derken, büyüyecek, genç olacaklar. Bir iş tutacak, toplum hayatına karışacaklar.

Ve bunlardan büyük bir kısmı, kalabalıklara kapılıp kendilerini unutacaklar; kul olduklarını, misafir olduklarını, yolcu olduklarını hatırlamayacaklar bile. Ve başka rahimlerde beslenmiş ve kendileri gibi âciz, kendileri kadar fâni olan diğer insanların sevgisini kazanmaya can atacaklar.

Toplumun esiri olacak, onların ayıplamasını günahtan önde tutacak, onların beğenmesini rızaya tercih edecekler.

Yolculuğun kabirden sonraki safhalarını düşünmeyecekler. Herkesin kendi derdini tek olarak çektiği kabir âlemini, kimsenin kimseye dönüp bakamayacağı mahşer meydanını ve Allah’ın izni olmadan kimsenin şefaat edemeyeceği hesap gününü hatırlamayacaklar bile. Bütün bu safhalarda “desinler”in yahut “demesinler”in beş para etmediğini akıllarına getirmeyecek, his dünyalarından uzak tutacaklar.

İşte kendini unutan ve ebediyet yurdunun azap diyarına doğru âdeta koşar adımlarla giden bu kalabalıkların karşısına peygamberler çıkıyorlar, âlimler, arifler çıkıyorlar ve onlara yanlış yolda olduklarını, bütün gayret ve himmetleriyle anlatıyor ve onları hidayete doğru yönlendirmeye çalışıyorlar.

Kur'an-ı Kerim’de, kavimlerine tebliğ görevi yapan peygamberlerin dilinden dökülen şu hikmetli cümleye birkaç kez yer verilir: “Benim ecrim sadece Allah’a aittir.” Yani, ben sizleri hidayete davet ederken Allah’ın rızasını gözetiyorum ve ücretimi ancak ondan bekliyorum. Ben Allah’ın kulu ve resûlüyüm. Kul olduğum için O’na kullukta azamî hassasiyet gösteririm, resûl olduğum için de Hakk’ın kullarına hakikati tebliğ ederim. Onlar beni dinlemeseler “resûller üzerine, tebliğden başkası yoktur” fermanına yönelir, hidayetin ancak Allah’tan olduğunun idraki içinde gönlümü hoş tutarım. Kulların benden yüz çevirmelerine aldırmam; zira ben kalbimi ancak Allah’a çevirmişimdir. Ben, O’nun rahmetini temsil ederim; benden yüz çevirenler azaba yönelmiş olurlar.

•••

“Allah, mü’minlerden nefislerini ve mallarını Cennet mukabili satın aldı” âyet-i kerimesi insanlık âleminin nazarını Cennete çevirmiş ve o lütûf beldesinin ancak mü’minler için hazırlandığını haber vermiştir. Mü’min olan insan, Cennet mukabili satın alınmıştır. O halde, geliniz başkalarının teveccühüne can atan nefsimizin kulağına bir fısıltı halinde şunu soralım:

İnsanların kendi yaptıkları bir başka cennetleri mi var? O cennet daha mı güzel, daha mı muhteşem? Mahlûka satılmak en azından ayıp değil mi?

Doğum kanunu kimin elinde ise, bizi bu dünyaya O getirdi ve ölüm kanunuyla da bizi ukbâya o göçürecek. Bu kısa dünya yolculuğunda yolcularla oyalanmak, onların takdirlerini kazanmak bize ne fayda verebilir!?..

Sırayla ayrılacağız bu dünyadan ve geride bıraktıklarımız bizi kısa bir süre sonra unutacaklar. Tarihe bu gözle bakabilsek ne kadar ibret sahneleri görürüz! Nerede bir asır öncesinin alkış toplayanları ve onları alkışlayanlar? Nerede o hükümdarlar ve onlar için kasideler yazan, övgüler yağdıran şairler? Nerede o büyük zenginler ve onların eline bakan fakirler?

Bir asır sonra da biz mâzi olacağız ve bir sonraki nesil aynı soruları kendi asırlarının insanlarına soracaklar. Ve derken bir gün, her nefis gibi dünya da ölümü tadacak. Arkasından mahşer ve hesap meydanı. Kişinin en sevdiğinin bile yüzüne bakamadığı o dehşetli meydanda kimden medet beklenilecekse, bugün O’nun dergâhına sığınmak gerek.

•••

Şu var ki, “Allah için sevmek” gibi, “Allah için sevilmek” de meşru ve güzel. İsteriz ki, Allah’ın mü’min kulları bizi sevsinler, O’nun has bendeleri bize yâr olsunlar. O’nun katında şefaati makbûl olanlar bize teveccüh etsinler.

Bu arzu nefsanî değil rahmanîdir.

Toplum hayatı sürecek bir istidat üzere yaratılan insanların, imanlı ve temiz bir toplum meydana getirmeleri ve bu temiz toplumun temiz insanlarının birbirini sevmeleri ne kadar güzeldir!

 

[akna]

evet tehlike her an mevcut
20. Lem'a 'nın başında geçen hadis çok güzel anlatıyor aslında

"İnsanlar helâk oldu-âlimler müstesna.
Âlimler de helâk oldu-ilmiyle amel edenler müstesna.
Amel edenler de helâk oldu-ihlâs sahipleri müstesna.
İhlâs sahiplerine gelince, onlar da pek büyük bir tehlike ile karşı karşıyadırlar."

 

[teblið]

imam vazifesi başındaken sesli söyler riya olmaz..

vazifesi dışında,dışarıda sesli sesli tesbihatı yapmasına riya girebilir.

kalbinde riya var mı yok mu,orası bizi ilgilendirmiyor.

farzlarda,sünnetlerde riya olmaz...

imanı zayıf olanlar,gösterişle namazda kılabilirler..sırf namaz kılmıyor demesinler diye namaz kılanda vardır.

hizmet yapanlarda dikkat etmelidir.desinler bu çok iyi hizmet yapıyor,güzel kitap okuyor..bunu şeytan ona söyletebiliyor..

talebeleri toplıyayım abiler görsün beni demekle de riya oluyor..

kitap yazayım,şöhret olayım demekte riyadır.

bunların hepsi günah oluyor,sevap olmuyor..

ihlas olmazsa,ameller yanıyor..

her daim ihlası muhafaza etmek lazımdır..

şimdi ben desem ki ya beni tanısınlar,risalei nuru iyi bildiğimi bilsinler,hep benden bahsetsinler,o zaman ihlas olmadığı için sevapda almıyorum.günaha giriyorum.

ihlas sahipleride her an tehlike ile karşı karşıya...

sırf kardeşimin bir şeyler öğrenmesi için yazarsam zarar olmuyor.imanını kuvvetlendirsin diye yazarsak zarar olmaz..

ama benden bahsetsin dedim mi Allah muhafaza...

biz bunları Allah için yazıyoruz..herhangi bir beklentimiz yoktur.

Adem yakup kardeşim;Sıraladığınız bu maddelerin şuurundayız elh..Allah razı olsun konunun daha iyi anlaşılmasına vesile oluyorsunuz Allah hizmetinizi makbul eylesin;

Lakin aynı yol üzereyiz..Bu iman hakikatlerini red etmek mümkünmüdür ?Asla;

Galiba biz derdimizi anlatamadık..Biz riyanın meşruu olduğunu savunmuyoruz..Elbetteki külli haramdır..Buna itikatımız tamdır elhamdulillah..;

Takdir buyurursunuz ki ahir zamanda yaşıyoruz..ve bu asırda islamı yaşamak kor ateşi elde tutmak gibidir hadisi şerifini çok net yaşamktayız zamane müslümanları olarak;

İslamı yaşamak ve islamı tebliğ etmek günden güne zorlaşıyorsa ;Şu hadisin gölgesine zaman zaman sığınıyoruz;"""Korkutmayınız ,ürkütmeyiniz sevdiriniz kolaylaştırınız ."""

Allahu teala kuluna hidayeti çeşitli vesilelerle gönderirir..Bu na akıl sır ermez bazen;

Küçük bir örnek anlatmak isterim;

Çalıştığım yerde bir meslektaşım islamdan epeyce uzak ve bi haber yaşamaktaydı;Gerek yaşantısıyla gerek fikirleriyle gerekse kılık kıyafetiyle oldukça marjinal bir yaşam tarzı;

Ve yakın bir arkadaşım (oda meslektaşımdır) bir gün bana dediki gel İslama davet edelim şunu dedi;Benim hiç ümidim yoktu ..valla beni aşar dedim..aslında bende cahilce davranmıştım..Hidayetin ne zaman nerde verileceği ayetini unutmuştum..Yada pasif davrandım..;Allah affetsin beni;

Neyse sordum o müslüman kardeşime ;işin zor nasıl yapacaksın bu işi dedim..Bekle ve gör dedi;

Ve o malum kişiye bir gün dediki ;gel sen namaza başla sana çok pahallı bir hediye alacam;(bende sessizce aralarındaki sohbeti dinliyorum..ve birden hediyeyi duyan o kişi kabul tamam..Ama ne istersem alacakmısın sözmü;ve sözler verildi karşılık lı;bir ay süre sonuda hediye alıncaktı;

Ben sonra o dindar kardeşime kızdım;ya sen ne yaptın o namaza senin ve hediyen için başlıyor..dikkat et kaş yapayım derken göz çıkarmayasın;

bekle ve gör dedi;

Şimdi burada hem şirk var hem riya var;Nasıl olacak bu iş ;

Sonra sözler tutuldu..hediyeler alındı..Açıkcası ben namazı bırakır dedim bir ay sonra;Fakat utanan ve mahcup olan biz olduk..Bırakmadı namazı..ve daha güzeli hayatı gidgide düzelmeye başladı elh;

bir kaç ay sonra bu kardeşimiz kendisine hediye alan kardeşimize getirip hediyesini iade etti..şaşırdık hepimiz;

Al bu hediyeni istemiyorum artık ..ben hediyelerin en güzelini aldım;

kimden diye sorduk;

ve bizi buz gibi eden cevabı verdi;

ALEMLERİN RABBİNDEN İMAN HEDİYESİ ALDIM DEDİ;

İşte buyrun efendim nerden nereye ..temelde bir iddia ve şirk yatan bu olay o kişiyi iman ehline taşıdı;

ben bu tarzda yaklaşmıştım olaya;

yoksa asla ve katta iman hakikatlerinin terki farz ve sünnetlerin fıkhı boyutunu tartışmıyorum..haddime de değildir estağfirullah...