JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="ASHAB-I BEDR" data-source="post: 250038" data-attributes="member: 1013691">[FONT=&quot]Üstadın akıl mevzuuyla ilgili yorumlarını aktaran müellif Üstad’ın akla verdiği önemi yine Risalelerden yaptığı iktibaslarla açmaktadır.[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot] Burada göze çarpan husus Üstad’ın filozofların acziyet içine düştükleri meseleleri rahatlıkla akli delilerle çözmesi ve izahatlar getirmesi hususudur.[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot] Sözler’den, Muhakemat’tan, Münazarat’tan iktibaslar yapan müellif Üstad’ın akla verdiği önemi kendi cümleleriyle okuyucuya sunmaktadır[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot]. Bunlardan Muhakemat’tan aklın sadece Üstad’a göre değil İslamiyet için de ne kadar önemli olduğunu izah eden paragraf şu mahiyettedir.[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot] İslâmiyeti daima tecelli ve inbisat-ı efkâr nisbetinde hakaiki inkişaf ettiren, yalnız İslâmiyetin hakikat üzerinde olan teessüs ve bürhanla takallüdü ve akılla meşvereti ve taht-ı hakikat üstünde bulunması ve ezelden ebede müteselsil olan hikmetin desâtirine mutabakat ve muhakâtıdır.[/FONT] [FONT=&quot] Üstad’ın yaklaşımında aklı mutlak hâkim konumuna çıkaran Mutezile gibi her şeyin üzerinde gören veya bazı sofiye gibi onu bütün bütün azleden bir anlayışın olmadığını aktaran müellif Üstad’ın takındığı tavrı Gazali’nin yaklaşımına benzetmektedir. [/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot]Aklın vahyin yol göstermesiyle hakikati bulabileceği gerçeği yine müellifin eserlerinden yapılan iktibaslarla ele alınmaktadır. Şöyle ki: “Nazar-ı aklî kendi desatiriyle çok fakirdir ve dardır.[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot] Pek çok hakaike karşı kasır olur. Kavrayamadığından, “Hakikat değil” der, reddeder.” Müellif bu iktibası açar: Müreccet akıl tek başına âcizdir, noksandır.[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot] Eşyanın hakikatine nüfuz edemez, diyen müellif onun elinden tutacak ve ulaşamadığı yerlerde onu gezdirecek bir rehberin gerekliliğinden bahsetmektedir. Bu rehberin de vahiy olacağını aktaran müellif.[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot] Akıl vahye teslim olduğunda kemalini bulacağını Üstad’ın cümlelerinden özetlemektedir. [/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot]Buradan hareketle aklın her şeyi tartamayacağını yine Üstad’ın Muhekemat adlı eserinden yaptığı iktibasla açıklayan müellif Üstad’ın her şeyi tartamayan aklı bütün bütün yok saymadığını, müşahede edilebilir sahalarda geçerliliğini koruduğunu açıklamaktadır.[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot] İktibas yapılan kısım: Aklın şe’ni delil üzere gitmektir.[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot]Evet, akıl her bir şeyi tartamaz fakat maddiyatı ve en küçük hadimi olan basarın kabzasından kurtulamayan bir emri tartar.  [/FONT]</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)