JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Zuhr" data-source="post: 233800" data-attributes="member: 8625">İSLÂM BİLİMİBilimin İslâmîleştirilmesi tezini hararetle savunan Filistinli profesör İsmail Faruki şöyle diyor: “İçinde yaşadığımız dönemde İslâm ümmeti tehlikeli bir durumla karşı karşıyadır. Biz korkunç bir ikilemin boynuzlarına yakalanmış durumdayız. Ya ‘bilim’i alacak ve dînimizi ondan apayrı, öznel ve şahsî bir alana kapayacağız, ya da dînimizi düşünce ve hayatımızın temeli kılarak şerefyap olacak, buna karşılık ‘bilim’ alanındaki zaafımızı ve onun sağlayacağı güçten yoksun kalmayı sürdüreceğiz. Bu, bence yanlış vazedilmiş bir ikilemdir.”(İslâm Bilimi Tartışmaları: s. 11) Seküler Bilimi benimsemek, dînî alanda bizi tehlikeye sokuyor. Bu tehlikeye düşmemek için bilimlerden uzak durmak ise dünyevî felaketle sonuçlanıyor. Bu durumda ne yapmalıyız?Faruki’nin bu probleme getirdiği alternatif, “Bilginin İslâmîleştirilmesi” tezidir. Ümmetin içinde bulunduğu felâketlerden kurtulmasının başında sağlıklı bir eğitim faaliyeti gelir. Ve bunun yolu da, bugünkü modern bilimin seküler ve batılı yapısından arındırılmasıyla, İslâm’ın tevhid anlayışına uygun bir bilim anlayışının ortaya koyulmasıyla mümkündür. Bu yapılabildiği takdirde, kendi iç bünyemizdeki sıkıntılardan kurtulabileceğimiz gibi, ümmetin insanlığa öncü olma özelliğini de yeniden canlandırabiliriz.Faruki bu düşüncesini, Uluslararası İslâm Düşüncesi Enstitüsü’nce 1982’de yayınlanan, “Bilginin İslâmîleştirilmesi” kitabında tafsilatla ele aldı. Faruki, 11 merhalede ele aldığı batı bilimlerinin İslâmîleştirilmesini kısaca her iki bilimlere vakıf olunarak, tahlil ve eleştiriden geçirerek, diğer bilimlere İslâmî bir muhteva kazandırılması gerektiğini söylüyordu. (Bkz. Bilginin İslâmîleştirilmesi, Risâle yayınları, 1986)Faruki’nin bu teklifi pek çok Müslüman bilim adamı tarafından tartışıldı. Bu bilim adamları “Bilginin İslâmîleştirilmesi” tezine sıcak bakıyor, hatta hararetle taraftar oluyorlardı, yalnız Faruki’nin teklif ettiği “Bilginin İslâmîleştirilmesi” tezi, kuvvetli bir epistemolojik alt yapıdan mahrum olduğu için, bir tür “İslâmın Batılılaştırılması” olarak değerlendirildi ve tenkit edildi.“Bilimin İslâmîleştirilmesi” tezi Seyyid Hüseyin Nasr, S. Nakib El-Attas, Ziyaüddin Serdar, Perviz Manzur, Münevver Ahmed Enis, İsmail R. Faruki, Riyaz Kirmani, Osman Bakar, Glyn Ford gibi pek çok Müslüman bilim adamı tarafından kabul edilmiştir. Fakat hâlâ üzerinde mutabakata varılmış, son şekli verilmiş belirgin bir şey de ortaya çıkmamıştır.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)