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Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="NuruAhsen" data-source="post: 191240" data-attributes="member: 857">Das siebzehnte  Heilmittel Oh, der sich über seine Unfähigkeit zu  guten Taten beklagender Kranker. Bedanke dich. Die Krankheit öffnet dir  das Tor  zur besten Wohltat. Die Krankheit läßt den Kranken und den  Krankenpflegern, die  ihre Arbeit für Gott tun, viel Sawab (Belohnung) zukommen und ist ein  wichtiger  Grund für ein geschätztes Bittgebet. Ja, in der Krankenpflege gibt es  für die  Muslime, die ein volles Bewußtsein (Iman) haben, wichtige Sawabs  (Verdienste).  Es ist Sunnah (Tradition d. Propheten (Friede sei mit Ihm)) und eine  Vergeltung  für die Sünden, wenn man die Kranken, ohne sie zu belästigen, nach ißrem   Befinden fragt und sie besucht. In einer Überlieferung des Propheten  Hz. Mahammed (Friede sei mit Ihm) heißt es:"Holt euch die Gebete der  Kranken,  denn ihre Bittgebete werden angenommen." Vor allen Dingen, wenn die kranke  Person aus der Verwandtschaft ist; mit Vater und Mutter ist es ein  großer  Gottesdienst und ein Wichtiger Sawab (Verdienst), ihnen zu dienen (zu  helfen). Die Zufriedenstellung der Herzen von  Kranken und die Spende nach Trost ist eine wichtige Spende. Wie gesegnet  ist  jenes Kind, das die Herzen der Eltern, die traurig sind, zufriedenstellt  und in  ihre Gebete aufgenommen wird. Das gute Benehmen der Kinder gegenüber  den Eltern, während ihrer Krankheit, welches eine Antwort auf die Güte  der  Eltern ist und eine Realität in der Gesellschaft darstellt, wird von den  Engeln  mit Maschallah (Donnerwetter) und Barakallah gelobt. Ja, zu dem zeitpunkt der Krankheit gibt  es Freuden (Genüsse), die durch Güte, Mitleid und Barmherzigkeit  entstehen und  somit das Leiden auf ein Nichts reduzieren. Es ist ein wichtiger Aspekt,  daß das  Gebet eines Kranken erhört wird. Ich betete seit 30-40 Jahren für eine  Genesung  wegen Muskel Krämpfe. Ich habe verstanden, daß die Krankheit wegen das  Bittgebets gegeben worden ist. Da das Bittgebet (Dua) sich selbst nicht  trägt,  habe ich verstanden, daß das Resultat davon das Jenseits  ist. Es ist selbst eine Art von  Gottesdienst. Durch die Krankheit sieht man seine Schwäche und Ilüchtet  zur  göttlichen Gebetsstelle, dem Dergâh. Daher habe ich nicht daran gedacht,  mit dem  Bittgebet aufzuhören, obwohl mein Gebet 30 Jahre lang nicht erfüllt  (erhört)  wurde. Die Krankheit ist die Zeit für das Bittgebet (Dua). Die Genesung  ist  nicht das Resultat vom Gebet. Wenn Gott, der Allmächtige eine Genesung  schenkt,  dann wegen Seiner Großzügigkeit. Es ist nicht richtig zu sagen, daß das  Gebet  nicht erhört wurde, weil es nicht auf die Art in Erfüllung ging, wie wir  es  erwartet haben. Dies weiß der Schöpfer. Er (Gott) gibt  das, was füx uns gut ist. Manchmal wandelt Er unsere Gebete zu unserem  Vorteil  fiir das Jenseits um und nimmt sie so an. Es steht nahe, daß ein Gebet  angenommen wird, welches durch das Geheimnis der Krankheit an  Ernsthaftigkeit  gewonnen hat und aus dem Bedürf nis der Schwäche  kommt. Die Krankheit ist somit der Grund für  ein ernsthaftes Gebet. Der Kranke und der Krankenpfleger, die ein  vollkommenes  Bewußtsein (Iman) haben, sollten von diesem Gebet (Dua) (Gebrauch  machen)  profytieren. Das achzehnte  Heilmittel Oh; statt sich zu bedanken, klagender  Kranker! Die Klage hat ihren Ursprung im Recht.  Du hast aber nicht dein Recht verloren, daß du klagst. Vielleicht hast  du deine  Pllicht zu danken nicht erfüllt. Du klagst, als ob Gott dir dein Recht  nicht  gegeben hätte. Du sollst nicht zu den Gesünderen hinaufschauen und dich  beklagen. Deine Aufgabe ist es, zu den vom Gesundheitlichen her sich im  schlechteren Zustand Befyndenden aufzuschauen. Wenn deine Hand gebrochen ist, dann  schau auf die geschnittenen (verletzten) Hände. Wenn dir ein Auge fehlt,  dann  schau auf die Blinden und sei Gott dankbar. Niemand hat das Recht, auf  diejenigen aufzuschauen, denen es besser geht und zu  klagen, Während eines Leides hat jeder die  Aufgabe (Recht), auf die zu schauen, deren Zustand schlechter ist und  für die  Aufgabe zu danken. Dieses Geheimnis wird in manchen Risales (Briefen)  mit  Beispielen erklärt. Die Zusammenfassung ist wie in  folgendem Beispiel: Ein Mann veriangt von einem, daß er bis  zur Spitze eines Minaretts klettert. Er gibt ihm für jede Stufe des  Minaretts  ein Geschenk. An der Spitze des Minaretts gibt er ihm das größte  Geschenk. Er  erwartet von ihm, daß er sich für seine Geschenke bedankt. Aber der Mann  vergißt  jene Geschenke, die er auf den Stufen gesehen hat, bedankt sich nicht  und schaut  weiter hinauf und sagt: "Ah, wäre doch das Minarett höher. Dann könnte  ich noch  weiter hinauf klettern. Warum ist es nicht so hoch wie der Berg dort  oder wie  das andere Minarett?" Da der Mensch aus dem Nichts geschaffen  ist, kein Stein, kein Baum ist, nicht Tier geblieben, sondern Mensch  ist, und  obwohl er als Muslim die meiste Zeit Gesundheit und Wohlergehen genossen  und  Gaben von hohem Wert bekommen hat, ist es eine Kritik an die göttliche  Erhaltung  und eine (geistig) spirituelle Krankheit, die schlimmer ist als die  körperliche  Krankheit, wenn er wegen mancher Probleme die Gaben wie Gesundheit und  Wohlergehen, die er nicht verdient hat, wegen bösen Gedanken oder  Mißbrauch  verloren hat oder nicht (erreichen) erhalten konnte, klagt, ungeduldig  ist und  sagt: "Was habe ich getan, daß mir das zugestoßen  ist?" Dies ist so, als ob man mit einer  gebrochenen Hand kämpfen würde, was die Krankheit noch  erschwert. Der Vernünftige ist jener, der mit dem  Geheimnis (Sinn) ihnen, die ein solches Unheil trifft, sagt, "Wir sind  Geschöpfe  Gottes, yynd zu ihm werden wir heimkehren." (K. 2 Vers 156), sich ergibt  und  Geduld hat bis die Krankheit ihre Aufgabe erfüllt und geheilt  ist. Das neunzehnte  Heilmittel Die Attribute Gottes, dem Allmächtigen,  zeigen mit dem Begriff Esma-ul Husna (Schönsten Namen Gottes) an, daß  sie schön  sind. In der Schöpfung zeigt sich das schönste Spiegelbild Gottes, das  Leben.  Das Spiegelbild vom Schönen ist wiederum auch schön. Pas Spiegelbild,  welches  das Schöne vom Schönen zeigt, wird schöner. Alles, was vom Schönen auf  dieses  Spiegelbild zukommt, ist schön. So verhält es sich auch mit dem Leben.  Alles,  was auf das Leben zukommt, ist im Hinblick auf die Wahrheit schön, weil  es die  Zeichen von Esma-ul Husna zeigt, das schön ist. Wenn das Leben auf die Dauer in  Gesundheit und in Wohlstand dahiniließen würde, wäre es ein  unvollkommenes  Spiegelbild. Es würde die Unvollkommenheit (Fehlerhaftigkeit) und das  Nichts in  Erinnerung rufen und bedrücken. Der Wert des Lebens wäre dadurch  vermindert. Die  Freude am Leben wäre in die Bedrückung umgewandelt. Man würde aus der Bedrückung und dem  Gedanken, wie man die Zeit schneller verbringen kann, sich vergnügen.  Der Mensch  möchte sein wertvolles Leben schnell beenden und so verbringen, als ob  man im  Gefängnis wäre. Aber das Leben zeigt seinen Wert, die Wichtigkeit der  Lebensdauer und die Freude, in dem es sich ändert, bewegt und in  verschiedenen  Formen dahinfließt. Auch bei Schwierigkeiten und Leid will  man nicht, daß das Leben vergeht. Man klagt vor lauter Bedrückung nicht  mit "Ah,  die Sonne ist noch nicht untergegangen, die Nacht ist noch nicht zu  Ende:  ' Ja, frag einmal einen Menschen, der  reich ist, nichts zu tun hat, sich ausruht und alles besitzt, wie es ihm  geht.  Es wird sicher sagen, daß die Zeit nicht vergeht. Er wird Backgammon  oder irgend  etwas anderes spielen wollen, oder sich mit etwas anderem vergnügen,  damit die  Zeit vergeht. Oder du wirst ihn klagen hören wie etwa: "Dies fehlt mir:  Ah;  hätte ich doch diese Arbeit gemacht", was von dem Wunsch, ewig leben zu  wollen,  kommt: Frag einen Leidenden, einen Arbeiter  oder einen Armen, der sich in schwieriger Situation befindet, wie es ihm  geht.  Ein vernünftiger Mensch wird dir folgende Antwort  geben: "Gott sei dank, es geht mir gut. Ich  arbeite. Ich wünschte, die Sonne würde nicht schnell untergehen, damit  ich diese  Arbeit beenden kann. Die Zeit vergeht schnell. Die Lebensdauer steht  nicht, sie  fließt dahin. Ich strenge mich sehr an, aber dies wird auch vorüber  sein. Alles  geht schnell vorbei." Und es zeigt sich, wie wertvoll die Lebenszeit  ist, und  man ist bestürzt darüber, daß sie vergeht. Das heißt, daß er durch  Schwierigkeiten und durch Arbeiten den Wert des Lebens versteht und  Freude daran  hat. Der Wunsch nach dem Vergehen der Zeit  zeigt doch, daß Bequemlichkeit und Gesundheit das Leben ungenießbar  machen. Oh, kranker Bruder! Du solltest wissen,  daß, wie es auch in den anderen Briefen ausführlich genau bewiesen ist,  der  Ursprung von Leid, Erschwernis und sogar von Sünden das Nichts ist. Das  Nichts  ist das Schlechte. Es ist dunkel, eine nicht veränderbare  Bequemlichkeit, Ruhe,  Stille und auf der Stelle verharrender Zustand. Diese sind dem Nichts so  nahe,  daß sie das Dunkle im Nichts fühlen Iassen und  bedrücken. Bewegung und Veränderung (Entwicklung)  aber ist das Seiende (die Existenz) und macht das Seiende verständlich.  Das  Seiende ist rein gut; es ist Licht. Da dies die Wahrheit ist, wurde jene  Krankheit in deinen Körper als Gast geschickt, um viele Aufgaben zu  erfüllen,  damit es das wertvolle Leben reinigt, stärkt, entwickeln läßt und damit  die  anderen Organe in deinem Körper dem kranken Organ mit Liebe helfen und  die  Zeichen der einzelnen Attribute des Allherrschenden Schöpfers zeigen. So  Gott  will, wird es seine Aufgabe schnell erfüllen und wieder gehen. Und es  wird der  Gesundheit sagen: "Komm und bleibe an meiner Stelle ewig  und erfülle deine Aufgabe. Dies ist dein Heim. Bleib in  Frieden." Das zwanzigste  Heilmittel Oh, für seine Krankheit Heilung  suchender Kranke! Die Krankheit hat zwei Aspekte. Der  eine ist das Tatsächliche und der andere ist die sinnlose Sorge  (Bedenken). Der erste  Aspekt: Der Allrnächtige Gesundheit schenkende  Gott hat auf der Erde, die eine große Apotheke ist, für jedes Leid ein  Heilmittel erschaffen. Diese Heilmittel bedürfen aber der Krankheiten.  Er hat  für jede Krankheit ein Heilmittelgeschaffen. Es ist erlaubt, für  Heilzwecke die  Heilmittel zu nehmen. Aber man muß wissen, daß die Wirkung und Heilung  von Gott  kommt. So wie Er die Krankheit gibt, gibt er auch die  Heilung. Es ist ein wichtiges Heilmittel, sich  an die Anweisungen eines Arztes zu halten, der ein volles Bewußtsein  (=Glauben)  hat. Denn die meisten Krankheiten beruhen auf Mißbrauch, Nicht-Einhalten  der  Diät, Verschwendung, Fehler, dem Nachgehen von Vergnügungen und auf  Unachtsamkeit. Ein Arzt, der ein vollkommenes  Bewußtsein (=Glauben) hat, wird natürlich im erlaubten Rahmen Vorschläge  machen  und Anweisungen geben. Er wird den Mißbrauch und die Verschwendung  untersagen  und Trost spenden. Der Kranke wird den Anweisungen und dem Trost  Vertrauen  schenken, und sein Leid wird sich vermindern. Er wird sich, statt  bedrückt zu  sein, wohler fühlen. Aber der zweite Aspekt, der aus der  sinnlosen Sorge besteht, sieht anders aus: Der Arznei wird keine Bedeutung  geschenkt. Je mehr Bedeutung man dieser schenkt, desto größer wird sie.  Wenn man  ihr keine Bedeutung beimißt, wird sie kleiner und lößt sich auf. Es ist  so wie  bei den Bienen. Je mehr sie gestört werden, desto mehr schwirren sie um  den  Menschen herum, und wenn sie in Ruhe gelassen werden, fliegen sie davon.  Wenn  man einen hängenden Faden in der Dunkelheit sieht, wird er mit  aufkommenden  Gedanken größer, je mehr man ihn ernst nimmt. Manchmal verscheucht man  ihn wie  einen Verrückten. Wenn dem aber keine Bedeutung beigemessen wird, sieht  man, daß  der einfache Faden keine Schlange ist, und man lacht über seine Panik.  Wenn  diese Krankheit vom sinnlosen Sorgen, bzw. Fürchten anhält, wird sie in  die  Realität umgewandelt. Dies ist für nervöse Menschen eine schlimme  Krankheit. Es  macht aus einem Kern eine Kuppel, und die Stärke des Geistes wird  gebrochen. Wenn diese Person mit herzlosen, halben  Ärzten zusammenkommt, wird ihr sinnloses Sorgen gefördert. Wenn er reich  ist,  wird er sein Vermögen oder seinen Verstand oder seine Gesundheit  verlieren.</blockquote>

Adı

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