JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 218496" data-attributes="member: 27">Cevap: Vecize Analizi - 3 - "Bir miskin adamın ayağını öpüp hediye sahibini"Bir padişahın kıymettar bir hediyesini sana getiren bir miskin adamın  ayağını öpüp hediye sahibini tanımamak ne derece belâhet ise, öyle de,  zahirî mün’imleri medih ve muhabbet edip Mün’im-i Hakikîyi unutmak,  ondan bin derece daha belâhettir."Birinci SözSorular: 1. Zahiri mün'imler nelerdir ?Zahiri yani görünüşte olan mün'imler ya da nimetlerin bize gelişine sebep görünen en son şey aslında mün'im (nimetlendirici) değil, Allah'ın hikmetiyle koymuş olduğu sebeblerdir. Nimetin bize ulaşmasına vesile olan sebep, sebepler silsilesinin sonuncusudur. O nimetin bize ulaşmasını murad eden ise Müsebbibü'l Esbab (Bütün sebeplere sahip olan ve sebepleri yaratan) olan Allah u Teala'dır.  2. Zahiri mün'imlere hiç bi şekilde muhabbetimiz olmamalı mı ?Zahiri münimlere yani sebeplere muhabbet etmekte sakınca yoktur. Dikkat edilmesi gereken sonucun sebepten kaynaklanmadığını bilmektir. Cümlede bir miskin adamdan  ve onun eliyle gelen kıymettar bir hediyeden bahsediliyor. Böyle bir adamın elinden bu değerli hediyeyi alırken elbette anlarız ki; bize getirdiği o hediye onun şahsına ait değildir. İkisi arasındaki tezatı görürüz. Ve hediyenin özelliklerine bakarak gerçek sahibini anlamaya çalışırız. Ve onu bize getirene minnet değil teşekkür ederiz. Asıl teşekkürü,muhabbetin en çoğunu ise onu bize gönderene yaparız. Tabiri caizse getirene bir kaç kuruş bahşiş veriyosak, gönderene tüm sermayemizi vermek isteriz. İşte nail olduğumuz nimetlerde böyledir. Hepsi bir sebep sonuç şeklinde soframıza, önümüze gelse de o sebepler birer perdedir. Allahın hikmetine binaen koyduğu bir düzendir. Sebepler çok basit olduğu halde bize gelen o nimetler çok kıymettardır. Miskin adam ve elindeki kıymettar hediye misali. Mesela bir üzümün vücuda gelmesindeki son sebep, üzümün hemen arkasındaki kuru çubuğudur. Tefekkür ederek baktığımızda ise o kuru çubukla üzüm arasında dağlar denizler kadar farklılık vardır. Üzüm suludur dalı kuru, üzüm tatlıdır dalında lezzet yoktur, üzümün hoş bi rengi vardır dalında o letafet yoktur, üzüm zarif ve tatlı yumuşaktır dalı ise serttir vs. Bu üzümün vücuda gelişindeki son sebep olarak dalını görsekte, biraz incelediğimizde aslında öyle olmadığına şahit oluruz.  O zaman sebeplere göre değil de o üzümdeki özelliklere göre sahibini tanımaya çalışmalıyız. Yani üzümde bir hoşluk, zariflik varsa onu yapan Latif'tir. Bir şekil, şemal varsa onu yapan Musavvirdir. Bizim istediğimiz tatta ve gözümüzün hoşlandığı bir rengi varsa, aynı zamanda hem üzümü hem de bizi bilen biri tarafından yapılmıştır ve onu yapan Alim dir. Bunun gibi sebebten müsebbibe giden bir tefekkür içerisine girmeliyiz ki sebeplere direkt tesiri vererek Allahtan gaflete düşmeyelim. </blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)