JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="TaLHa" data-source="post: 42158" data-attributes="member: 1">[17:36] <Lemalar> Bismillahirrahmanirrahim [17:36] <Lemalar> Esselatüvesselamü aleyke ya Resulallah[17:36] <Lemalar> Esselatüvesselamü aleyke ya Habiballah[17:36] <Lemalar> Esselatüvesselamü aleyke ya Eminevahyillah [17:39] <Lemalar> Ustad bediüzzaman farz ibadetlerini yapan ve buyuk gunahları işlemeyenin kurtuluşa ereceğini sölüyor[17:39] <Lemalar> buna mukabilen hulasası olan beşinci sözü okumak istedim ... [17:39] <Lemalar> 1- Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.[17:39] <Lemalar> 2- Şüphesiz ki Allah takvâya sarılanlarla, iyilik yapan ve iyi kullukta bulunanlarla beraberdir. (Nahl  Sûresi: 128.) [17:40] <Lemalar> Namaz kılmak ve büyük günahları işlememek ne derece hakiki bir vazife-i insaniye ve ne kadar fıtrî, münâsip  bir netice-i hilkat-i beşeriye olduğunu görmek istersen, şu temsilî hikâyeciğe bak, dinle: [17:41] <Lemalar> evet şayet öle değilmidir[17:41] <Lemalar> en hakiki vazifemiz iyi olanı yapmak kötü olan dan kacmak değilmidir[17:41] <Lemalar> hatta cok enterasandır ki[17:42] <Lemalar> mesela bir vatandaş işe basvuracağı zaman sicil kaydı isteniyor ki o işe uygunmu değilmi bilinebilisin[17:42] <Lemalar> eğer sicili düzgünse o zaman işe alabiliyor, eğer bozuk ise almıyor..[17:42] <Lemalar> madem hayatın ufak bir ayrıntısında dahi bu sır icra ediyor ken[17:43] <Lemalar> neden hakiki vazifemizde ibadet ve kebair rol oynamasın[17:43] <Lemalar> birde Ustad Bediüzzamanın kullandığı tabirlerde cok cilveler var.Mesela diyorya ne derece hakiki bir vazife-i insaniye[17:43] <Lemalar> yani bu vazife insanlığa aittir..[17:44] <Lemalar> bir hayvan için bu vazifeler gecerli değildir[17:44] <Lemalar> neden acaba Ustad Bediüzzaman[17:44] <Lemalar> böle demiş sorusuna ise[17:44] <Lemalar> diyebiliriz ki Cünkü Aklı ve iradesi olan insandır..[17:44] <Lemalar> hayvanın bir iradesi yokdur iyi ve kötüyü güzeli ve cirkini ayırt edemez[17:45] <Lemalar> evet ikinci kısmına bakarsak[17:45] <Lemalar> ve ne kadar fıtrî[17:46] <Lemalar> yani ibadet etmek ve buyuk gunahları işlememek yaratılısa uygun ve münasipdir.Evet şayet ölede değilmidir insandaki hasseler guzel ahlakı ve takvayı istemez mi ?[17:46] <Lemalar> ileride Ustad Bediüzzaman neden hem buyuk gunahları hemde neden yaratılısa uygun olduğunu söliyecek orada  daha ayrıntılı söleriz..[17:48] <Lemalar> Kısaca toparlarsak Yani ustad bediüzzaman okuyacağımız hikaye ile bizlere ibadetin ve buyuk gunahları  işlememenin hem en buyuk vazife olduğunu hemde insanın yaratılısının bir neticesi ve yaratılısa uygun olduğunu anlatacak  buyurun beraber okuyalım [17:49] <Lemalar> Seferberlikte, bir taburda, biri muallem vazifeperver, diğeri acemi nefisperver iki asker beraber  bulunuyordu. [17:50] <Lemalar> Seferberlik yani harb olabileceği zamanda biri muallem yani eğitim görmüş bilgili vazfesine sadık ve  işleyen ve diğeri acemi yani bilmeyen bilgisiz olan hemde nefsinin isteklerini yapan[17:50] <Lemalar> iki asker[17:51] <Lemalar> ben burayı ilk okuduğumda tabiri caiz ise aklıma resulu zişan a.s.v. efendimiz geldi[17:51] <Lemalar> evet sayet öle değilmidir[17:51] <Lemalar> O eğitim görmüş ve bilgili bir asker değilmiydi ?[17:52] <Lemalar> Onu eğiten ve öğreten Allah azze ve celle değilmiydi ?[17:52] <Lemalar> ve Yine O a.s.v. efendimiz vazifesine sadık değilmiydi[17:52] <Lemalar> diğer asker ise kendim olduğumu muşahade ettim[17:53] <Lemalar> bakdım ki vazifemde hata ediyorum hemde nefsimin heva ve arzularına uyuyorum[17:53] <Lemalar> öle ise ben bu askerim dedim ... [17:53] <Lemalar> Vazifeperver nefer tâlime ve cihâda dikkat eder, erzak ve tâyinâtını hiç düşünmezdi. [17:54] <Lemalar> Evet şayet öle değilmidir O Allahın resulu a.s.v. efendimiz talime ve cihada dikkati bir cok hadisi  şeriflerde nakledilmiyor.Gerek nefsi ile olan mucadelede gerekse müşrikler ile olan mucadelesinde gerekse Sahabe Efendilerimize öğrettiklerinden ve gereksede Kuran-ı Azimüşşanın ayeti keriemlerini kendi hayatı ile yaşayarak göstermesinden bunu anlıyabiliyoruz...[17:54] <Lemalar> hatta cok enterasandır ki diğer dinlerin tabinleri dahi O a.s.v. efendimizden kainatın ve insanlığın medarı  iftiharı olarak bahsetmiyorlar mı ? [17:55] <Lemalar> Çünkü anlamış ki, onu beslemek ve cihazâtını vermek, hasta olsa tedâvi etmek, hattâ indelhâce lokmayı  ağzına koymaya kadar devletin vazifesidir. [17:56] <Lemalar> Evet yine bir cok hadisi şerifde O Resulu zişan a.s.v. efendimizin[17:56] <Lemalar> aclığına dair hadisler yokmudur[17:57] <Lemalar> Evet[17:57] <Lemalar> madem bu hadisler mevcut[17:58] <Lemalar> ve madem o hadisler sahihdir ve madem o hadislerin naklinde coklar sahittir öle ise[17:58] <Lemalar> O Resülü zişan a.s.v. efendimiz bize gösteriyıor ki[17:58] <Lemalar> asıl vazifemizin karın doyurmak ve dünya gecimimizi sağlamak olmadığını hem halen hemde kalen sölemiyor mu  ?[17:59] <Lemalar> Demekki O a.s.v. efendimiz biliyor ki onu doyurmak ve ihtiyaclarını karsılamak ancak Onu yartana  mahsusdur... [17:59] <Lemalar> Ve onun asıl vazifesi tâlim ve cihaddır. Fakat, bâzı erzak ve cihazât işlerinde işler: Kazan kaynatır,  karavanayı yıkar, getirir. [18:00] <Lemalar> Ona sorulsa, "Ne yapıyorsun?"[18:00] <Lemalar> "Devletin angaryasını çekiyorum," der. Demiyor, "Nafakam için çalışıyorum." [18:00] <Lemalar> Angarya yani karşılık beklemeden .Evet şayet öle değilmidir[18:00] <Lemalar> Cok yerlerde ibadetin ihlaslı olanı makbul olduğu sölenmiyor mu[18:01] <Lemalar> işde ölede bizler dahi her bir amelimizde karsılık beklemeden yapmalıyız ..[18:01] <Lemalar> Ki O a.s.v. efendimiz butun işlerinde öle amel etmiş... [18:01] <Lemalar> Diğer şikemperver ve acemi nefer ise, tâlime ve harbe dikkat etmezdi. "O devlet işidir. Bana ne!" derdi. [18:02] <Lemalar> Evet..[18:02] <Lemalar> Bugun gunumuzde coklar tarafından denmiyor mu O işler yaşlıların işidir[18:02] <Lemalar> O işler hocaların imamların felancaların işidir diye...Hem çok enterasandır ki sanki ibadetin ve Buyuk gunahlardan kacmanın başkalarına has olduğunu sölüyor ama akıllıca baksa görecekki Allahu teala ayeti kerimesinde namazı bir gruba emretmemiş şayet öle olsa idi ibadet ve kebairleri en sevdiği kullarına emretmezdi diğer lerine emrederdi ama görüyoruz ki Allahu teala gerek ibadetelerde gerekse yasakladıklarını ve helal kıldıklarını bütün insanlığa emrediyor... [18:03] <Lemalar> Dâim nafakasını düşünüp, onun peşinde dolaşır, taburu terk eder, çarşıya gider, alış veriş ederdi. [18:03] <Lemalar>Evet bugün günümüzde dahi hırs sahibi nefisler yok mu ? Hatta o hırs o kadar aşırı ki güneş batmasa insanlar uyumasalar onlar hala dünya için çalışacaklar. şayet günümüzde cok farklı yerlerde buna şahit oluyoruz adam yemek dahi yemiyor dünya işlerini yapabilmek için.Halbuki fani bir ömür bu dünyanın işlerini bitirmeye yetmez.Varmıdır şu dünyada bütün işlerini bitiripde ahirete göçen ? Demekki bu fani ömür bize dünya için değil belki sadece ahireti kazanmak için verilmişdir.. [18:03] <Lemalar> Bir gün, muallem arkadaşı ona dedi:[18:03] <Lemalar> "Birâder, asıl vazifen tâlim ve muharebedir. Sen onun için buraya getirilmişsin. Padişaha itimat et. O seni aç bırakmaz. O, onun vazifesidir. Hem sen âciz ve fakirsin, her yerde kendini beslettiremezsin. Hem mücâhede ve seferberlik  zamanıdır. Hem sana, "âsidir" der, ceza verirler. [18:04] <Lemalar> Evet askere giden nefer artık o askeriyenin malıdır.askeriye ne derse onu yapmakla vazifelidir.[18:04] <Lemalar> ve o askerin butun ihtiyacatını karsılamak yine o askeriyenin işi değilmidir[18:05] <Lemalar> hem onun için değilmidir ki askeriyeden kacana firari denir ve cezası ağırdır.. [18:05] <Lemalar> "Evet, iki vazife peşimizde görünüyor: Biri padişahın vazifesidir, bâzan biz onun angaryasını çekeriz ki,  bizi beslemektir; diğeri bizim vazifemizdir, padişah bize teshîlât ile yardım eder ki, tâlim ve harptir." [18:05] <Lemalar> angarya yani karsılık beklemeden yapılan iş. Cok enteresandır öle değilmi Allahu teala kendisine inananında, inanmayanında ihtiyaclarını karsılıyor demekki rızkı ,ibadetin veya emirlerinin yerine getirilmesine karşılık olarak vermiyor.Öle ise bizlerin asıl vazifemizi bırakıp rızık peşine düşmemiz ne kadar akıllıcadır ?[18:06] <Lemalar> Acaba o serseri nefer, o mücâhid mualleme kulak vermezse, ne kadar tehlikede kalır, anlarsın![18:07] <Lemalar> Evet şayet öle de değilmidir eğer o acemi asker o muallem askere kulak vermezse elbette o cezaya mustehak  olmaz mı : Cünkü bilmese masumdur ama bilse ve icra etmese o zaman hakettmişdir[18:07] <Lemalar> sayet Resulu zişan a.s.v. efendimiz hem ömrünün her bir anında hem halen hem kalen hem fiilen hemde amelen[18:08] <Lemalar> bizlere hakiki vazifemizi anlatmamısmıdır ve bizlerin eğer o emirlere uymaz isek ceza göreceğimizi haber vermemişmidir[18:08] <Lemalar> madem öle eğer bizler dahi o acemi nefer gibi o muallem askerin sölediklerini dinlemez isek o cezayı hak etmiş oluruz..(mazallah)[18:08] <Lemalar> İşte, ey tenbel nefsim! [18:08] <Lemalar> O dalgalı meydan-ı harb, bu dağdağalı dünya hayatıdır. [18:09] <Lemalar> Şayet su dünya hayatımızın iki milletin savasmasından ne farkı var ?[18:10] <Lemalar> savasda iki millet savasır[18:10] <Lemalar> bu dünyada ise[18:10] <Lemalar> ileri de ustad diyecek ; nefis , ins ve cinsi seytanlarla savasıyoruz[18:11] <Lemalar> o savaşdan daha zor ve daha buyuk bir mucadele içindeyiz... [18:11] <Lemalar> O taburlara taksim edilen ordu ise cemiyet-i beşeriyedir. Ve o tabur ise şu asrın cemaat-i İslâmiyesidir.[18:11] <Lemalar> O iki nefer ise, biri ferâiz-i diniyesini bilen ve işleyen ve kebâiri terk ve günahları işlememek için  nefis ve şeytanla mücâhede eden müttakî Müslümandır.[18:11] <Lemalar> Diğeri, Rezzâk-ı Hakikiyi ittiham etmek derecesinde derd-i maîşete dalıp, ferâizi terk ve maîşet yolunda  rast gelen günahları işleyen fâsık-ı hasîrdir. [18:11] <Lemalar> Evet burada isterseniz[18:12] <Lemalar> ibadet ve kebairi acıklıyalım[18:12] <Lemalar> Allahın emirlerine karsı dvranısların bir kısmı buyuk gunah diğer bir kısmı ise kucuk gunahlar olarak ayrılır[18:12] <Lemalar> bunu ise su ayeti kerimeden anlıyoruz : [18:13] <Lemalar> “Eğer size yasaklanan büyük günahlardan kaçınırsanız, sizin küçük günahlarınızı örteriz ve sizi  ağırlanacağınız bir yere sokarız.” (Nisâ, 31) [18:13] <Lemalar> Buyuk gunahlardan kasdın hadis-i şeriflerden yedi buyuk gunah olduğunu anlıyoruz [18:13] <Lemalar> mesela : [18:14] <Lemalar> Hadisi şerifde : Allah’a şirk koşmak, sihir yapmak, haksız yere adam öldürmek, yetim malı yemek, faiz  yemek, harpten kaçmak, namuslu kadınlara zina iftirasında bulunmak. [18:14] <Lemalar> Bunların yedi buyuk gunah olduğu sölenmekde[18:14] <Lemalar> bazı alimlerin ise ittifak ettiği baska gunahlar ise yine buyuk gunahlardan kabul edilir.[18:15] <Lemalar> bazı alimlere göre butun gunahların buyuk gunah olduğu sölenmekde[18:15] <Lemalar> bununla beraber[18:15] <Lemalar> hz. Ömer ile Hz. Abbas demişler ki[18:16] <Lemalar> İstiğfar ile buyuk gunah, ısrarlada kucuk gunah kalmaz demişlerdir[18:16] <Lemalar> yani buyuk gunahda eğer tevbe ve istiğfar etsen samimi olsan o buyuk gunahların affedilebilir[18:17] <Lemalar> ama kucuk gunahlarda ısrar edersen onlar artık kucuk gunah değil artık buyuk gunah olur[18:17] <Lemalar>Evet bütün bir görüşleri ele alır isek cıkaracağımız sonuc itibari ile diyebiliriz ki bizler evvela buyuk gunahları ve akabinde kücük gunahları işlememek ile vazifeliyiz..[18:17] <Lemalar> Buyuk gunahların neler olduğunu sölemişken[18:17] <Lemalar> bunları işlemek ve işlemnenin fıtrı yani yaratılıs kısmına bakar isek[18:17] <Lemalar> Gercekden de o buyuk gunahlar söle mutaala edildiğinde[18:18] <Lemalar> işlenmemesi nefse ağır değildir[18:18] <Lemalar> mesela icki icmemek nefse ağır gelmez[18:18] <Lemalar> kumar oynamak zina yapmak ve hakeza[18:18] <Lemalar> ancak baslayıp ve onu alıskanlık haline getirirsen o ayrı[18:19] <Lemalar> farz ibadetlere değinecek olur isek[18:20] <Lemalar> Basta bes vakit namaz[18:20] <Lemalar> yılda bir ay oruc[18:20] <Lemalar> durumun yerinde ise ömründe bir defa hacca gitmek[18:20] <Lemalar> yine durumun iyi ise mulkunden bir kısmını ihtiyac sahiblerine vermek ve hatta o mülkü dahi sen kendi iraden ile kazanmıyorsun belki Hazine-i Rahmetten sen onları infak edesin diye sana veriliyor demekki sana verilen o mülkü infak etmez isen o buyuk ticaretten zararlı cıkarsın...[18:21] <Lemalar> ve hakeza[18:21] <Lemalar> evet gerek farz ibadetleri gereksede buyuk gunahlar insaflıca ve vicdanen düşünülse anlasılır ki[18:21] <Lemalar> hicde nefse ağır değil[18:21] <Lemalar> hemde yaratılısımıza uygun [18:22] <Lemalar> Ve o tâlim ve tâlimât ise (başta namaz) ibâdettir.[18:22] <Lemalar> Ve o harb ise; nefis ve hevâ, cin ve ins şeytanlarına karşı mücâhede edip günahlardan ve ahlâk-ı rezîleden,  kalb ve ruhunu, helâket-i ebediyeden kurtarmaktır. [18:23] <Lemalar> Yine Ustad Bediüzzaman cihadı baska yerde sölerken söle diyor[18:23] <Lemalar> buyuk cihad ve kücük cihad olmak üzere iki türlü cihad vardır[18:24] <Lemalar> kücük cihad düşmanla savasdır[18:24] <Lemalar> buyuk cihad ise nefis ile olan mucadeledir[18:24] <Lemalar> Evet öle ise cihad kelimesi düşünüldüğünde[18:24] <Lemalar> kücük cihadın cemaatle olan mücadelesi[18:25] <Lemalar> Büyük cihadın ise ferdi mucadele olduğu anlasılır[18:25] <Lemalar> ferdi mucadeleyi insanın kendi hissiyatına dair butun kısımları ile mucadelesi denilebilir[18:26] <Lemalar> mesela nefsi ile kalbi ile akli ile kendisine zarar verecek olan ahlakını bozacak olan her turlu haslet ile[18:26] <Lemalar> seytan ile ser ile serli insan ile ve hakeza.. [18:27] <Lemalar> Ve o iki vazife ise; birisi hayatı verip beslemektir, diğeri hayatı verene ve besleyene perestiş edip  yalvarmaktır, Ona tevekkül edip emniyet etmektir. [18:17] <Lemalar>Bu cümeyi söle anlamak sanırım daha doğrudur. Hayatın ve bedenin bir emanet olduğunu bilip ve emanete gerekdiği gibi sahip cıkmak.Diğer kısmı ilede o hayatı verene ve idame ettirene şükretmekdir.Allahu teala o hayatın ihtiyaclarını karşılık beklemeden veriyor ama vermesine mukabil şükür istiyor..[18:28] <Lemalar> evet ancak bu vazifede önce gelen ve evvel olan ise hayatı verene kulluk etmek , emirlerine itaat etmekdir . ikinci vazifede ise bundan sonra gelen vazifedir ve ondaki dusturumuz ise sadece hayatı emanet olduğunu bilmek cihetiyle ona  emanetcilik etmekdir[18:29] <Lemalar> Yani namaz vakti geldiğinde maiseti dünyayı bırakıp namaza gitmek[18:29] <Lemalar> diğer sair vakitlerde ise ugecimini sağlamak[18:29] <Lemalar> şayet öle değilmidir[18:30] <Lemalar> eğer O Allahu tealaya hayatı veren Ya Hayyuma karsı emirlerine riayet etmez isek maişeti dünya içinde  cebellenir dururuz[18:31] <Lemalar> cünkü bu hayatı gecindirmek aciz ve fakr olan bir insanın ne haddine[18:31] <Lemalar> madem öledir öle ise hayatı verene hayatı ver ...[18:31] <Lemalar> taki o hayatı cürümekden ve bakımsızlıkdan kurtarsın ... [18:32] <Lemalar> Delil mi istersin? En zayıf, en aptal hayvan en iyi beslenir-meyve kurtları ve balıklar gibi. En âciz, en  nâzik mahlûk, en iyi rızkı o yer-çocuklar ve yavrular gibi. [18:32] <Lemalar> Evet sayet öle de değilmidir [18:32] <Lemalar> Evet, vâsıta-i rızk-ı helâl, iktidar ve ihtiyar ile olmadığını, belki acz ve zaaf ile olduğunu anlamak için  balıklar ile tilkileri, yavrular ile canavarları, ağaçlar ile hayvanları muvâzene etmek kâfidir. [18:33] <Lemalar> Evet helal rızkı kazanmak iktidar ihtiyar ile olmuyor acz ve zaaf ile oluyor sayet öle değilmidir[18:34] <Lemalar> Yahudiler iktidarları ve ihtiyarları olmasına rağmen[18:34] <Lemalar> helal rızık kazanamıyorlar[18:35] <Lemalar> ancak bakıyorsunuz ki acz ve fakrını bilen o masumlar en helal rızıkları en kolay sekilde kazanıyorlar [18:35] <Lemalar> Demek, derd-i maîşet için namazını terk eden, o nefere benzer ki, tâlimi ve siperini bırakıp çarşıda  dilencilik eder.[18:36] <Lemalar> Fakat namazını kıldıktan sonra, Cenâb-ı Rezzâk-ı Kerîmin matbaha-i rahmetinden tâyinâtını aramak; başkalara  bâr olmamak için bizzat gitmek güzeldir, mertliktir. O dahi bir ibâdettir. [18:36] <Lemalar> Evet sayet öle değilmidir O Halıkı Kainat vermez ise kim verebilir ki ?[18:37] <Lemalar> Eğer bizler Onun emirlerini ve farzlarını terkederek dünya derdine ve rızık peşinde kosar isek dilencilik  etmiş olmazmıyız ve o dilencilik ne kadar aşşağı bir haleti ruhiye olmaz mı ?[18:37] <Lemalar> madem öle Onun Rızası doğrultusunda hareket et taki dilencilik etmekden kurtul hemde butun amellerin ibadet  hukmunde olsun[18:38] <Lemalar> bir cok hadisi şerifde naklediliyor ya : Bes vakit namazını kılan ve helal yolda rızıkı için calısanın o  calısması ibadet hukmune gecer[18:39] <Lemalar> bir gunde 24 saat var o 24 saati ibadet hukmune getirebilmenin şartı[18:39] <Lemalar> Seni Yaratan ve Sana o hayatı bahşedene[18:40] <Lemalar> ve sana herseyi verene sadece gununun yirmi dörtte birini vermek ile olur[18:40] <Lemalar> gunde bir saati vererek 24 saat ibadet etmiş gibi olmak...[18:41] <Lemalar> Hem, insan ibâdet için halk olunduğunu, fıtratı ve cihazât-ı mâneviyesi gösteriyor.[18:41] <Lemalar> evet sayet öle değilmidir insandaki butun hissiyatlar Allaha verilmek için yaratılmamıs mı[18:41] <Lemalar> Ustad Bediüzzaman cok yerde bunu ispat ediyor[18:42] <Lemalar> eğer o hissiyatlar hakiki sahibine değilde[18:42] <Lemalar> bir mahluka verilir ise azab verdiği cok örneklerle anlasılmısdır[18:43] <Lemalar> mesela insadaki diğer uzuvlar dahi Allaha verilmek için yaratılmısdır[18:43] <Lemalar> insanın bir kulağı cirkin sözleri duymakdan istiskal ediyor[18:43] <Lemalar> bir diğer uzvu olan dili[18:43] <Lemalar> cirkin sözleri sölemekden istiskal ediyor[18:44] <Lemalar> yine aynı sekilde gözleri elleri ayakları ve hakeza..[18:44] <Lemalar> o uzuvlar ve hissiyatlar ancak Allahın rızasını ve kendi ihtiyacatını gidermek için verilmişdir.Hem O ihtiyaclar dahi Allahın rızasını kazanmak içindir.. [18:44] <Lemalar> Zîrâ, hayat-ı dünyeviyesine lâzım olan amel ve iktidar cihetinde en ednâ bir serçe kuşuna yetişmez. [18:45] <Lemalar> şayet öle değilmidir Sen eğer O Melikül Mülkün rızasını almadan derdi maişete düşsen[18:46] <Lemalar> bir serce kusundan daha aşşağı olmazmısın ki bir serçe kusu ihtiyacatını giderebilmek için cok vaktini  harcar ve bulabildiği dahi onun ihtiyacını gidermez [18:46] <Lemalar> Fakat, hayat-ı mâneviye ve uhreviyesine lâzım olan ilim ve iftikâr ile tazarrû ve ibâdet cihetinde  hayvanâtın sultanı ve kumandanı hükmündedir.[18:47] <Lemalar> Demek ey nefsim! Eğer hayat-ı dünyeviyeyi gâye-i maksad yapsan ve ona dâim çalışsan, en ednâ bir serçe  kuşunun bir neferi hükmünde olursun.[18:47] <Lemalar> Eğer hayat-ı uhreviyeyi gâye-i maksad yapsan ve şu hayatı dahi ona vesîle ve mezraa etsen ve ona göre  çalışsan, o vakit hayvanâtın büyük bir kumandanı hükmünde ve şu dünyada Cenâb-ı Hakkın nazlı ve niyazdar bir abdi, mükerrem  ve muhterem bir misafiri olursun.[18:47] <Lemalar> İşte sana iki yol. İstediğini intihab edebilirsin. Hidâyet ve tevfîkı Erhamü'r-Râhimînden iste. [18:48] <Lemalar> intihab yani secme[18:48] <Lemalar> Ya Rab Sen Bizlere hakiki ilmi ve inayetini lütfeyle..[18:49] <Lemalar> Hz Adem a.s. dan Son Resul Fahr-i Kainat Efendimize kadar gelmiş cümle nebi ve resullerin Ruhu-u Şerifleri  için ve İnsan Oğlunun varlığından gunumuze kadar Butun Allah Dostlarının Ruhları için, Ustad Bediüzzamanın ve vefat etmiş  talebelerinin ruhları için , gunahlarımızın affı ve hidayet ve tevfik için ,Allah rızası için el-fatiha  Not: Bu Beşinci Söz <a href="http://www.tevhid.gen.tr/www.RisaleSohbet.net" target="_blank">RisaleSohbet</a> Sohbet odalarında yazılmıs ve okunmusdur.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)