JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Bîçare S.V." data-source="post: 223884" data-attributes="member: 1008987"> Âyet-i Kerime Meâli   Allah katında İsa'nın hâli Âdem'in yaratılışı gibidir. Allah onu  topraktan yarattı, sonra ona “Ol” dedi, o da oluverdi. Bu hakikatler  sana Rabbinden vahyedilmiştir. Öyleyse şüphe edenlerden olma.  Âl-i İmran Sûresi: 59     30.11.2010 <a href="http://www.yeniasya.com.tr/2010/11/30/lahika/default.htm#bas" target="_blank"></a> <a href="http://www.yeniasya.com.tr/2010/11/30/lahika/default.htm#bas" target="_blank"></a>      Dünyayı ateşe veren diplomatlar Kendi menfaatleri için küre-i arza ateş atan üfleyicilerin ve sihirbaz o diplomatların tahribata ait bütün işleri ayn-ı şerdir. Hâtime Gayet ehemmiyetli bir nükte-i i’câziyeye dair, birden ihtiyarsız,  mağripten sonra kalbe ihtar edilen ve Sûre-i “Kul eûzü bi  Rabbi’l-felak”ın zâhir bir mu’cize-i gaybiyesini gösteren uzun bir  hakikate kısa bir işarettir.  “Deki: Sığınırım sabahın Rabbine. Yarattığı şeylerin şerrinden.  Karanlığı çöktüğünde gecenin şerrinden. Düğümlere üfleyen büyücülerin  şerrinden. Haset ettiğinde hasetçinin şerrinden.” (Felâk Sûresi,  113:1-5.) İşte, yalnız mânâ-yı işârî cihetinde bu sûre-i azîme-i hârika,  “Kâinatta adem âlemleri hesabına çalışan şerirlerden ve insî ve cinnî  şeytanlardan kendinizi muhafaza ediniz” Peygamberimize ve ümmetine  emrederek, her asra baktığı gibi, mânâ-yı işarîsiyle bu acip asrımıza  daha ziyade, belki zâhir bir tarzda bakar, Kur’ân’ın hizmetkârlarını  istiâzeye dâvet eder. Bu mu’cize-i gaybiye, beş işaretle kısaca beyan  edilecek. Şöyle ki:  Bu sûrenin herbir âyetinin mânâları çoktur. Yalnız mânâ-yı işarî  ile, beş cümlesinde dört defa “şerri” kelimesini tekrar etmek ve  kuvvetli münasebet-i mâneviye ile beraber dört tarzda bu asrın emsâlsiz  dört dehşetli ve fırtınalı maddî ve mânevî şerlerine ve inkılâplarına ve  mübarezelerine aynı tarihle parmak basmak ve mânen “Bunlardan  çekininiz” emretmek, elbette Kur’ân’ın i’câzına yakışır bir irşad-ı  gaybîdir.  Meselâ, başta “Kul eûzü bi Rabbi’l-felak” (Deki: Sığınırım  sabahın Rabbine) cümlesi, bin üç yüz elli iki veya dört (1352-1354)  tarihine hesab-ı ebcedî ve cifrî ile tevafuk edip nev-i beşerde en geniş  hırs ve hasetle ve Birinci Harbin sebebiyle vukua gelmeye hazırlanan  İkinci Harb-i Umumîye işaret eder ve ümmet-i Muhammediyeye (asm) mânen  der: “Bu harbe girmeyiniz ve Rabbinize iltica ediniz.” Ve bir mâna-yı  remziyle, Kur’ân’nın hizmetkârlarından olan Risale-i Nur şakirtlerine  hususi bir iltifatla, onların Eskişehir hapsinden, dehşetli bir şerden  aynı tarihiyle kurtulmalarına ve haklarındaki imha plânının akîm  bırakılmasına remzen haber verir, mânen “İstiâze ediniz” emreder gibi  bir remiz verir. Hem meselâ “Min şerri mâ halâk” (Yarattığı şeylerin şerrinden)  cümlesi (şedde sayılmaz) bin üç yüz altmış bir (1361) ederek bu emsalsiz  harbin merhametsiz ve zâlimâne tahribatını Rûmî ve Hicrî tarihiyle  parmak bastığı gibi, aynı zamanda bütün kuvvetleriyle Kur’ân’ın  hizmetine çalışan Nur şakirtlerinin geniş bir imha plânından ve elîm ve  dehşetli bir belâdan ve Denizli hapsinden kurtulmalarına tevafukla, bir  mânâ-yı remzî ile onlara da bakar, “Halkın şerrinden kendinizi  koruyunuz” gizli bir îmâ ile der.  Hem meselâ “En-neffâsâti fi’l-ukad” (Düğümlere üfleyen  büyücüler...) cümlesi (şeddeler sayılmaz) bin üç yüz yirmi sekiz (1328),  eğer şeddedeki lâm sayılsa, bin üç yüz elli sekiz (1358) adediyle bu  umumî harpleri yapan ecnebî gaddarların, hırs ve hasetle bizdeki  Hürriyet inkılâbının Kur’ân lehindeki neticelerini bozmak fikriyle  tebeddül-ü saltanat ve Balkan ve İtalyan harpleri ve Birinci Harb-i  Umumînin patlamasıyla maddî ve mânevî şerlerini, siyasî diplomatların,  radyo diliyle herkesin kafalarına sihirbaz ve zehirli üflemeleriyle ve  mukadderat-ı beşerin düğme ve ukdelerine gizli plânlarını telkin  etmeleriyle bin senelik medeniyet terakkiyatını vahşiyâne mahveden  şerlerin vücuda gelmeye hazırlanmaları tarihine tevâfuk ederek  “En-neffâsâti fi’l-ukad”in tam mânasına tetâbuk eder. Hem meselâ “Ve min şerri hâsidin izâ hased” (Haset ettiğinde  hasetçinin şerrinden) cümlesi (şedde ve tenvin sayılmaz) yine bin üç yüz  kırk yedi (1347) edip, aynı tarihte, ecnebî muahedelerin icbarıyla bu  vatanda ehemmiyetli sarsıntılar ve felsefenin tahakkümüyle bu dindar  millette ehemmiyetli tahavvüller vücuda gelmesine ve aynı tarihte,  devletlerde İkinci Harb-i Umumî’yi ihzar eden dehşetli hasetler ve  rekabetlerin çarpışmaları tarihine bu mânâ-yı işârî ile tam tamına  tevafuku ve mânen tetabuku, elbette bu kudsî sûrenin bir lem’a-i i’câz-ı  gaybîsidir. (...) “En-neffâsâti fi’l-ukad” (Düğümlere üfleyen büyücüler...)  remziyle, kendi menfaatleri için küre-i arza ateş atan üfleyicilerin ve  sihirbaz o diplomatların tahribata ait bütün işleri ayn-i şerdir...  Şuâlar, 11. Şuâ, 11. Mesele, Hatime, s. 417     30.11.2010 <a href="http://www.yeniasya.com.tr/2010/11/30/lahika/default.htm" target="_blank">http://www.yeniasya.com.tr/2010/11/30/lahika/default.htm</a></blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)