Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
Tasavvuf
Ehli Sünnet Tarikat ve Cemaatler
Cevaplıyoruz-Şia'ya Sorulan Sorular
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="ümmüebiha" data-source="post: 200374" data-attributes="member: 1006580"><p><span style="color: blue"><strong>ACABA ŞİA'YA GÖRE CEBRAİL RİSALETİ ULAŞTIRMADA</strong></span></p><p><span style="color: red"><span style="color: blue"><strong>HIYANET Mİ ETMİŞTİR VE KUR'ÂN'I ALİ B. EBÎTALİB YERİNE ALLAH RESULÜ'NE Mİ NAZİL BUYURMUŞTUR</strong></span></span></p><p> </p><p> </p><p><strong><span style="color: red">Cevap:</span> Bazı cahil veya garazlı kimselerin Şia'ya izafe ettiği bu çirkin ithamın temelsizliğini ispat etmeden once, bu sözün kökenini bulmaya çalışalım.</strong></p><p><strong>Bu İthamın Kökeni</strong></p><p><strong>Kur'ân-ı Kerim'in bazı ayetlerinden ve o ayetlerle ilgi-li nakledilen hadislerden, Yahudilerin Cebrail'in risale-ti tebliğde hıyanet ettiğine inandıkları anlaşılıyor. Yahu-dilere göre güya Allah, Cebrail'e, nübüvveti İsrail'in so-yunda karar kilmasim emretmiş, fakat o, Allah'in emri-nin aksine, onu Jsmail'in soyunda karar kılmıştır.</strong></p><p><strong>Bu düşünceyle Yahudiler, Cebrail'i düşman bilmiş-ler1 ve "Emin (Cebrail) hıyanet etti."<span style="color: teal">(Fahr-ı Râzî, c.l, s.436 ve 437, Mısır basımı, H. 1308. 2-Şuarâ,194) </span>demişlerdir. Kur'ân, onları eleştirmiş ve sözlerinin doğru olmadığını ispatla-mak için Cebrail'i emin ve güvenilir bir melek olarak ta-nıtmış ve şöyle buyurmuştur:</strong></p><p><span style="color: red"><strong>"Uyaranlardan olasın diye onu Emin Ruh (Cebrail), senin kalbine indirmiştir."2</strong></span></p><p><strong>Başka bir ayette ise şöyle buyurulmuştur:</strong></p><p> </p><p><strong>"<span style="color: teal">De ki: Cebrail'e düşman olanlar bilsinler ki o, o Kur'ân'ı Allah'm izniyle senin kal-bine indirmiş-tir </span><span style="color: teal">Bakara, 97."</span></strong></p><p><strong>Zikredilen ayetlerden ve tefsirlerinden açıkça anla-şıldığı üzere Yahudiler, Cebrail'e bazı sebeplerden dolayı düşman kesilmiş, onu azap meleği olarak adlandırmış ve onu risalet tebliğde hiyanet etmekle itham etmişler-dir.</strong></p><p><strong>Buna göre, "Emin (Cebrail) hiyanet etti" sözü, Yahudi milletinin hurafelerinden kaynaklanmıştır. Şia'yı eski bir düşman olarak gören bazı yazarlar da, Yahudilerin bu sözünü tekrarlayarak onu namertçe Şia'ya isnat etmiş-lerdir.</strong></p><p> </p><p><span style="color: red"><strong>Şia'ya Göre Nübüvvet</strong></span></p><p> </p><p><strong>Şia, Kitap ve sünnete uyarak ve Hz. Peygamber'in Ehlibeyti'nin apaçık hadisler ışığında, Muhammed b. Ab-dullah'm (s.a.a) sadece hak üzere bir peygamber oldu-ğunu ve Allah'm emriyle evrensel bir risaletle gönderildi-ğini kabul etmekle kalmamakta, onun ilâhî elçilerin so-nuncusu ve en üstünü olduğuna inanmaktadır.</strong></p><p><strong>Şia'nın büyük önderi AM b. Ebî Talib (a.s), güzel söz-lerinin birinde bu gerçeğe şöyle tanıklık etmektedir:</strong></p><p><strong><span style="color: teal">"Şehadet ederim ki, Allah'tan başka ilâh yok-tur; tektir, ortağı yoktur. Ve şehadet ederim ki Muhammed, Allah'm kulu ve elçisidir; peygam-berlerin sonuncusu ve bütün âlemleri için Allah'm hüccetidir."(</span><span style="color: teal">Nehc'üs-Saade, c.l, s.188, Beyrut basımı; el-Kâfi, c.8, s.67, ikinci baskı, H. 1387, Tahran)</span></strong></p><p> </p><p><strong>İmam Cafer Sadık (a.s) da şöyle buyuruyor:</strong></p><p><span style="color: blue"><strong>"Aziz ve Celil olan Allah, Araplardan sadece beş peygamber göndermiştir: Hud, Salih, Ismail,</strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong>Şuayb ve peygamberlerin sonuncusu olan Mu-hammed.<span style="color: #000000">Bihar'ul-Envar, c.ll, s.42, ikinci baskı, Beyrut, H. 1403</span>"</strong></span></p><p> </p><p><strong>Bu hadis-i şerif, açık bir şekilde Şia'ya isnat edilen bu çirkin iftirayı çürütmekte ve Muhammed b. Abdullah-'m (s.a.a), Allah'm elçilerinin sonuncusu olduğunu bil-dirmektedir<span style="color: teal">.Şia açısından Hz. Peygamber'in risaletinin son risalet olduğunu beyan eden sayısız hadisler hakkmda daha fazla bilgi edinmek için Üstat Cafer Sübhanî'nin "Mefahim'ul-Kur'ân" adlı eserine müracaat ediniz.</span></strong></p><p> </p><p><strong>Buna göre, dünyadaki bütün Şiîler, Cebrail'i risaleti tebliğde emin ve doğru kabul etmekte, Muhammed b. Abdullah'in (s.a.a) hak üzere bir peygamber ve Allah'm son elçisi olduğuna, AN b. Ebi Talib'in de onun vasisi ve halifesi olduğuna inanmaktadırlar.</strong></p><p><strong>Burada ŞİÎ ve Sünnî Müslümanların üzerinde ittifak edip, kendi muteber kitaplarında naklettikleri aşağıdaki hadisi gözden geçirmemizin uygun olacağını düşünüyo-ruz. "Menzilet Hadisi" diye meşhur olan bu hadiste Hz. Peygamber (s.a.a), risaletinin son risalet olduğunu be-yan ettikten sonra Ali'yi (a.s) kendi vasisi ve halifesi ola-raktanıtmaktadır.</strong></p><p><strong>Allah Resulü (s.a.a), AN b. Ebî Talib'e (a.s) şöyle bu-yurmuştur:</strong></p><p><strong><span style="color: blue">"Bana göre Musa'nin Harun'u yerinde olmak-tan (yani nasil ki Harun Musa'nin vasisi ve halifesi idiyse, sen de benim vasim ve halifem ol-maktan) hoşlanmaz mısın? Sadece benden sonra pey-gamberyoktur</span>. Bu hadis, sayısız birçok kaynakta yer almıştır. Onlar-dan bazısına işaret edelim: (1) Sahih-i Buharî, c.6, s.3, Bab-u Gazve-i Tebuk, Mısır basimi. (2) Sahih-i Muslim, c.7, s.120, Bab-u Fezail-i AM (a.s), Mısır basimi. (3) Sünen-i İbn-i Mace, c.l, s.55, Bab-u Fezail-i Asha-b'in-Nebî, birinci baskı, Mısır. (4) Müstedrek-i Hâkim, c.3, s.109, Beyrut basimi. (5) Müsned-i</strong></p><p> </p><p><strong>Şiîsiyle, Sünnîsiyle bütün büyük İslâm muhaddisle-rinin senet açısından itimat ettiği bu hadis, Şia'nın aşa-ğıdaki iki husustaki sözünün doğruluğunun apaçık bir kanıtıdır:</strong></p><p> </p><p><strong><span style="color: red">1-</span> Muhammed b. Abdullah (s.a.a), ilâhî elçilerin en yücesi ve sonuncusudur. Allah'ın emriyle ebedî ve evren-sel bir risaletle gönderilmiştir ve ondan sonra peygam-ber gelmeyecektir.</strong></p><p><strong><span style="color: red">2-</span> Ali b. Ebî Talib (a.s), Allah Resulü'nün (s.a.a) vasisi ve kendisinden sonra Muslumanlarm halifesidir.</strong></p><p><strong>Ahmed, c.l, s.170, 177, 179, 182, 184, 185 ve c.3, s.32 (6) Sahih-i Tirmizî, c.5, s.21, Bab-u Meakib-i AM b. Ebî Talib (a.s), Beyrut basimi. (7) Menakıb-i İbn-i Meğazilî, s.27, Beyrut basi-mi, h: 1403. (8) Bihar'ul-Envar, c.37, s.254, ikinci baski, Beyrut, h: 1403. (9) Saduk, Mean'il-Ahbar, s.74, Beyrut basimi, h: 1399. (10) Kenz'ül-Fevaid, c.2, s.168, Beyrut basimi, h: 1405</strong></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ümmüebiha, post: 200374, member: 1006580"] [COLOR=blue][B]ACABA ŞİA'YA GÖRE CEBRAİL RİSALETİ ULAŞTIRMADA[/B][/COLOR] [COLOR=red][COLOR=blue][B]HIYANET Mİ ETMİŞTİR VE KUR'ÂN'I ALİ B. EBÎTALİB YERİNE ALLAH RESULÜ'NE Mİ NAZİL BUYURMUŞTUR[/B][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#0000ff][/COLOR] [COLOR=#0000ff][/COLOR] [B][COLOR=red]Cevap:[/COLOR] Bazı cahil veya garazlı kimselerin Şia'ya izafe ettiği bu çirkin ithamın temelsizliğini ispat etmeden once, bu sözün kökenini bulmaya çalışalım.[/B] [B]Bu İthamın Kökeni[/B] [B]Kur'ân-ı Kerim'in bazı ayetlerinden ve o ayetlerle ilgi-li nakledilen hadislerden, Yahudilerin Cebrail'in risale-ti tebliğde hıyanet ettiğine inandıkları anlaşılıyor. Yahu-dilere göre güya Allah, Cebrail'e, nübüvveti İsrail'in so-yunda karar kilmasim emretmiş, fakat o, Allah'in emri-nin aksine, onu Jsmail'in soyunda karar kılmıştır.[/B] [B]Bu düşünceyle Yahudiler, Cebrail'i düşman bilmiş-ler1 ve "Emin (Cebrail) hıyanet etti."[COLOR=teal](Fahr-ı Râzî, c.l, s.436 ve 437, Mısır basımı, H. 1308. 2-Şuarâ,194) [/COLOR]demişlerdir. Kur'ân, onları eleştirmiş ve sözlerinin doğru olmadığını ispatla-mak için Cebrail'i emin ve güvenilir bir melek olarak ta-nıtmış ve şöyle buyurmuştur:[/B] [COLOR=red][B]"Uyaranlardan olasın diye onu Emin Ruh (Cebrail), senin kalbine indirmiştir."2[/B][/COLOR] [B]Başka bir ayette ise şöyle buyurulmuştur:[/B] [B]"[COLOR=teal]De ki: Cebrail'e düşman olanlar bilsinler ki o, o Kur'ân'ı Allah'm izniyle senin kal-bine indirmiş-tir[COLOR=#000000] [/COLOR][/COLOR][COLOR=teal]Bakara, 97."[/COLOR][/B] [B]Zikredilen ayetlerden ve tefsirlerinden açıkça anla-şıldığı üzere Yahudiler, Cebrail'e bazı sebeplerden dolayı düşman kesilmiş, onu azap meleği olarak adlandırmış ve onu risalet tebliğde hiyanet etmekle itham etmişler-dir.[/B] [B]Buna göre, "Emin (Cebrail) hiyanet etti" sözü, Yahudi milletinin hurafelerinden kaynaklanmıştır. Şia'yı eski bir düşman olarak gören bazı yazarlar da, Yahudilerin bu sözünü tekrarlayarak onu namertçe Şia'ya isnat etmiş-lerdir.[/B] [COLOR=red][B]Şia'ya Göre Nübüvvet[/B][/COLOR] [COLOR=#ff0000][/COLOR] [B]Şia, Kitap ve sünnete uyarak ve Hz. Peygamber'in Ehlibeyti'nin apaçık hadisler ışığında, Muhammed b. Ab-dullah'm (s.a.a) sadece hak üzere bir peygamber oldu-ğunu ve Allah'm emriyle evrensel bir risaletle gönderildi-ğini kabul etmekle kalmamakta, onun ilâhî elçilerin so-nuncusu ve en üstünü olduğuna inanmaktadır.[/B] [B]Şia'nın büyük önderi AM b. Ebî Talib (a.s), güzel söz-lerinin birinde bu gerçeğe şöyle tanıklık etmektedir:[/B] [B][COLOR=teal]"Şehadet ederim ki, Allah'tan başka ilâh yok-tur; tektir, ortağı yoktur. Ve şehadet ederim ki Muhammed, Allah'm kulu ve elçisidir; peygam-berlerin sonuncusu ve bütün âlemleri için Allah'm hüccetidir."([/COLOR][COLOR=teal]Nehc'üs-Saade, c.l, s.188, Beyrut basımı; el-Kâfi, c.8, s.67, ikinci baskı, H. 1387, Tahran)[/COLOR][/B] [B]İmam Cafer Sadık (a.s) da şöyle buyuruyor:[/B] [COLOR=blue][B]"Aziz ve Celil olan Allah, Araplardan sadece beş peygamber göndermiştir: Hud, Salih, Ismail,[/B][/COLOR] [COLOR=blue][B]Şuayb ve peygamberlerin sonuncusu olan Mu-hammed.[COLOR=#000000]Bihar'ul-Envar, c.ll, s.42, ikinci baskı, Beyrut, H. 1403[/COLOR]"[/B][/COLOR] [COLOR=#0000ff][/COLOR] [B]Bu hadis-i şerif, açık bir şekilde Şia'ya isnat edilen bu çirkin iftirayı çürütmekte ve Muhammed b. Abdullah-'m (s.a.a), Allah'm elçilerinin sonuncusu olduğunu bil-dirmektedir[COLOR=teal].Şia açısından Hz. Peygamber'in risaletinin son risalet olduğunu beyan eden sayısız hadisler hakkmda daha fazla bilgi edinmek için Üstat Cafer Sübhanî'nin "Mefahim'ul-Kur'ân" adlı eserine müracaat ediniz.[/COLOR][/B] [B]Buna göre, dünyadaki bütün Şiîler, Cebrail'i risaleti tebliğde emin ve doğru kabul etmekte, Muhammed b. Abdullah'in (s.a.a) hak üzere bir peygamber ve Allah'm son elçisi olduğuna, AN b. Ebi Talib'in de onun vasisi ve halifesi olduğuna inanmaktadırlar.[/B] [B]Burada ŞİÎ ve Sünnî Müslümanların üzerinde ittifak edip, kendi muteber kitaplarında naklettikleri aşağıdaki hadisi gözden geçirmemizin uygun olacağını düşünüyo-ruz. "Menzilet Hadisi" diye meşhur olan bu hadiste Hz. Peygamber (s.a.a), risaletinin son risalet olduğunu be-yan ettikten sonra Ali'yi (a.s) kendi vasisi ve halifesi ola-raktanıtmaktadır.[/B] [B]Allah Resulü (s.a.a), AN b. Ebî Talib'e (a.s) şöyle bu-yurmuştur:[/B] [B][COLOR=blue]"Bana göre Musa'nin Harun'u yerinde olmak-tan (yani nasil ki Harun Musa'nin vasisi ve halifesi idiyse, sen de benim vasim ve halifem ol-maktan) hoşlanmaz mısın? Sadece benden sonra pey-gamberyoktur[/COLOR]. Bu hadis, sayısız birçok kaynakta yer almıştır. Onlar-dan bazısına işaret edelim: (1) Sahih-i Buharî, c.6, s.3, Bab-u Gazve-i Tebuk, Mısır basimi. (2) Sahih-i Muslim, c.7, s.120, Bab-u Fezail-i AM (a.s), Mısır basimi. (3) Sünen-i İbn-i Mace, c.l, s.55, Bab-u Fezail-i Asha-b'in-Nebî, birinci baskı, Mısır. (4) Müstedrek-i Hâkim, c.3, s.109, Beyrut basimi. (5) Müsned-i[/B] [B]Şiîsiyle, Sünnîsiyle bütün büyük İslâm muhaddisle-rinin senet açısından itimat ettiği bu hadis, Şia'nın aşa-ğıdaki iki husustaki sözünün doğruluğunun apaçık bir kanıtıdır:[/B] [B][COLOR=red]1-[/COLOR] Muhammed b. Abdullah (s.a.a), ilâhî elçilerin en yücesi ve sonuncusudur. Allah'ın emriyle ebedî ve evren-sel bir risaletle gönderilmiştir ve ondan sonra peygam-ber gelmeyecektir.[/B] [B][COLOR=red]2-[/COLOR] Ali b. Ebî Talib (a.s), Allah Resulü'nün (s.a.a) vasisi ve kendisinden sonra Muslumanlarm halifesidir.[/B] [B]Ahmed, c.l, s.170, 177, 179, 182, 184, 185 ve c.3, s.32 (6) Sahih-i Tirmizî, c.5, s.21, Bab-u Meakib-i AM b. Ebî Talib (a.s), Beyrut basimi. (7) Menakıb-i İbn-i Meğazilî, s.27, Beyrut basi-mi, h: 1403. (8) Bihar'ul-Envar, c.37, s.254, ikinci baski, Beyrut, h: 1403. (9) Saduk, Mean'il-Ahbar, s.74, Beyrut basimi, h: 1399. (10) Kenz'ül-Fevaid, c.2, s.168, Beyrut basimi, h: 1405[/B] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
Tasavvuf
Ehli Sünnet Tarikat ve Cemaatler
Cevaplıyoruz-Şia'ya Sorulan Sorular
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst
