JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="ASHAB-I BEDR" data-source="post: 250033" data-attributes="member: 1013691">[FONT=&quot]Bediüzzaman’a göre hikmet ile felsefe hakîm ile filozof arasındaki farklar 12. sözün birinci esası merkezli olarak açıklanmaktadır. [/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot]Üstad’ın hikâye ettiği dindar sanatkâr bir hakîmin isteği olan Kuran-ı Hakim’in manasını icazına şayeste bir yazı ile yazmak isteği ve buna muttali olması, Kuran’a harika bir libas giydirmesi, altınla gümüşle süslemesi ve Kuran-ı pek kıymettar bir -yine üstadın tabiriyle- antikaya çevirmesi.. akabinde bu eseri bir felsefeciye ve bir Müslüman âlime göstermesi ve eser hakkında birer yazı ile eserin hikmetinin anlatılmasını istemesi, felsefecinin başta Arapça’yı bilmemesinden, hatta bu kıymetli eserin bir kitap olduğundan dahi haberi olmamasında zahiri güzelliğine kapılıp üzerindeki elmaslara mercanlara değer biçmesi, eserini bir mühendis kimyager veya bir tasvirci edasıyla yazması, onun hangi noktada nasıl bir hata yaptığını daha geniş manasıyla düşüncede, nazarda, metodolojide yaptığı hatayı ortaya koyması bakımından önemlidir. Diğer yanda müslüman âlimin süslemelere, altına, gümüşe, ehemmiyet vermemesi, Kuran’ın esas mahiyetine nazar edip onun kainatın bir müfessiri, beliğ bir tercümanı olmasına, cin ve inse ders veren -yine üstadın tabiriyle- ne güzel yapılmış ve ne kadar güzel bir surette Saniin cemaline delalet ediyor dedirten bir kitap olma sırrına muttali olması, hakîm olmanın filozof olmaktan ne kadar farklı olduğunu anlatma adına enfes bir misallendirmedir. [/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot]Müellif bu misallendirmeden sonra Üstad’ın felsefe, felsefeci, hikmet ve hakim mefhumlarının farklarını ne şekilde tefrik ettiğini kendi yorumlarıyla açmaktadır. [/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot]Şöyle ki: Felsefenin kâinata eşya ve hadiselere mana-yı harfi olarak bakabilmesi halinde gerçek manada kendisinden beklenen hakikate ulaşma vazifesini eda edebileceği.. felsefenin sebepler hesabına meselelere yaklaşması gibi hususlar kısaca açıklanmaktadır.[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot]Terminolojinin izahından sonra Batılı filozoflara göre felsefenin tarifi meşhur üç felsefecinin, Aristo, Sokrat ve Eflatun’un kendi tarifleriyle aktarılmaktadır.[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot] Bunlardan Aristo felsefeyi diğer bilimlerin sebebi olması zaviyesinden açıklamaktadır: [/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot]Sanatların sanatı ve hikmetlerin hikmeti. Sokrat felsefeyi insanın kendini bilmesi; Eflatun ise insanın, gücü ölçüsünde, ebedi ve külli olan varlıkların hakikatini, mahiyet ve sebeplerini bilmesi olarak tarif etmektedir. [/FONT]</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)