JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="ASHAB-I BEDR" data-source="post: 250041" data-attributes="member: 1013691">[FONT=&quot]Vahyin aklı sıkıntıdan kurtardığını ayrı bir başlık altında anlatan müellif aklın cevap bulamadığı sorulara vahyin rehberlik ettiğini; [/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot]ölüm ötesi, insanın yaşlanması ve mahlûkatın birbiri ardına bu dünyadan gitmeleri vahyin nuruyla telif edilmezse aklın insan için bir beladan başka bir şey olamayacağını özetleyen müellif vahyin akla yardım etmek ve insanın elinden tutup eşyanın hakikatine mazhar etmek için verilmiş bir hediye olduğunu, yine eserlerden yaptığı iktibaslarla belirtmektedir. [/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot]Filozofların, ne kadar akıllı ve zeki olurlarsa olsunlar, kendi akıl ve hissiyatlarının idrak sahası dışında kalan itikatla alakalı konularda fikir beyan etmelerinin ve düşüncelerinde isabet kaydetmelerinin mümkün olamayabileceğini aktaran müellif, Üstad’ın filozofların hadlerini bilmesi ve aklı aşan konularda yanılabileceklerini ihtar ettiğini Muhakemat adlı esere dayandırarak nakletmektedir.[/FONT] [FONT=&quot][/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot]Akıl başlığı altında “Külli Akıl” olarak vahiy bahsini açan müellif İşaratül İcaz’dan iktibaslar yaparak Üstad’ın külli aklı nasıl anladığını anlatmaktadır. İktibas şu şekilde verilmektedir. [/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot]Her ferdin adaleti idrakten aciz olduğundan külli bir akla ihtiyaç vardır ki, fertler o akıldan istifade etsinler öyle külli bir akılda ancak kanun şeklinde olabilir.[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot] Öyle bir kanun da ancak Kuran olabilir. Yanılgılar ve hatalar külli akıl sayesinde izale edilmektedir. Külli akıl insanın idrak edemediği meselelere bir rehber olarak ışık tutmaktadır.[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot] Bu bahisten akıl nakil çatışması mevzuuna geçen müellif skolâstik felsefenin tarifini vermekte ve esas çatışmanın Hıristiyan dünyasında olduğunu vurgulamaktadır.[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot] Özet olarak yine Üstad’ın Muhekamat adlı eserinden bir iktibasla akıl nakil çatışmasının neden Hıristiyan dünyasında gerçekleştiğini, İslamın böyle bir çatışmaya sebep olacak bir anlayışta olmadığını aktaran müellif Kuran’ın yukarıda da belirtildiği gibi ilme, mantığa, akla ve hikmete çok önem verdiğini belirtmektedir.[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot] Müellifin Muhekamat’tan yaptığı iktibas şu şekildedir:[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot] Kur'ân'ın üslûb-u hakîmânesine yemin ederim ki: Nasârâyı ve emsalini havalandırarak dalâlet derelerine atan, yalnız aklı azl ve bürhanı tard ve ruhbanı taklit etmektir.[/FONT] [FONT=&quot] [/FONT] [FONT=&quot] Hem de İslâmiyeti daima tecellî ve inbisat-ı efkâr nisbetinde hakaiki inkişaf ettiren, yalnız İslâmiyetin hakikat üzerinde olan teessüs ve bürhanla takallüdü ve akılla meşvereti ve taht-ı hakikat üstünde bulunması ve ezelden ebede müteselsil olan hikmetin desâtirine mutabakat ve muhakâtıdır.[/FONT]</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)