yozgati
Well-known member
Eş seçimi:
Şunu da unutmamalı ki, ana-babanın evladı için beğenip seçtiği namzetler, genellikle gençlerin sadece kendi hevesleriyle seçtiği fakat ebeveynin hoş görmediği adaylardan iyi çıkmaktadır. Gençlerin, beğenmedikleri bir kimseyle istemeyerek evlendirilmesi, elbette doğru değildir.
Onların rızası alınmadıkça, bu evlendirme caiz olmaz. Lakin, ana-babanın hiç hoşlanmadığı kimselerle, illa ki evlenmeye kalkışmak da hiç iyi değildir. Gerçi yaşı, fikri ve kültürü elverişli gençleri, mümkün olduğu kadar kendi tercihlerinde serbest bırakmak gerekir.
Bununla birlikte en münasibi hem evlenecek gencin, hem onun büyüklerinin uygun bulduğu, evlad ve ebeveyn (ana-baba) arasında müştereken tasvib edilen kimsenin seçilmesidir. Babanın tercihi başka ananınki de başka olur, üçüncü bir tercih bulunmayıp evlad da ikisinden birini seçme durumunda kalırsa, ikisi de aynı seviyede görülüyorsa, babanın münasip gördüğünü tercih etmek düşer.
Sefahete ve maddi menfaatlere düşkün olmayan anlayışlı ana-babalar, ekseriyetle evladı için daha uygun kimseyi seçebilmektedirler. Gençler ise, daha çok hissi düşündüklerinden, evlenme hususunda tek başlarına karar verip tercih yaparken, çeşitli hatalara düşebiliyorlar. Şu halde en iyisi, evlad ve ebeveynin -yahut o makamdaki büyüklerin- müşterek tercihidir.
Zira gençler, ekseriyetle aşk ve sevgi rüzgarına kapıldıkları zaman, birçok gerçekleri görmekten uzak kalıyorlar. Halbuki çok sevip büyük hayallerle evlenen kimse, eşinde aradığını bulamayınca, hayal kırıklığına uğrayıp sarsılabilir.
Şunu da unutmamalı ki, ana-babanın evladı için beğenip seçtiği namzetler, genellikle gençlerin sadece kendi hevesleriyle seçtiği fakat ebeveynin hoş görmediği adaylardan iyi çıkmaktadır. Gençlerin, beğenmedikleri bir kimseyle istemeyerek evlendirilmesi, elbette doğru değildir.
Onların rızası alınmadıkça, bu evlendirme caiz olmaz. Lakin, ana-babanın hiç hoşlanmadığı kimselerle, illa ki evlenmeye kalkışmak da hiç iyi değildir. Gerçi yaşı, fikri ve kültürü elverişli gençleri, mümkün olduğu kadar kendi tercihlerinde serbest bırakmak gerekir.
Bununla birlikte en münasibi hem evlenecek gencin, hem onun büyüklerinin uygun bulduğu, evlad ve ebeveyn (ana-baba) arasında müştereken tasvib edilen kimsenin seçilmesidir. Babanın tercihi başka ananınki de başka olur, üçüncü bir tercih bulunmayıp evlad da ikisinden birini seçme durumunda kalırsa, ikisi de aynı seviyede görülüyorsa, babanın münasip gördüğünü tercih etmek düşer.
Sefahete ve maddi menfaatlere düşkün olmayan anlayışlı ana-babalar, ekseriyetle evladı için daha uygun kimseyi seçebilmektedirler. Gençler ise, daha çok hissi düşündüklerinden, evlenme hususunda tek başlarına karar verip tercih yaparken, çeşitli hatalara düşebiliyorlar. Şu halde en iyisi, evlad ve ebeveynin -yahut o makamdaki büyüklerin- müşterek tercihidir.
Zira gençler, ekseriyetle aşk ve sevgi rüzgarına kapıldıkları zaman, birçok gerçekleri görmekten uzak kalıyorlar. Halbuki çok sevip büyük hayallerle evlenen kimse, eşinde aradığını bulamayınca, hayal kırıklığına uğrayıp sarsılabilir.