Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
Risale-i Nur Okuma ve Anlama
Risale-i Nur Okuyoruz
Sorularla Risale-i Nur
Cevabı bul- Suâli sor..
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="age" data-source="post: 175480" data-attributes="member: 2710"><p><strong>Sâlisen: Kâinattaki umûr-u hayriyedeki kanunların mümessili, nâzırı hükmünde olan meleklerin vücudu, ittifak-ı edyan ile sabit olduğu gibi,</strong></p><p><strong> (Lem'alar - 82)</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>19- Ruh, bir kanun-u zîvücud-u haricîdir, bir namus-u zîşuurdur.</strong></p><p><strong> (Mektubat - 470)</strong></p><p> </p><p> </p><p>Kanun dediğimiz cenab-ı hakkın nizamıdır.Her bir mevcut belli bir nizamda hareket ediyor fakat ruhları yokki cenab-ı hakkı tesbih etsin anladığımız bu kanunların herbirinin zikrini tesbihini müekkel bir melek Cenab-ı Hakka yapmakla vazifeli olarak anladım.</p><p>Mesela;</p><p> <strong> Halbuki tabiat misalî bir matbaadır, tâbi' değil; nakıştır, nakkaş değil; kabildir, fâil değil; mistardır, masdar değil; nizamdır, nâzım değil; kanundur, kudret değil; şeriat-ı iradiyedir, hakikat-ı hariciye değil.</strong></p><p><strong> (Mesnevi-i Nuriye - 250)</strong></p><p>Bütün hayavanat ve nebatatın tesbihini Cenab-ı Hakka alem-i manada temsil eden melek-i müekkel mikail a.s.olduğunu kabul edersek parçalara ayrıldıkça mesela tek bir ağacında tesbihini manevi alemde temsil eden bir melek-i müekkel olduğu evvelki iktibasta geçmişti.O zaman şöyle denebilir herbir kanunun tesbihini alem-i manada temsil eden bir melek-i müekkel vardır denebilir.Zerrelerin tek tek herbirinde değilde bir araya gelerek şahsı manevisinin tesbihini alem-i manada temsil eden bir melek-i müekkel olduğu varsayılabilir.</p><p></p><p> <strong>Şu binler başları olan zeminin her başında yüzbinler lisanlar bulunan ve her lisanda yüzbin tarzda tesbihat çiçeklerini, tahmidat meyvelerini, âlem-i misalde tercümanlık edip gösterecek ve âlem-i ervahta temsil edip ilân edecek, ona göre elbette bir melek-i müekkeli vardır.</strong></p><p><strong></strong></p><p><strong> Evet müteaddid eşya bir cemaat şekline girse, bir şahs-ı manevîsi olacaktır. Eğer o cem'iyet, imtizaç edip ittihad şeklini alsa, onu temsil edecek bir şahs-ı manevîsi, bir nevi ruh-u manevîsi ve vazife-i tesbihiyesini görecek bir melek-i müekkeli olacaktır.</strong></p><p><strong> (Sözler - 165)</strong></p><p><strong> </strong></p><p></p><p> Allahu alem</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="age, post: 175480, member: 2710"] [B]Sâlisen: Kâinattaki umûr-u hayriyedeki kanunların mümessili, nâzırı hükmünde olan meleklerin vücudu, ittifak-ı edyan ile sabit olduğu gibi, (Lem'alar - 82) 19- Ruh, bir kanun-u zîvücud-u haricîdir, bir namus-u zîşuurdur. (Mektubat - 470)[/B] Kanun dediğimiz cenab-ı hakkın nizamıdır.Her bir mevcut belli bir nizamda hareket ediyor fakat ruhları yokki cenab-ı hakkı tesbih etsin anladığımız bu kanunların herbirinin zikrini tesbihini müekkel bir melek Cenab-ı Hakka yapmakla vazifeli olarak anladım. Mesela; [B] Halbuki tabiat misalî bir matbaadır, tâbi' değil; nakıştır, nakkaş değil; kabildir, fâil değil; mistardır, masdar değil; nizamdır, nâzım değil; kanundur, kudret değil; şeriat-ı iradiyedir, hakikat-ı hariciye değil. (Mesnevi-i Nuriye - 250)[/B] Bütün hayavanat ve nebatatın tesbihini Cenab-ı Hakka alem-i manada temsil eden melek-i müekkel mikail a.s.olduğunu kabul edersek parçalara ayrıldıkça mesela tek bir ağacında tesbihini manevi alemde temsil eden bir melek-i müekkel olduğu evvelki iktibasta geçmişti.O zaman şöyle denebilir herbir kanunun tesbihini alem-i manada temsil eden bir melek-i müekkel vardır denebilir.Zerrelerin tek tek herbirinde değilde bir araya gelerek şahsı manevisinin tesbihini alem-i manada temsil eden bir melek-i müekkel olduğu varsayılabilir. [B]Şu binler başları olan zeminin her başında yüzbinler lisanlar bulunan ve her lisanda yüzbin tarzda tesbihat çiçeklerini, tahmidat meyvelerini, âlem-i misalde tercümanlık edip gösterecek ve âlem-i ervahta temsil edip ilân edecek, ona göre elbette bir melek-i müekkeli vardır. Evet müteaddid eşya bir cemaat şekline girse, bir şahs-ı manevîsi olacaktır. Eğer o cem'iyet, imtizaç edip ittihad şeklini alsa, onu temsil edecek bir şahs-ı manevîsi, bir nevi ruh-u manevîsi ve vazife-i tesbihiyesini görecek bir melek-i müekkeli olacaktır. (Sözler - 165) [/B] Allahu alem [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
Risale-i Nur Okuma ve Anlama
Risale-i Nur Okuyoruz
Sorularla Risale-i Nur
Cevabı bul- Suâli sor..
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst