Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
Eğitim ve Kültür
Aile ve Yaşam
Boşanma Çalıştayından Notlar-5
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="Denis" data-source="post: 333549" data-attributes="member: 1022482"><p><span style="font-size: 12px">Sağlıklı aile nasıl yürütülür?</span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px">1. İki kişilik topluluklarda oybirliği varsa demokrasi gerekmez. Oybirliği yoksa demokrasi işe yaramaz. (Komşumuzun çocuğu okul çağına gelince ana-babası özel okul mu devlet okulu mu olsun karar verememişler. Demokratik oylamalar yapmışlar.</span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p> <span style="font-size: 12px">Bir-birlik eşitliği bozamayınca çocuğa sormuşlar. Cevap ve ders net: “Ben okula gitmeyeceğim!”.) Ailede karar mekanizması “hak” arayışına bağlı olarak eşitlik ve özgürlük temeli üzerinde değil fedakârlık temelinde şekillenirse kalıcı ve işlevsel olur.</span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p> <span style="font-size: 12px">2. Kadın ve erkeğin “birey olarak” kanun önünde eşit olmasına tamam. Ama onlar “anne ve baba olarak” fıtraten ve kanunen farklıdırlar.</span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p> <span style="font-size: 12px">Farklar törpülenmemelidir. Aksi halde çocuğun fıtrî ana-babasından başka bir de devlet babası olur. Zira farkları reddetmek çocuğu devlete terk etmek sonucunu doğurur. </span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px">3. Eşler birbirlerini dönüştürmeyi sabra ve zamana bırakmalıdır. Elindeki ile yetinmeyi bilmeyen tatminsiz eş için “uygun evlilik” aslında hiçbir zaman yoktur. </span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px">4. Aile çocuk yetiştirmeyi hedeflemelidir. Çocuk tutkaldır. Bir çocuğa bırakılabilecek en iyi miras, bol kardeştir. Karısından korkuyormuş gibi yapan koca kılıbıktır. Çok çocuktan korkan ana-baba adayı ise kılbıdıktır.* Kılıbıklık çok zarar vermez ve hatta makul ölçüde olanı iyidir. Ama kılbıdıklık sevgiyi bitirir ve dünyanın sonunu getirir. Oysa ana-babanın çocuğuna ve torununa olan sevgisi mukabele istemeyen bir muhabbettir ve hakiki muhabbet de odur.</span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p> <span style="font-size: 12px">5. Ana-baba sadece “çocukları için” değil aynı zamanda kendi ana-babaları ve kardeşleri için yaşamalıdır ki o ana-babaların çocuklarına fedakârlık sırası geldiğinde onlar da kendi çocuklarını dahi terk edip kendileri için yaşayan bencil varlıklara dönüşmesin. Bu sebeple yaşlıların evde bakımı sürmeli ve “öf” bile demeyi yasaklayan aile değerleri muhafaza edilmelidir. </span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px">6. Evin manevî havasını kirden korumak, maddi havasını ve suyunu korumaktan çok daha önemlidir. Aksi halde “dışı süs içi pis” aile tipi ortaya çıkar. Üçüncü sayfa haberleri evin manevî havasını bozar. Uzak durmak en iyisidir. </span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px">7. Eşler “dünyayı kurtarmaya” girişmeden önce kendilerini ve evi kurtarmaya girişmiş olmalıdır. Maddî varlığımız gibi manevî varlığımız da merkezden çevreye yayılıyor. Sanayi devriminin iletişim imkânları insanın ilgi alanında yer alan iç içe dairelerden en dış dairenin çapını daraltmış ve halkaların simetrisini bozmuş ve hatta en dış daireyi iç dairenin içine ya da önüne geçirmiş. Günümüzde insanoğlu başkalarının yükünü gereksiz çekiyor. Oysa “Hasbünallah” demek hayatı yaşanabilir ve mânâlı kılar.</span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p> <span style="font-size: 12px">8. Eşlerin ekonomik yönden kendi ayakları üzerinde durabilen bireyler olması önemlidir. Ama birbirinden bağımsız olamayacakları unutulmamalı. Zira “yatak odasında senet saklanmaz”. “Fazla bağımsızlık bakımsızlıktır”.</span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p> <span style="font-size: 12px">9. Problemsiz aile olmaz. Önemli olan, en uygun zamanda, en adil ve en sağlıklı çözümü bulmaktır. Çözüm için aile çevresinden uygun hakemin bulunması işin mahkemeye “düşmesini” ve güzelim aile vazosunun kırılmasını engeller. Aile mahremiyeti korunmalı, problemlerin çözümü için mahrem yöntemlere öncelik verilmelidir. </span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px">10. Mahremiyet duygusu çocuğa da kazandırılmalı, bu konudaki yaklaşım farklılıklarına bir ölçüye kadar müsamaha edilmeli, karma eğitim mecburiyet olmaktan çıkarılmalıdır. * Benim tarifime göre kılbıdıklık: Çocukları için yaşayan ve onların her isteğini yapan anne babalardır.</span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p>Dr. Ahmet BATTAL</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Denis, post: 333549, member: 1022482"] [SIZE=3]Sağlıklı aile nasıl yürütülür? 1. İki kişilik topluluklarda oybirliği varsa demokrasi gerekmez. Oybirliği yoksa demokrasi işe yaramaz. (Komşumuzun çocuğu okul çağına gelince ana-babası özel okul mu devlet okulu mu olsun karar verememişler. Demokratik oylamalar yapmışlar. Bir-birlik eşitliği bozamayınca çocuğa sormuşlar. Cevap ve ders net: “Ben okula gitmeyeceğim!”.) Ailede karar mekanizması “hak” arayışına bağlı olarak eşitlik ve özgürlük temeli üzerinde değil fedakârlık temelinde şekillenirse kalıcı ve işlevsel olur. 2. Kadın ve erkeğin “birey olarak” kanun önünde eşit olmasına tamam. Ama onlar “anne ve baba olarak” fıtraten ve kanunen farklıdırlar. Farklar törpülenmemelidir. Aksi halde çocuğun fıtrî ana-babasından başka bir de devlet babası olur. Zira farkları reddetmek çocuğu devlete terk etmek sonucunu doğurur. 3. Eşler birbirlerini dönüştürmeyi sabra ve zamana bırakmalıdır. Elindeki ile yetinmeyi bilmeyen tatminsiz eş için “uygun evlilik” aslında hiçbir zaman yoktur. 4. Aile çocuk yetiştirmeyi hedeflemelidir. Çocuk tutkaldır. Bir çocuğa bırakılabilecek en iyi miras, bol kardeştir. Karısından korkuyormuş gibi yapan koca kılıbıktır. Çok çocuktan korkan ana-baba adayı ise kılbıdıktır.* Kılıbıklık çok zarar vermez ve hatta makul ölçüde olanı iyidir. Ama kılbıdıklık sevgiyi bitirir ve dünyanın sonunu getirir. Oysa ana-babanın çocuğuna ve torununa olan sevgisi mukabele istemeyen bir muhabbettir ve hakiki muhabbet de odur. 5. Ana-baba sadece “çocukları için” değil aynı zamanda kendi ana-babaları ve kardeşleri için yaşamalıdır ki o ana-babaların çocuklarına fedakârlık sırası geldiğinde onlar da kendi çocuklarını dahi terk edip kendileri için yaşayan bencil varlıklara dönüşmesin. Bu sebeple yaşlıların evde bakımı sürmeli ve “öf” bile demeyi yasaklayan aile değerleri muhafaza edilmelidir. 6. Evin manevî havasını kirden korumak, maddi havasını ve suyunu korumaktan çok daha önemlidir. Aksi halde “dışı süs içi pis” aile tipi ortaya çıkar. Üçüncü sayfa haberleri evin manevî havasını bozar. Uzak durmak en iyisidir. 7. Eşler “dünyayı kurtarmaya” girişmeden önce kendilerini ve evi kurtarmaya girişmiş olmalıdır. Maddî varlığımız gibi manevî varlığımız da merkezden çevreye yayılıyor. Sanayi devriminin iletişim imkânları insanın ilgi alanında yer alan iç içe dairelerden en dış dairenin çapını daraltmış ve halkaların simetrisini bozmuş ve hatta en dış daireyi iç dairenin içine ya da önüne geçirmiş. Günümüzde insanoğlu başkalarının yükünü gereksiz çekiyor. Oysa “Hasbünallah” demek hayatı yaşanabilir ve mânâlı kılar. 8. Eşlerin ekonomik yönden kendi ayakları üzerinde durabilen bireyler olması önemlidir. Ama birbirinden bağımsız olamayacakları unutulmamalı. Zira “yatak odasında senet saklanmaz”. “Fazla bağımsızlık bakımsızlıktır”. 9. Problemsiz aile olmaz. Önemli olan, en uygun zamanda, en adil ve en sağlıklı çözümü bulmaktır. Çözüm için aile çevresinden uygun hakemin bulunması işin mahkemeye “düşmesini” ve güzelim aile vazosunun kırılmasını engeller. Aile mahremiyeti korunmalı, problemlerin çözümü için mahrem yöntemlere öncelik verilmelidir. 10. Mahremiyet duygusu çocuğa da kazandırılmalı, bu konudaki yaklaşım farklılıklarına bir ölçüye kadar müsamaha edilmeli, karma eğitim mecburiyet olmaktan çıkarılmalıdır. * Benim tarifime göre kılbıdıklık: Çocukları için yaşayan ve onların her isteğini yapan anne babalardır. [/SIZE] Dr. Ahmet BATTAL [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
Eğitim ve Kültür
Aile ve Yaşam
Boşanma Çalıştayından Notlar-5
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst