JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="TaLHa" data-source="post: 367127" data-attributes="member: 1">Dokuzuncu Mesele <img src="http://www.erisale.com/images/besmele.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> اٰمَنَ الرَّسُولُ بِمَا اُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ اٰمَنَ بِاللهِ وَمَلٰۤئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَنُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ...<img src="http://www.erisale.com/images/blank.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />1 ilâ âhiri’l-âye...Bu âyet-i ecma’ ve âlâ ve ekberin bir küllî ve uzun nüktesini beyan etmeye, birdehşetli mânevî suâl ve bir azametli ve İlâhî bir nimetin inkişafından neş’et eden bir hal sebebiyet verdiler. Şöyle ki:Mânen ruha geldi: Neden bir cüz-ü hakikat-ı imaniyeyi inkâr eden kâfir olur ve kabul etmeyen Müslüman olmaz? Halbuki, Allah ve âhirete iman, birer güneş gibi o karanlığı izale etmek lâzım geliyor. Hem neden bir rükün ve hakikat-i imaniyeyi inkâr eden mürted olur, küfr-ü mutlaka düşer ve kabul etmeyen İslâmiyetten çıkar? Halbukisair erkân-ı imaniyeye imanı varsa, onu küfr-ü mutlaktan kurtarmak lâzım geliyor.Elcevap: İman, altı rüknünden çıkan öyle bir vahdânî hakikattir ki, tefrik kabul etmez. Ve öyle bir küllîdir ki, tecezzî kaldırmaz. Ve öyle bir külldür ki, kabil-i inkısam olmazlar. Çünkü, herbir rükn-ü imanî, kendini ispat eden hüccetleriyle, sair erkân-ı imaniyeyi ispat eder. Herbiri herbirisine gayet kuvvetli bir hüccet-i âzam olur. Öyle ise, bütün erkânı bütün delilleriyle sarsmayan bir fikr-i bâtıl, hakikat nazarında birtekrüknü, belki bir hakikati iptal edip inkâr edemez. Belki adem-i kabul perdesi altında gözünü kapamakla, bir küfr-ü inadî yapabilir.[NOT]Dipnot-1 “Peygamber, kendisine Rabbinden indirilen Kur’ân’ı tasdik edip ona îmân etti. Mü’minler de onunla beraber îmân ettiler. Onların hepsi Allah’a, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine îmân etti. Onlar, ‘Biz Allah’ın peygamberlerinden hiçbirini ayırmayız; birine inandığımız gibi hepsine de inanırız’ diyerek îmân getirdiler.” Bakara Sûresi, 2:285.[/NOT][NOT][/NOT] <table style='width: 100%'><tr><td>adem-i kabul: kabule yanaşmama, bir hükme varmama</td><td>azametli: büyük</td></tr><tr><td>beyan etmek: açıklamak</td><td>cüz-ü hakikat-ı imaniye: iman hakikatinin bir parçası, iman esaslarının biri</td></tr><tr><td>dehşetli: korkunç, ürkütücü</td><td>elcevap: bu sorunun cevabı</td></tr><tr><td>erkân: esaslar, şartlar</td><td>erkân-ı imaniye: imanın esasları, şartları</td></tr><tr><td>fikr-i bâtıl: yanlış fikir, sapık düşünce</td><td>gayet: son derece</td></tr><tr><td>hakikat: doğru, gerçek</td><td>hakikat-i imaniye: iman hakikatı, gerçeği</td></tr><tr><td>hüccet: delil</td><td>hüccet-i âzam: en büyük delil</td></tr><tr><td>ilâ âhiri’l-âye: âyetin sonuna kadar</td><td>inkişaf: açığa çıkma, ortaya çıkma</td></tr><tr><td>izale etmek: ortadan kaldırmak, gidermek</td><td>kabil-i inkisam: bölünebilir, kısımlara ayrılabilir</td></tr><tr><td>küfr-ü inadî: inada dayalı küfür</td><td>küfr-ü mutlak: tam bir küfür ve inkâr, hiçbir dinî değere inanmamak</td></tr><tr><td>küll: bütün, genel</td><td>küllî: büyük, kapsamlı, geniş</td></tr><tr><td>mânen: mânevî olarak</td><td>mürted olmak: dinden çıkmak</td></tr><tr><td>nazar: bakış, dikkat</td><td>neş’et etmek: doğmak, meydana çıkmak</td></tr><tr><td>nükte: ince anlam</td><td>rükn: esas, şart</td></tr><tr><td>rükn-ü imanî: imanın şartı, esası</td><td>rükün: esas, şart</td></tr><tr><td>sair: diğer, başka</td><td>tecezzî: bölünme, parçalanma</td></tr><tr><td>tefrik: birbirinden ayırma</td><td>vahdânî: birlik sahibi, birliğe ait</td></tr><tr><td>âyet-i ecma’: kapsamlı âyet</td><td>âyet-i ecma’ ve âlâ ve ekber: kapsamlı, yüce ve büyük âyet </td></tr></table></blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)