JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="bizar" data-source="post: 242686" data-attributes="member: 12884">[FONT=Arial,verdana]  Bediüzzaman ve Fena Fi'l İhvan[/FONT]        Yrd. Doç.    Ayşe Hümeyra                    Bediüzzaman Hazretleri, son devir  İslam dünyasının yetiştirdiği en önemli ilim adamlarından birisidir.  İlimle aksiyonu birleştirmiş, bunu da â€˜müsbet hareket’ formülü  şeklinde ifade etmiştir. Sevindirici olanı şudur: Eserleri şu anda 15  dünya diline çevrilmiştir. Hakkında doktora tezleri yapılmış, fikirleri  geniş bir kitle tarafından hüsn ü kabul görmüştür. Eserlerinde en önemli  husus olarak â€˜uhuvvet’ üzerinde durur. Yazımız, Risale-i Nur  Külliyatında yer alan kardeşlik bahsini değerlendirmektedir.Her güzel şey sevmekle başlar. Zoru kolay, uzağı yakın, düşmanı dost  eden bir iksirdir o. Hele bir de Güzeller Güzeli’ne (cc), imandan  kaynaklanıyorsa... Fakat eğer, insanlığın ve Müslümanlığın gereği olan   bu muhabbet, tevhide dayanmıyorsa; o zaman, güzelliğe değil musibete  sebep olur.  Çünkü ancak imandan neş’et eden muhabbetin neticesi  kardeşlik olabilir. Temelinde maddî menfaatlerin bulunduğu  beraberlikler, menfaatler çatıştığı anda düşmanlığa dönüşür ve insan,  sosyal çevresinde imanî düstura lâkayt kaldıkça nefsinin emrine boyun  eğmeye mahkûm olur. Yakın tarihimizin parlak ve çileli siması Said Nursî, işte bu birbirine  taban tabana zıt iki hayat sistemi arasındaki farklılığın, hareket  noktasındaki farklılıktan meydana geldiğini şu şekilde özetlemektedir.  Önce tabiatperestleri ele alır: "...Hayat-ı içtimaiyede nokta-i  istinadı, â€˜kuvvet’ kabul eder. Hedefi â€˜menfaat’ bilir. Düstur-u  hayatı â€˜cidal’ tanır. Cemaatlerin rabıtasını, â€˜unsuriyet: menfi  milliyeti’ tutar. Semerâtı ise, â€˜hevesât-ı nefsiyyeyi tatmin ve  hâcât-ı beşeriyyeyi tezyîd’dir."Bu tespiti yaptıktan sonra neticesini de şöylece özetler: "Halbuki  kuvvetin şe’ni â€˜tecavüz’dür. Menfaatin şe’ni, her arzuya kâfi  gelmediğinden üstünde â€˜boğuşmak’tır. Düstur-u cidalin şe’ni  â€˜çarpışmak’tır. Unsuriyetin şe’ni başkasını yutmakla beslenmek  olduğundan; â€˜tecavüz’dür... İşte bu hikmettendir ki, beşerin saadeti  selb olmuştur(yitmiştir)."Mukabil olarak ele alınan Kur’ân’ın öngördüğü hayat tarzı ise şu şekilde özetlenir: "Amma  hikmet-i Kur’âniyenin ise, nokta-i istinadı, kuvvete bedel â€˜Hakk’ı  kabul eder. Gayede menfaate bedel, â€˜Fazilet ve Rıza-i İlâhî’yi kabul  eder. Hayatta düstur-u cidal yerine, â€˜düstur-u teavün’ü esas tutar.  Cemaatlerin rabıtasında; unsuriyet, milliyet yerine â€˜Râbıta-ı dinî ve  sınıfî ve vatani’ kabul eder. Gâyâtı, hevesât-ı nefsâniyyenin  tecavüzâtına sed çekip, ruhu maâliyata teşvik ve hissiyât-ı ulviyyesini  tatmin eder ve insanı kemâlat-ı insaniyeye sevk edip insan eder..."Sonuçları da şöyle belirtilir: "Hakkın şe’ni â€˜ittifak’tır.  Faziletin şe’ni â€˜tesanüt’tür. Düstur-u teavünün şe’ni, â€˜birbirinin  imdadına yetişmek’tir. Dinin şe’ni â€˜uhuvvet’tir. â€˜incizap’tır. Nefsi  gemlemekle bağlamak, ruhu kemalata kamçılamakla serbest bırakmanın  şe’ni â€˜saadet-i dareyn’dir..."              </blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)