JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Zuhr" data-source="post: 233802" data-attributes="member: 8625">RİSÂLE-İ NÛR VE BİLİMİN İSLÂMÎLEŞTİRİLMESİBatılı değerlerden etkilenmemiş, kendine has bir İslâm bilimi oluşturulabilmesi için, başta hem dînî değerlere hem de akla uygun bir epistemolojinin (bilgi felsefesinin), diğer ifadeyle ‘usûl’ün oluşturulması şarttır. İslâm tarihinde ilim ve metodoloji (fıkıh - fıkıh usulü, tefsir - tefsir usûlü, hadis - hadis usûlü) daima beraber yürümüştür. Bugün aynı şeyin, batı tarafından ortaya konulmuş bilimler için de yapılması şarttır.İslâm bilimi epistemolojisi, metafiziğin ispat edilemezliğini savunan ve metafiziği dışlayan batı biliminin aksine, metafizik bir alt yapıya oturtulmak mecburiyetindedir. Bu ise Allah’ın varlığını kuvvetli delillerle ispat etmeyi ve tutarlı bir tabiat felsefesini ortaya koymayı iktiza eder. Risâle-i Nûr’da ise söylediğimiz bu iki özellik (Allah’ın varlığı ve tabiat) oldukça zengin ve mantıklı delillerle tahlile tabi tutulmuştur. Bu yönüyle yeni bir İslâm bilimi oluşturmada Risâle-i Nûr, Müslümanlar için büyük bir kaynak olabilir.***Bedîüzzaman Hazretleri, Eski Said döneminde, kurmak istediği Medresetü’z Zehra Üniversitesi’nde “Fünûn-u cedîdeyi, ulûm-u medaris ile mezc ve derc” etmek istiyordu. “Şu mezcde ne hikmet var ki, o kadar taraftarsın, daima söylüyorsun?” diyenlere de şöyle cevap veriyordu: “Vicdanın ziyâsı, ulûm-u dîniyedir. Aklın nûru, fünûn-u medeniyedir. İkisinin imtizacıyla hakikat tecellî eder. O iki cenah ile talebenin himmeti pervaz eder. İftirak ettikleri vakit, birincisinde taassup, ikincisinde hile, şüphe tevellüt eder. (..) Maarif-i cedîdeyi medârise sokmak için bir tarik ve ehl-i medresenin nefret etmeyeceği saf bir menbâ-ı fünûn açmaktır. Zîra mükerreren söylemişim: Fena bir tefehhüm, meş’um bir tevehhüm şimdiye kadar set çekmiştir.”(Münazarat Risâlesi’nden.)Burada Hazreti Üstadın da, Faruki’ nin teklif ettiği şeyin aynısını söylediği görülüyor. Yalnız Bedîüzzaman Hazretleri, Yeni Said döneminde düşüncesinde bazı değişiklikler de yapmış gibidir:“Diyorlar ki: ‘Senin eski zamandaki müdafaatın ve İslâmiyet hakkındaki mücâhedâtın, şimdiki tarzda değil. Hem Avrupa’ya karşı İslâmiyeti müdafaa eden mütefekkirîn tarzında gitmiyorsun. Neden Eski Said vaziyetini değiştirdin? Neden mânevî mücahidîn-i İslâmiye tarzında hareket etmiyorsun?Elcevap: Eski Said ile mütefekkirîn kısmı, felsefe-i beşeriyenin ve hikmet-i Avrupaiyenin düsturlarını kısmen kabul edip, onların silâhlarıyla onlarla mübareze ediyorlar, bir derece onları kabul ediyorlar. Bir kısım düsturlarını, fünun-u müsbete suretinde lâyetezelzel teslim ediyorlar; o sûretle, İslâmiyetin hakîkî kıymetini gösteremiyorlar. Âdeta, kökleri çok derin zannettikleri hikmetin dallarıyla İslâmiyeti aşılıyorlar, güya takviye ediyorlar. Bu tarzda galebe az olduğundan ve İslâmiyetin kıymetini bir derece tenzil etmek olduğundan, o mesleği terk ettim.Hem bilfiil gösterdim ki, İslâmiyetin esasları o kadar derindir ki, felsefenin en derin esasları onlara yetişmez, belki sathî kalır. Otuzuncu Söz, Yirmi Dördüncü Mektup, Yirmi Dokuzuncu Söz bu hakikati burhanlarıyla ispat ederek göstermiştir. Eski meslekte, felsefeyi derin zannedip, ahkâm-ı İslâmiyeyi zâhirî telâkki edip, felsefenin dallarıyla bağlamakla durutmak ve muhafaza edilmek zannediliyordu. Hâlbuki felsefenin düsturlarının ne haddi var ki onlara yetişsin?” (2) Kısaca Bedîüzzman Hazretleri, batı felsefesinin tesirinden azade olarak Risâleleri telif etmiştir. Diğer ifadeyle haricî tesirlerden uzak, İslâm’ın kendine has düşüncesini sağlam bir şekilde ortaya koymuştur. Bedîüzzaman Hazretleri’nin akla mantığa son derece uygun, Kur’ânî esaslara göre, dış tesirlerden uzak olarak ortaya koyduğu Risâleler bugün, bir İslâm bilimi oluşturmak isteyenler için sağlam bir nokta-i istinad olabilecek durumdadır.   İslâm Bilimi Tartışmaları, s. 7-8, İnsan YayınlarıMektûbat / Yirmi Dokuzuncu Mektup, Yedinci Risâle, Yedinci İşaret</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)