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Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="NuruAhsen" data-source="post: 191245" data-attributes="member: 857">Fünftens: Dieser Punkt umfaßt drei  Dinge. Zum ersten: Ein wahres und schädliches  Unglück ist etwas, das den Glauben antastet. Vor dem Unglüek, das den  Glauben  betreffen mag, soll man immer Zutlucht in der Gegenwart Gottes suchen  und ihn um  Hilfe bitten. Unglück aber, das den Glauben nicht berührt, ist kein  wahres  Unglück, wenn man es richtig ansieht. Manchmal handelt es sich um eine  Warnung  Gottes. Wenn ein Schafhirte einen Stein unter seine Schafe wirft, die  eine  fremde Weide betreten, gilt der Stein als eine Warnung, der sie vor  schädlichem  Tun bewahrt; voll Dankbarkeit kehren sie um. Ebenso gibt es zahlreiehe  Warnungen  Gottes; Ermahnungen, auch solche; die Strafe für Sünde sind, andere, die  des  Menschen Nachlässigkeit auf heben, ihn an seine menschliche Hiflosigkeit  und  Schwäche erinnern und in ihm eine ruhige Zuversicht erwecken. Was die  verschiedenen Arten von Unglück betrifft, die wir Krankheiten nennen,  handelt es  sich nicht um Unglück, sondern vielmehr, wie schon gesagt, um eine Gnade  Gottes,  ein Mittel zur Reinigung. Nach einer Überlieferung heißt es, daß die  Sünden  durch das Fieberschütteln abfallen wie die reifen Früchte. Prophet Ajjub  (Hiob)  (Friede sei mit ihm) erbat mit seinem Bittgebet nicht Ruhe für die  eigene Seele,  sondern vielmehr Heilung zum Zweck der Anbetung, als die Krankheit sein  Gottgedenken mit Zunge und Herz bedrohte. Auch wir sollten, wenn wir  dieses  Bittgebet sprechen, unsere erste Absicht auf die Heilung der innerlichen  und  geistigen Wunden richten, die von der Sünde herrühren. Was körperliche Krankheiten angeht,  sollten wir Zuflucht vor ihnen suchen, wenn sie uns an der Anbetung  hindern.  Aber wir sollten Zuflucht suchen nicht protestierend und anklagend,  sondern  demütig und bittend. Wenn wir Gott als unseren Hernn anerkennen, müssen  wir auch  auf uns nehmen, was Er uns aIs unser Herr auflädt. Es wäre Kritik am  Schicksal,  Anklage gegen Gottes Gnade, wenn wir in einer Weise jammerten und  klagten, die  Widerspruch gegen Schicksal und Bestimmung bedeutete. Wer das Schicksal  kritiseiren will, schlägt mit dem Kopf auf den Amboß und zerbricht. Wer  Gottes  Gnade anklagt, wird sie verlieren. Wer mit einer gebrochenen Hand Rache  nahmen  wollte, würde der Hand nur mehr schaden. Gleichfalls verstärkt man nur  sein  Unglück, wenn man von Unglück betroffen ist und darauf mit  protestierender  Anklage und Besorgnis reagiert. Zum Zweiten: Materielles Unglück  wächst, wenn man es als großes betrachtet und wird klein, wenn man es  als klein  ansieht. Zum Beispiel, wenn man nachts träumt, wächst und schwillt der  Traum an,  wenn man ihn beachtet. Tut man es nicht, verschwindet er. Will man einen   Bienenschwarm abwehren, so werden die Bienen nur angriffslustiger,  während sie  verschwinden, wenn man sie nicht beachtet. So wird materielles Unglück  wachsen,  wenn man es als groß und bedeutsam ansieht. Es wird aus Angst vom Körper  ins  Herz dringen. Das Ergebnis wird ein inneres Bedrängnis sein, an das sich  das  äußere Unglück festklammert um fortzubestehen. Wird die Angst aberaus  Ergebenheit und Gottvertrauen vertrieben, wird auch das materielle  Unglück  langsam abnehmen, austrocknen, verschwinden, gerade wie ein Baum, dessen  Wurzeln  man abgetrennt hat. Ich habe einmal ein Gedicht verfaßt, um diese  Wahrheit zu  beschreiben: Laß, du Ärmster, deine Klagen.  Gottvertrauen sei dein Schutz Klage führt nyyr zu neuem Leid, Leid  das ist dein Grabgesang. Finde den Weg zum Ursprung des Leides,  so wird dein Leid zur Freude Aber wenn du Ihn nicht findest, gleicht  die Welt einem ewig grausamen Bild Du, der du am Leid der Welt leidest,  warum klagst du über Schmerz? Nimm Zuflucht bei  Got Lache dem Leid ins Gesicht. Das Leid  wird auch lächeln und lächelnd vergehen. Laß, du Ärmster, deine Klagen.  Gottvertrauen sei dein Schutz Klage fyihrt nur zu neuem Leid, Leid  das ist dein Grabgesang Finde den Weg zum Ursprung des Leides,  so wird dein Leid zur Freude Aber wenn du Ihn nicht fyndest, Gleicht  die Welt einem ewig grausamen Bild Du, der du am Leid der Welt leidest,  warum klagst du über Schmerz?Nimm Zuflucht bei Gott Lache dem Leid ins Gesicht. Das Leid  wird auch lächeln und lächelnd vergehen Wenn man im Zweikampf den schrecklichen  Feind anlächelt, wird er versöhnlich werden, wird seine Feindseligkeit  lächerlich erscheinen, zusammensinken und vergehen. Wer dem Unglück mit  Gottvertrauen begegnet, erreicht dies ebenso. Zum dritten: Jedes Zeitalter hat seine  Besonderheiten. In diesem Zeitalter der Nachlässigkeit hat das Unglück  seine  Form gewandelt. Zu bestimmten Zeiten und für bestimmte Menschen ist  Unglück  nicht wirklich Unglück, sondern vielmehr eine Gnade Gottes. Da ich  diejenigen,  die an Krankheit leiden zur heutigen Zeit, als glücklich betrachte -  unter der  Voraussetzung, daß ihre Krankheit nicht ihre Religion berührt - kommt es  mir  nicht in den Sinn, Krankheit und Unglück zu widerstehen oder die  Betroffenen zu  bedauern. Immer, wenn ich einem betroffenen jungen Menschen begegne,  stelle ich  fest, daß er seine religiösen Verpflichtungen viel ernster nimmt, auch  das  Jenseits, als seine Alterskameraden. Hieraus schließe ich, daß Krankheit  nicht  ein Unglück ist für solche Menschen, sondern vielmehr eine Gnade Gottes.  Es ist  richtig, seine Krankheit mag in diesem kurzen, vergänglichen Leben  Verzweiflüng  bewirken, aber sie ist seinem ewigen Leben zuträglich. Man muß sie  geradezu als  eine Art Anbetung betrachten. Wäre er gesund, könnte er unmöglich seine  Einstellung bewahren, die er während seiner Krankheit pflegt. Er würde  der  Ausschweifung verfallen, dem Ungestüm der Jugend, dem ausschweifenden  Charakter  dieser Epoche gemäß. Schluß: Gott, der Allmächtige, hat den  Mensclien mit unendlicher Schwäche und unbegrenzter Abhängigkeit  ausgestattet,  um seine unendliche Macht und seine unbegrenzte Gnade zu erweisen. Auch  hat Er,  um die unendliche Vielfalt der Wirkungen seiner Namen (Eigenschaften) zu   erweisen, den Menschen wie eine Maschine geschaffen, die aus einer  Unzahl von  Richtungen Schmerz und Freude wahrzunehmen und aufzunehmen vermag. In  diese  Maschine hat er Hunderte von Teilen gegeben und für jedes Teil  verschiedene  Schmerzen und Freuden, Pflichten und Belohnungen bestimmt. Alle Namen  (Eigenschaften) Gottes sind in dem `Makroanthropos' - der Welt, - in dem   `Mikrokosmos' - der Menschen gleicher maßen wirksam. Gute Gesundheit,  Genesungund Freude sind wie Befehle, die von der Maschine Mensch  empfangen  werden und ihn veranlassen, Dank auszustoßen, ihn zu führen,  verschiedene  Aufgaben zu erfüllen. Derart stößt der Mensch Süßes (Liebliches) aus wie  eine  Zuckerfabrik. Ebenso werden die anderen Zahnräder der  Maschine Mensch durch Unglück, Krankheit und Schmerz in Bewegung und  Drehung  versetzt. Das Metall der dem Menschen innewohnenden Schwäche,  Hililosigkeit und  Armseligkeit wird geläutert. Nicht nur die Zunge, jedes Glied des  Körpers, in  eine Zunge verwandelt, sucht Zuflucht und Hilfe. So wird der Mensch  durch diese  Möglichkeiten zu einer Schreibfeder, ·die wiederum tausend Schreibfedern   enthält. Er schreibt Bestimmtes seiner Existenz auf das Blatt seines  Lebens,  oder vielmehr auf die ursprüngliche Tafel, verkündet die Namen Gottes  und wird  selbst zu einem Loblied des Ruhmes Gottes, erf'üllt so den Zweck seines  Daseins.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)