Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
Risale-i Nur Okuma ve Anlama
Risale-i Nurdan Makaleler
Bediüzzaman'ın Batı ve İslâm medeniyeti mukayesesi
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="GuLSerbeti" data-source="post: 114369" data-attributes="member: 19"><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red"><strong>Bediüzzaman'ın <span style="color: black">Batı</span> ve </strong></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 15px"><span style="color: red"><strong><span style="font-size: 18px"><span style="color: royalblue">İslâm medeniyeti</span></span> mukayesesi</strong></span></span></p><p></p><p></p><p><em>Bugün, dürüstçe söylemek gerekirse, önceki yazıda söz verdiğim yazıyı yazacak vakit bulamadığım için, Lütfi Kırdar'da [dün] yapılan 4. Ulusal Risale-i Nur sempozyumu sonrasında düzenlenen panel nedeniyle hazırladığım metinden, Bediüzzaman'ın Batı uygarlığı ile İslâm medeniyeti arasında yaptığı karşılaştırmanın yer aldığı bölümü sizlerle paylaşmak istiyorum</em>. <span style="color: royalblue">Bu bölüm, üstadın Sünûhât, Mektûbât, Sözler gibi kitaplarında da değişik şekillerde yer alıyor. Benim alıntıladığım bölüm Sünûhât'tan.</span></p><p></p><p><strong>Bediüzzaman, önce <span style="font-size: 12px">Batı</span> uygarlığını neden reddettiği sorusuna, Batı uygarlığının temel özelliklerini özetleyerek şöyle cevap verir</strong>: </p><p></p><p>"<strong><span style="color: royalblue">Çünkü beş menfi [olumsuz] esas üzerine teessüs etmiştir</span></strong>. <strong><span style="color: red">Nokta-i istinadı [dayanak noktası] kuvvet'tir</span>. O ise, <span style="color: blue">şe'ni [bunu yerine getirme yöntemi]</span> <span style="color: red"><u>tecavüzdür</u></span>. Hedef-i kastı, <u><span style="color: red">menfaattir</span></u> [Ulaşmak istediği yegâne gâye,<u><span style="color: black"> çıkar'dır</span></u>]. O ise, <span style="color: blue">şe'ni</span> <span style="color: red"><u>tezahumdur.</u></span> Hayatta <span style="color: red">düsturu, <u>cidaldir</u> [çatışma'dır</span>]. O ise, <span style="color: blue">şe'n</span>i <span style="color: red"><u>tenazudur</u></span> [kavga, gürültü, patırdı, savaş vesaire'dir]. Kitleler mabeynindeki rabıtası [Kitleleri birbirine bağlama rabıtası], âhari [ötekileri, kendisi dışındakileri] yutmakla beslenen <span style="color: red"><u>unsuriyet ve menfî milliyettir</u></span>. O ise, <span style="color: blue">şe'ni </span>böyle <span style="color: red">müthiş tesadümdür</span>. Câzibedar hizmeti, <span style="color: red">hevâ ve <u>hevesi teşcî</u></span> [yaymak] <span style="color: red"><u>ve arzularını tatmin ve metalibini teshildir</u></span> [sınırsız arzu ve istekleri azmanlaştırmaktır]. O <span style="color: blue">heva ise, şe'ni</span> <span style="color: red">insaniyeti derece-i melekiyeden, dereke-i kelbiyete [köpeklik derekesine] indirmektir.</span> İnsanın mesh-i manevisine [manevî boyutunun örtülmesine, yok olmasına] sebep olmaktır. [Bunlardan] çoğu, eğer içi dışına çevrilse, kurt, ayı, yılan, hınzır, maymun postu görülecek gibi hayale gelir."</strong></p><p></p><p>"<span style="color: blue">İşte, onun için bu medeniyet-i hazıra, beşerin yüzde seksenini meşakkate, şekavete atmış; onunu mümevveh saadete çıkarmış; diğer onu da beyne beyne bırakmış. <u>Saadet odur ki, küll'e ya eksere saadet ola</u>.</span> <span style="color: blue">Bu ise, ekall-i kaindir ki, <strong>nev-i beşere rahmet olan Kur'ân, ancak umumun, lâakal ekseriyetin saadetini tazammun eden bir medeniyeti kabul eder</strong></span>."</p><p></p><p><span style="color: green">"Hem <strong>serbest hevânın [sınırsız arzuların] tahakkümüyle, havâic-i gayr-i zaruriye [zarûrî olmayan ihtiyaçlar], havâic-i zaruriye hükmüne geçmişlerdir.</strong> <strong>Bedavette [Daha önceki zamanlarda] bir adam dört şeye muhtaç iken, medeniyet [Batı uygarlığı] yüz şeye muhtaç ve fakir etmiştir</strong>. <strong>Sa'y, masrafa kâfi gelmediğinden, hileye, harama sevk etmekle, ahlâkın esasını şu noktadan ifsad etmiştir</strong>. <strong>Cemaate, nev'e verdiği servet, haşmete bedel, ferdi, şahsı, fakir ahlâksız etmiştir.</strong> Kurun-u ûlânın ["önceki" çağların] mecmu [toplam] vahşetini, bu medeniyet bir defada kustu!"</span></p><p></p><p><strong><span style="font-size: 12px"><span style="color: blue">Bediüzzaman, İslâm medeniyetinin husûsiyetlerini ise şöyle özetlemiştir.</span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12px"></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12px"></span></strong>"<span style="color: red"><strong>Şeriat-ı Ahmediyenin (a.s.m.) tazammun [gerektirdiği] ettiği ve emrettiği medeniyet ise ki, medeniyet-i hâzıra'nın [çağdaş / Batı uygarlığının] inkişâından [çöküşünden] inkişaf edecektir. Onun menfi esasları yerine, müspet esaslar vaz' eder</strong></span>."</p><p></p><p>"<strong><span style="color: red"><span style="color: black">İşte <span style="color: red">nokta-i istinad [dayanak noktası], <span style="color: black">kuvvete bedel [güce, güç kullanımına karşı]</span> <u>hak</u>'tır</span> ki, <span style="color: blue">şe'ni [bunu yerine getirme yöntemi]</span> <u><span style="color: red">adalet ve tevazündür</span></u> [mizan, denge'dir]. Hedef de, menfaat yerine <u><span style="color: red">fazilettir</span></u> ki, <span style="color: blue">şe'ni</span><u> <span style="color: red">muhabbet ve tecazüptür</span></u>. <span style="color: seagreen">Cihetü'l-vahdet de [birliği tesis etme yolu da] unsuriyet ve milliyet yerine</span>, <u><span style="color: red">rabıta-i dînî, vatanî, sınıfîdir</span></u> ki, <span style="color: blue">şe'ni</span> <span style="color: red"><u>samîmî uhuvvet</u> </span><span style="color: black">[kardeşlik] ve <span style="color: red">müsalemet</span> [selamet] ve haricin tecavüzüne karşı yalnız <span style="color: red"><u>tedâfüdür</u> </span>[savunma'dır</span>]. Hayatta <span style="color: red">düsturu, cidal [çatışma] yerine düstur-u teavündür</span> [dayanışma ilkesidir] ki, <span style="color: blue">şe'ni</span> <span style="color: red"><u>ittihad ve tesanüttür</u></span>. [Hizmeti] hevâ yerine <span style="color: red">hüdâdır</span> ki, <span style="color: blue">şe'ni</span> <span style="color: red"><u>insaniyeten terakkî ve ruhen tekâmüldür</u></span>. Hevâyı tahdit eder [arzuları sınırlandırır]; nefsin hevesat-ı süfliyesinin [düşük arzularının] teshiline bedel [azmanlaştırılmasına karşın], </span><span style="color: red">ruhun hissiyat-ı ulviyesini tatmin eder</span>.</span></strong>" </p><p> </p><p> </p><p> </p><p><strong>Yusuf Kaplan</strong></p><p><strong></strong>ykaplan@yenisafak.com.tr</p><p>23 Mart 2009 Pazartesi</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="GuLSerbeti, post: 114369, member: 19"] [SIZE=3][/SIZE] [CENTER][SIZE=4][COLOR=red][B]Bediüzzaman'ın [COLOR=black]Batı[/COLOR] ve [/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red][B][SIZE=5][COLOR=royalblue]İslâm medeniyeti[/COLOR][/SIZE] mukayesesi[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [SIZE=4][COLOR=red][/COLOR][/SIZE] [I]Bugün, dürüstçe söylemek gerekirse, önceki yazıda söz verdiğim yazıyı yazacak vakit bulamadığım için, Lütfi Kırdar'da [dün] yapılan 4. Ulusal Risale-i Nur sempozyumu sonrasında düzenlenen panel nedeniyle hazırladığım metinden, Bediüzzaman'ın Batı uygarlığı ile İslâm medeniyeti arasında yaptığı karşılaştırmanın yer aldığı bölümü sizlerle paylaşmak istiyorum[/I]. [COLOR=royalblue]Bu bölüm, üstadın Sünûhât, Mektûbât, Sözler gibi kitaplarında da değişik şekillerde yer alıyor. Benim alıntıladığım bölüm Sünûhât'tan.[/COLOR] [B]Bediüzzaman, önce [SIZE=3]Batı[/SIZE] uygarlığını neden reddettiği sorusuna, Batı uygarlığının temel özelliklerini özetleyerek şöyle cevap verir[/B]: "[B][COLOR=royalblue]Çünkü beş menfi [olumsuz] esas üzerine teessüs etmiştir[/COLOR][/B]. [B][COLOR=red]Nokta-i istinadı [dayanak noktası] kuvvet'tir[/COLOR]. O ise, [COLOR=blue]şe'ni [bunu yerine getirme yöntemi][/COLOR] [COLOR=red][U]tecavüzdür[/U][/COLOR]. Hedef-i kastı, [U][COLOR=red]menfaattir[/COLOR][/U] [Ulaşmak istediği yegâne gâye,[U][COLOR=black] çıkar'dır[/COLOR][/U]]. O ise, [COLOR=blue]şe'ni[/COLOR] [COLOR=red][U]tezahumdur.[/U][/COLOR] Hayatta [COLOR=red]düsturu, [U]cidaldir[/U] [çatışma'dır[/COLOR]]. O ise, [COLOR=blue]şe'n[/COLOR]i [COLOR=red][U]tenazudur[/U][/COLOR] [kavga, gürültü, patırdı, savaş vesaire'dir]. Kitleler mabeynindeki rabıtası [Kitleleri birbirine bağlama rabıtası], âhari [ötekileri, kendisi dışındakileri] yutmakla beslenen [COLOR=red][U]unsuriyet ve menfî milliyettir[/U][/COLOR]. O ise, [COLOR=blue]şe'ni [/COLOR]böyle [COLOR=red]müthiş tesadümdür[/COLOR]. Câzibedar hizmeti, [COLOR=red]hevâ ve [U]hevesi teşcî[/U][/COLOR] [yaymak] [COLOR=red][U]ve arzularını tatmin ve metalibini teshildir[/U][/COLOR] [sınırsız arzu ve istekleri azmanlaştırmaktır]. O [COLOR=blue]heva ise, şe'ni[/COLOR] [COLOR=red]insaniyeti derece-i melekiyeden, dereke-i kelbiyete [köpeklik derekesine] indirmektir.[/COLOR] İnsanın mesh-i manevisine [manevî boyutunun örtülmesine, yok olmasına] sebep olmaktır. [Bunlardan] çoğu, eğer içi dışına çevrilse, kurt, ayı, yılan, hınzır, maymun postu görülecek gibi hayale gelir."[/B] "[COLOR=blue]İşte, onun için bu medeniyet-i hazıra, beşerin yüzde seksenini meşakkate, şekavete atmış; onunu mümevveh saadete çıkarmış; diğer onu da beyne beyne bırakmış. [U]Saadet odur ki, küll'e ya eksere saadet ola[/U].[/COLOR] [COLOR=blue]Bu ise, ekall-i kaindir ki, [B]nev-i beşere rahmet olan Kur'ân, ancak umumun, lâakal ekseriyetin saadetini tazammun eden bir medeniyeti kabul eder[/B][/COLOR]." [COLOR=green]"Hem [B]serbest hevânın [sınırsız arzuların] tahakkümüyle, havâic-i gayr-i zaruriye [zarûrî olmayan ihtiyaçlar], havâic-i zaruriye hükmüne geçmişlerdir.[/B] [B]Bedavette [Daha önceki zamanlarda] bir adam dört şeye muhtaç iken, medeniyet [Batı uygarlığı] yüz şeye muhtaç ve fakir etmiştir[/B]. [B]Sa'y, masrafa kâfi gelmediğinden, hileye, harama sevk etmekle, ahlâkın esasını şu noktadan ifsad etmiştir[/B]. [B]Cemaate, nev'e verdiği servet, haşmete bedel, ferdi, şahsı, fakir ahlâksız etmiştir.[/B] Kurun-u ûlânın ["önceki" çağların] mecmu [toplam] vahşetini, bu medeniyet bir defada kustu!"[/COLOR] [B][SIZE=3][COLOR=blue]Bediüzzaman, İslâm medeniyetinin husûsiyetlerini ise şöyle özetlemiştir.[/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=3] [/SIZE][/B]"[COLOR=red][B]Şeriat-ı Ahmediyenin (a.s.m.) tazammun [gerektirdiği] ettiği ve emrettiği medeniyet ise ki, medeniyet-i hâzıra'nın [çağdaş / Batı uygarlığının] inkişâından [çöküşünden] inkişaf edecektir. Onun menfi esasları yerine, müspet esaslar vaz' eder[/B][/COLOR]." "[B][COLOR=red][COLOR=black]İşte [COLOR=red]nokta-i istinad [dayanak noktası], [COLOR=black]kuvvete bedel [güce, güç kullanımına karşı][/COLOR] [U]hak[/U]'tır[/COLOR] ki,[COLOR=blue] [/COLOR][COLOR=blue]şe'ni [bunu yerine getirme yöntemi][/COLOR] [U][COLOR=red]adalet ve tevazündür[/COLOR][/U] [mizan, denge'dir]. Hedef de, menfaat yerine [U][COLOR=red]fazilettir[/COLOR][/U] ki, [COLOR=blue]şe'ni[/COLOR][U] [COLOR=red]muhabbet ve tecazüptür[/COLOR][/U]. [COLOR=seagreen]Cihetü'l-vahdet de [birliği tesis etme yolu da] unsuriyet ve milliyet yerine[/COLOR], [U][COLOR=red]rabıta-i dînî, vatanî, sınıfîdir[/COLOR][/U] ki, [COLOR=blue]şe'ni[/COLOR] [COLOR=red][U]samîmî uhuvvet[/U] [/COLOR][COLOR=black][kardeşlik] ve [COLOR=red]müsalemet[/COLOR] [selamet] ve haricin tecavüzüne karşı yalnız [COLOR=red][U]tedâfüdür[/U] [/COLOR][savunma'dır[/COLOR]]. Hayatta [COLOR=red]düsturu, cidal [çatışma] yerine düstur-u teavündür[/COLOR] [dayanışma ilkesidir] ki, [COLOR=blue]şe'ni[/COLOR] [COLOR=red][U]ittihad ve tesanüttür[/U][/COLOR]. [Hizmeti] hevâ yerine [COLOR=red]hüdâdır[/COLOR] ki, [COLOR=blue]şe'ni[/COLOR] [COLOR=red][U]insaniyeten terakkî ve ruhen tekâmüldür[/U][/COLOR]. Hevâyı tahdit eder [arzuları sınırlandırır]; nefsin hevesat-ı süfliyesinin [düşük arzularının] teshiline bedel [azmanlaştırılmasına karşın], [/COLOR][COLOR=red]ruhun hissiyat-ı ulviyesini tatmin eder[/COLOR].[/COLOR][/B]" [B]Yusuf Kaplan [/B]ykaplan@yenisafak.com.tr 23 Mart 2009 Pazartesi [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
Risale-i Nur Okuma ve Anlama
Risale-i Nurdan Makaleler
Bediüzzaman'ın Batı ve İslâm medeniyeti mukayesesi
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst